أما عن أرقام واحد وعشرة ومئة وغيرها فهي في المنام دلالة على اقتراب السعادة من صاحب الحلم وانتشار الحب والمودة فيما حوله، فهو سوف يحظى بحياة إجتماعية رائعة وسوف يجد الدفء الأسري الذي كان يبحث عنه سابقًا فهنيئًا له طيب الحياة ورغدها وتلك السعادة سوف تنتشر من خلاله إلى المحيطين حوله من أهل وأصدقاء وهو أمر أكثر من رائع. من ضمن تفسير الارقام في المنام رقم الاثنين رقم رائع يأتي في الأحلام ليشير إلى بعض الأمور الأساسية المكملة لحياة الإنسان مثل ارتباط الأعزب بشريك الحياة المناسب ورزق المتزوجة بمولود يكون قرة عينها وارتباط البنت برجل صالح يكون سند وعون لها في الحياة وهكذا. رؤية الحالم الذي في واقع الحياة يعاني من مشاكل مادية متكررة للرقم ثلاثة بشارة رائعة له بأنه بإذن المولى عز وجل سوف يتحول من حالة الفقر والمشاكل المادية إلى الغنى والثراء وذلك نتيجة ورث أو نجاح مشروع أو غير ذلك. الرقم أربعة دلالة على حب الأناقة والرقة في كل شيء فإذا كان في منام فتاة شابة أو أمرأة فهو يوضح مدى اهتمامها بنفسها ومظهرها أمام شريك حياتها أو حبيبها فهو ثقة بالنفس وتميز، فكثيرًا ما نجد نساء يصرفون أموال كثيرة من أجل جمال الاطلالة والمظهر الذي يكون بالأزياء الجميلة والإكسسوارات ومستحضرات التجميل المختلفة.
ويأتي 20 في أحلام فتيات أخريات ليدل على التمكن من ترك أي علاقة عاطفية غير متوازنة ولا تحقق التوازن بين الطرفين كما أن هذا الحلم بشارة بقرب ارتباط البنت بشخص يحبها حقًا وتمكنها من عيش قصة حب ناجحة ونهايتها سعيدة. إذا كانت البنت العزباء مخطوبة إلى شخص ما فيدل الحلم على أنها قريبًا سوف تحظى بزفاف رائع وتتزوج من ذلك الشخص ويكون لهم بيت سعيد بإذن الله ومع الوقت أبناء رائعين. تفسير ٣٠ في المنام الرقم ثلاثون في المنام إشارة إلى الأشياء الغير مكتملة التي يجب على الرائي في الواقع أن يسعى استكمالها بطريقة صحيحة حتى تكون حياته أفضل وأجمل مما هي عليه سواء كان الرائي رجل أو أمرأة فإن هذا الرقم يحمل نفس المعنى في كلا الحالات. كما أن ثلاثين في الحلم تعني طموحات وأحلام الأشخاص التي دائمًا ما يفكرون فيها ولكنهم مع كل أسف لا يبذلون الجهد المطلوب من أجل تحقيقها فأجمل ما في الحلم هو السعي الدائم نحو تحقيقه والنجاح في ذلك حتى يكون مصدر فرح وسعادة لصاحبه. اقرأ ايضاً: تفسير رؤية الحلزون فى المنام رؤية الشهيد عند الإمام الصادق رؤية الارقام في المنام الرجل الرقم ثلاثة في حلم الرجل ذو النفوذ والمنصب الكبير في الدولة يعد بشارة له بزيادة هذا النفوذ وامتلاكه زمام الأمور بصورة أكبر من السابق فيجب بجانب الفرح والسعادة بهذا الأمر أن يتجنب استغلال ما وهبه الله له من سلطة في البطش بالناس والتسبب في أذيتهم.
