كم انا سعيدة لاني انضميت لفريق نجوم مصرية للعمل في مجال التدوين الاخبار العربية، فمن خلال صفحتي الشخصية بداخل هذا السرح ستجدون كافة الخدمات المتعلقة بالشان الخليجي والعربي فرجاء تابعوني بصفة مستمرة. الاستعلام عن التأمين الصحي برقم الحدود ، قام موقع مجلس الضمان الصحي التعاوني بتخصيص رابط إلكتروني، للإستفسار عن خدمة التأمين الصحي برقم الحدود. وسنوضح من خلال دليل الوافد طريقة الاستعلام عن التأمين الصحي برقم الحدود، وضرورة التأمين الصحي وأهدافه. محتوى المقال أهمية التأمين الصحي أهداف التأمين الصحي الاستعلام عن التأمين الصحي برقم الحدود طريقة الاستعلام عن التأمين الصحي برقم الحدود أهمية التأمين الصحي يعرف بأنه أحد الأمور التي تهتم بالمواطن، حتى تساعده في كافة مشاكله الصحية التي يتعرض لها وتغطية جميع مصاريف الفحوصات الطبية التي ينبغي عليه القيام بها. مجلس الضمان الصحي التأمين. وتكاليف التشخيص والعلاج النفسي والصحي، والمبدأ الذي يشتغل به التأمين الصحي هو تجميع الأخطار لعدد محدد من الأفراد. ثم جمع الأموال الضرورية لعلاج الأزمة بالتساوي مع كافة الأطراف، بعد ذلك توزع على وفق الحاجة. أهداف التأمين الصحي تغطية العلاج لمرضى السكري لمن يعانون منه.
سلامتك هو برنامج توعوي بنكهة وروح خليجية يقدم نصائح وإرشادات صحية تتماشى مع توجهات ومعايير المنظمات الدولية في تحقيق الصحة والسلامة في قالب توعوي عفوي يحاكي الأصحاء على وجه الخصوص وأفراد المجتمع بشكل عام. «محمد عمران»: قطاع التأمين يواصل نموه بزيادة 20% في أقساط الشركات - اقتصاد - الوطن. ويهدف برنامج سلامتك إلى زيادة وعي المجتمع حول كيفية الوقاية الصحية والتصرف أثناء وقوع الخطر، إلى جانب إرشاد المجتمع للطرق الصحية للمحافظة على الصحة الجسدية والعقلية والاجتماعية من الأمراض والأخطار مع مراعاة ظروف البيئة والأعراف والتقاليد الاجتماعية والتعاليم الإسلامية. بالإضافة إلى أن البرنامج يسعى إلى تعزيز دور وزارات الصحة الخليجية في التنمية الصحية المستدامة. اقرأ أكثر
سياسة جانب من التوقيع الأربعاء 30/مارس/2022 - 03:00 م شهد الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس الوزراء ، اليوم، مراسم التوقيع على اتفاقية بين حكومة جمهورية مصر العربية وحكومة المملكة العربية السعودية، بشأن في جمهورية مصر العربية. وقام بالتوقيع نيابةً عن الحكومة المصرية، الدكتورة هالة السعيد، وزيرة التخطيط والتنمية الاقتصادية، رئيس مجلس إدارة صندوق مصر السيادي، وعن حكومة المملكة العربية السعودية، الدكتور عصام بن سعيد، عضو مجلس الوزراء، وزير الدولة لشؤون مجلس الشورى. مجلس الضمان الصحي الاستعلام عن التأمين. رئيس الوزراء يأتي التوقيع على هذه الاتفاقية، تكليلا للاجتماعات التي عُقدت بين البلدين الشقيقين، للتعجيل بإنهاء الإجراءات المتصلة بالاستثمار في مصر من خلال صندوق الاستثمارات العامة السعودي، وذلك في إطار رغبة البلدين في تقوية الأواصر والعلاقات الاقتصادية بينهما، استنادا إلى توجيهات قيادتي البلدين في هذا الصدد، من أجل تهيئة ظروف مواتية وفرص أكبر لمزيد من الاستثمارات في مصر. وتهدف الاتفاقية الموقعة، إلى تشجيع ودعم صندوق الاستثمارات العامة السعودي للاستثمار في مصر، ومساهمته في تحقيق المستهدفات المصرية في جذب الاستثمارات بالعملات الأجنبية، ودعم استخدام العمالة الوطنية، وتوطين التقنيات الحديثة في الاقتصاد المصري، ونقل الخبرات المرتبطة باستثمارات الصندوق في مصر، وذلك بما يعزز التبادل التجاري بين مصر والسعودية، ويسهم في توسيع أنشطة البلدين، واستثماراتهما في الدول الأخرى على المستوى الإقليمي والدولي.