لو البِكر كانت على وشك الدخول في علاقة رسمية مع شاب ما في اليقظة ورأت الرقم 10 في الحلم، فالرؤية هُنا تحذيرية وتوميء بضرورة التأني في اتخاذ هذا القرار والتفكير جيداً لأنه رُبما يكون ذلك الشاب غير مُناسب لها، وبالتالي ستصير علاقتها معه مليئة بالإحباط واليأس والمشكلات الكثيرة. الحامل التي ترى الرقم 10 رُبما تكون امرأة مهملة في صحتها ولا بد أن تكون حذرة بشكل أكبر حتى لا تُعرِّض نفسها للخطر. إذاً فإن الرقم 10 على قدر ما هو من الأرقام المُبشرة ولكنه من الأرقام المُحذرة أيضاً، وإذا كان الحالم مُقبلاً على زواج أو وظيفة جديدة أو علاقة صداقة عليه أن يتأنَى قبل الدخول فيها. ماذا تعني رؤية رقم 10 في المنام للعزباء؟ رؤية رقم 10 في المنام للعزباء ذهب جمهور الفقهاء إلى القول بأن تفسير رقم 10 في منام البنت يدل على اقتراب موعد زواجها إذا كانت مخطوبة، أو التقائها بفارس أحلامها الذي لا تكف عن التفكير فيه ليلًا نهارًا. بينما يقول آخرون أن رؤيته تدل على تبدّل أحوالها للخير وسماعها أخبار جديدة تخص حياتها العملية، فإن كانت طالبة فقد تكون تلك الأخبار هي نتائج الاختبارات. وقد يُشير إلى تحسن في الحالة المادية؛ سواء حالة الأسرة وعبور الضائقة المالية التي تمر بها في الوقت الحالي، أو التحاقها بعمل جديد يساعدها في الاستقلال المادي وتحمل العبء مع أسرتها.
(4) الهوامش 1. ينابيع المودة / المجلّد: 2 / الصفحة: 87 / الناشر: دار الأسوة. 2. ينابيع المودة / المجلّد: 3 / الصفحة: 377 ـ 379 / الناشر: دار الأسوة. 3. ينابيع المودة / المجلّد: 3 / الصفحة: 283 ـ 285 / الناشر: دار الأسوة. 4. ينابيع المودة / المجلّد: 2 / الصفحة: 44 / الناشر: دار الأسوة. ينابيع المودة / المجلّد: 3 / الصفحة: 291 / الناشر: دار الأسوة.
يروي الصفار في (بصائر الدرجات) (ص 473) باب (ان الأئمة يعلمون الى من يوصون قبل وفاتهم مما يعلمهم الله): حديثا عن الامام الصادق يقول فيه:· ما مات عالم حتى يعلمه الله الى من يوصي ، كما يرويه الكليني في (الكافي) ج1ص277)) ، ويروي ايضا عنه (ع):· لا يموت الامام حتى يعلم من بعده فيوصي اليه وهو ما يدل على عدم معرفة الأئمة من قبل بأسماء خلفائهم ، او بوجود قائمة مسبقة بهم. هل يستطيع السني أن يحدد أسماء الخلفاء الإثناعشر حسب معتقده ؟ - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي. وقد ذهب الصفار والصدوق والكليني ابعد من ذلك فرووا عن أبى عبد الله انه قال:· ان الامام اللاحق يعرف إمامته وينتهي اليه الأمر في آخر دقيقة من حياة الأول. ونتيجة لذلك فقد طرحت عدة أسئلة في حياة اهل البيت ، وهي: كيف يعرف الامام إمامته اذا مات أبوه بعيدا عنه في مدينة اخرى؟ وكيف يعرف انه أمام اذا كان قد أوصى الى جماعة؟ او لم يوصِ أبدا؟ وكيف يعرف الناس انه اصبح إماما؟ خاصة اذا تنازع الاخوة الامامة وادعى كل واحد منهم الوصية؟ كما حدث لعدد من الأئمة في التاريخ؟ روى الكليني حديثا عن أحد العلويين هو عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبى طالب ، قال قلت لأبي عبد الله: - ان كان كونٌ - ولا أراني الله ذلك - فبمن أأتم؟. قال فأومأ الى ابنه موسى ، قلت: - فان حدث بموسى حدث فبمن أأتم؟ قال: - بولده، قلت: - فان حدث بولده حدث وترك أخا كبيرا وابنا صغيرافبمن أأتم؟ قال: - بولده، ثم قال: هكذا ابدا.
والنبي عليه الصلاة والسلام عربي فصيح ويعرف كيف يعبر عن المعلومة التي يريد ها بوضوح ولو اراد ابناء علي بن ابي طالب رضي الله عنه لأخبر بهذا لو قلت لرجل انا احب العرب ، ثم قال لك اتحب المصري فقال لك قصدت الشامي بكلمة عربي لقلت ما لي هذا الرجل لا يعرف كيف يتحدث ، فكيف ينسب الشيعة الى الرسول انه يريد ابناء علي فقط وعبر عن هذا بقريش!! ثانيا: ذكرت الروايات انهم ( الاثنا عشر) يكون الدين في ظل خلافتهم عزيزا ولم يستخلف على المسلمين غير الإمام علي والإمام الحسن ، فاين وجه المطابقة؟ بل الإسلام في عهدين الإمامين كانت فيه حروب بين المسلمين انفسهم فهل ترون هذا عزاً للإسلام ام انحساراً وقتياً؟!! فاين تكون المطابقة حينئذ؟!! اسماء الائمة الاثني عشر المعصومين بالترتيب. النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث اراد الإخبار بعزة الإسلام في عهد الاثنا عشر وليس حصر الخلافة فيهم!! فاين وجه الدلالة؟!! اختلفت فرق الشيعة في عدد الأئمة ولم يقل بالإثنا عشر إلا الأفطحية قديماً والإمامية الإثنا عشرية من بعدها والتي صاغت نظريتها بعد موت الحسن العسكري دون ولد ظاهر ثم قالوا بولادة ابنه محمد الذي غاب ثم فرحوا بهذا الحديث واستدلوا به على دعواهم!! لم يذكر النبي عليه الصلاة والسلام اسماء الإثنا عشر ، والسؤال الذي اوجهه للشيعة ماذا تقولون في الأفطحية الذين قالوا بامامة عبد الله بن الأفطح بن جعفر الصادق واستجازوا الامامة بين الأخوين من بعد الحسن والحسين والذين نظموا قائمة جديدة الى الحسن العسكري باستثناء ابنه الغير ظاهر!!
أصاب خيرها، وسبق شرها. أدّى إلى الله طاعته، واتقاه بحقه. رحل وتركهم في طرق متشعبة، لا يهتدي بها الضال، ولا يستيقن المهتدي) (١). يقول ابن أبي الحديد تعليقاً على هذا النص في "شرحه لنهج البلاغة": (ويروى (لله بلاء فلان) أي: لله ما صنع، وفلان المكنى عنه عمر بن الخطاب، وقد وجدت النسخة التي بخط الرضي أبي الحسن جامع نهج البلاغة وتحت فلان عمر، حدثني بذلك فخّار بن معد الموسوي الأودي الشاعر. سجل دخولك بذكر الائمة الإثنى عشر عليهم السلام.. - صفحة 2. وسألت عنه النقيب أبا جعفر يحيى بن أبي زيد العلوي، فقال لي: هو عمر فقلت له: أيثني عليه أمير المؤمنين (ع) هذا الثناء، قال: نعم، أما الإمامية فيقولون إنّ ذلك من التقية واستصلاح أصحابه!! وأما الصالحيون من الزيدية فيقولون إنه أثنى عليه حق الثناء ولم يضع المدح إلا في موضعه ونصابه. وأما الجارودية من الزيدية فيقولون إنه كلام قاله في أمر عثمان أخرجه مخرج الذم له والتنقص لأعماله كما يُمدح الآن الأمير الميت في أيام الأمير الحي بعده فيكون ذلك تعريضاً به!!! فقلت له: إلا أنه لا يجوز التعريض والاستزادة للحاضر بمدح الماضي إلا إذا كان ذلك المدح صدقاً لا يخالطه ريب ولا شبهة، فإذا اعترف أمير المؤمنين بأنه أقام السنة وذهب نقي الثوب قليل العيب وأنه أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه فهذا غاية ما يكون من المدح، وفيه إبطال قول من طعن في عثمان بن عفان، لم يجبني بشيء، وقال: هو ما قلت لك!