ويل يومئذ للمكذبين كرره لزيادة التوبيخ والتقريع. وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون أي وإذا أمروا بالصلاة لا يصلون. قال مقاتل: نزلت في ثقيف امتنعوا من الصلاة بعد أن أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بها فقالوا: لا ننحني فإنها مسبة علينا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود. وقيل إنما يقال لهم ذلك في الآخرة حين يدعون إلى السجود فلا يستطيعون. وقيل المعني بالركوع: الطاعة والخشوع. ويل يومئذ للمكذبين بأوامر الله سبحانه ونواهيه. من الآية 29 الى الآية 40. فبأي حديث بعده يؤمنون أي فبأي حديث بعد القرآن يصدقون إذا لم يؤمنوا به. قرأ الجمهور [ ص: 1573] يؤمنون بالتحتية على الغيبة. وقرأ ابن عامر في رواية عنه ، ويعقوب بالفوقية على الخطاب. وقد أخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: بشرر كالقصر قال: كالقصر العظيم ، وقوله: جمالة صفر قال: قطع النحاس. وأخرج عبد الرزاق ، والفريابي ، وهناد ، وعبد بن حميد ، والبخاري ، وابن جرير ، وابن المنذر ، والحاكم ، وابن مردويه من طريق عبد الرحمن بن عابس قال: سمعت ابن عباس يسأل عن قوله: إنها ترمي بشرر كالقصر قال: كنا نرفع الخشب بقدر ثلاثة أذرع أو أقل ، فنرفعه للشتاء فنسميه القصر.
الآيــات {انطَلِقُواْ إِلَى مَا كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ* انطَلِقُواْ إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ* لاَّ ظَلِيلٍ وَلاَ يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ* إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ* كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ* وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ* هَذَا يَوْمُ لاَ يَنطِقُونَ* وَلاَ يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ* وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ* هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالأوَّلِينَ* فَإِن كَانَ لَكمُ كَيْدٌ فَكِيدُونِ* وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ} (29ـ40). * * * معاني المفردات {ظَلِيلٍ}: هو المانع من الحر والأذى بستره على المستظل. {اللَّهَبِ}: ما يعلو على النار من أحمر وأصفر وأخضر. {بِشَرَرٍ}: ما يتطاير من النار. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المرسلات - الآية 30. {جِمَالَةٌ}: جمع جمل، وهو البعير. انطلقوا إلى ما كنتم به تكذِّبون {انطَلِقُواْ إِلَى مَا كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ} من النار التي أُعِدّت للكافرين المكذّبين الذين كانوا يسخرون من الحديث عنها عناداً واستكباراً. {انطَلِقُواْ إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ} أي نارٍ لها ثلاث شعب، وقد سمّاها ظلاً لسواد نار جهنم، وقيل: هي دخان نار جهنم له ثلاث شعب: شعبة تكون من فوقه، وشعبةٌ عن يمينه، وشعبةٌ عن شماله، {لاَّ ظَلِيلٍ} أي لا يمنع من الأذى بستره عنه، كما هو الظلّ الطبيعي الذي يقي الإنسان من الحر، {وَلاَ يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ} فلا يدفع عنهم حرّه، {إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ} وهو ما يتطاير منها في الفضاء، كما هو القصر في علوّه وضخامته، {كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ} أي في حجم الجمل الأصفر حتى يخيل إليك أنه جمل في كل اللهب الأصفر، {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ} الذين يكذبون بنار جهنم.
وقوله تعالى: "هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين * فإن كان لكم كيد فكيدون" وهذه مخاطبة من الخالق تعالى لعباده يقول لهم: "هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين" يعني أنه جمعهم بقدرته في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر. وقوله تعالى: "فإن كان لكم كيد فكيدون" تهديد شديد ووعيد أكيد أي إن قدرتم على أن تتخلصوا من قبضتي وتنجوا من حكمي فافعلوا فإنكم لا تقدرون على ذلك كما قال تعالى: "يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان" وقد قال تعالى: "ولا تضرونه شيئاً" وفي الحديث: "يا عبادي إنكم لن تبلغوا نفعي فتنفعوني ولن تبلغوا ضري فتضروني".
{هَذَا يَوْمُ لاَ يَنطِقُونَ} لأن النطق لا يكون إلاَّ للاعتذار عما بدر منهم ليدافعوا عن أنفسهم، ويتخلصوا من نتائج أعمالهم بما يبررونه منها، ولكن المسألة هناك، أن العذر لا معنى له، لأن الحقائق التي عاشوها في الدنيا لا مجال للدفاع عنها، ولا للشك فيها، فيكون النطق عبثاً. {وَلاَ يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ} لأنه لا مجال لديهم للاعتذار عن ذنوبهم، {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ} بهذه الحقيقة الأخروية.