وخرج منها يوم الخميس إلى منى فأقام النبي صلى الله عليه وسلم في مكة أربعة أيام يقصر فيها الصلاة. كما أن بعض الأئمة يرون أن المسافر إذا نوى إقامة أربعة أيام وجب عليه إتمام الصلاة ولا يجوز قصرها. وهذا ما رآه الإمام مالك والإمام الشافعي، وكان لعلماء الأحناف رأي أخر مختلف حيث أنهم قالوا. أن على المسافر إذا نوى الإقامة لمدة تزيد عن خمسة عشر يومًا يجب أن يتم صلاته ولا يجوز قصرها. حكم الجمع والقصر في الصلاة لقد ذهب جمهور المالكية، أن الوارد في القصر سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فم يصح عنه في أسفاره أنه أتم الصلاة. وقال الحنفية أن القصر واجب وعزيمة بدليل حيث السيدة عائشة "فرضت الصلاة ركعتين ركعتين. فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر" متفق عليه. هل يجوز للمسافر جمع القصر إذا وصل وجهته؟ - موضوع سؤال وجواب. واتفق العلماء على مشروعية الجمع بين (الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء). شاهد أيضاً: حكم تعدد الزوجات بدون سبب وبهذا نكون قد تعرفنا على هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام.
عالم متجدد 21 يوليو 2017 03:14 صباحا د. عارف الشيخ يقول بعضهم: أنا عازم على السفر وموجود في المطار ورحلتي سوف تستغرق ساعات من السفر، ومن المؤكد أنني لن أتمكن من أداء الصلاة في وقتها فهل يجوز لي أن أصليها قصراً وجمعاً مقدماً وأنا لم أغادر بعد؟ أقول: ما دمت في المطار فلا ينطبق عليك حكم المسافر لأنك لم تغادر حدود بلدك ولم تقطع مسافة القصر ولم تجد مشقة السفر بعد، وبإمكانك وأنت في المطار أن تصلي كل صلاة في وقتها. وما ينبغي أن تعلم أن القصر والجمع رخصة والرخصة وجدت لدفع المشقة، والله تعالى يقول (وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة) (النساء: ١٠١). هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر؟ - موقع محتويات. والمراد بالضرب في الأرض السير فيها، ولا فرق بين الجمع والقصر في السفر غالباً، والقول بأنه ربما لن يجد مكاناً يصلي فيه ادعاء لا أصل له، فمن رحمة الإسلام أنه أجاز لنا أن نصلي في أي مكان، قال عليه الصلاة والسلام «جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً فأيما رجل أدركته الصلاة فليصلّ». قلنا بأنه لا فرق بين القصر والجمع في السفر غالباً، لكن ما تسامح فيه الإسلام أنه أباح لك الجمع بين الصلاتين جمع تقديم وأنت مسافر قبل أن تغادر منزلك أو تغادر المطار إذا وجدت الضرورة، أما القصر فلا يكون إلاّ لمن سافر فعلاً وغادر البلد.
5- يشترط جمهور العلماء أن يوالي بين الصلاتين جمع تقديم ، فلا يفصل بين الصلاتين بوقت طويل. واختار شيخ الإسلام ابن تيمية أن ذلك ليس بشرط. انظر: "مجموع الفتاوى" (24 / 54). 6- يشترط الترتيب بين الصلاتين المجموعتين ، وهو قول الجمهور. هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام بوفاة أكثر من. قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: " يجب في حال الجمع الترتيب ، بحيث يصلي الظهر أولاً ثم يصلي العصر ، ويصلي المغرب أولاً ثم يصلي العشاء ، سواء كان جمعه جمع تقديم أو تأخير " انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" (8/139).
إجابة بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله... هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام عيد الأضحى. طريقة الجَمْع والقَصر بينَ الصَّلَوات في السفر هناك عدد من النقاط يجب الأخذ بها لأداءِ الصّلاة جمعاً وقصراً وفق ما نصَّ عليه الفُقهاء، وذلك بالتّفصيل الآتي: *يَبتدِئ المُصلّي بالصلاة التي أتى وقتها لذلك لا يجوز الجمع قبل دخول وقت الصلاة؛ فإذا أراد أن يَجمع الظّهر مع العصر تقديماً بدأ أوّلاً بصلاة الظهر بعد أن يدخل وقت الصلاة ولا يجوز قبل ذلك، فيصلي ركعتين ثم يسلم ثم يصلي العصر، وكذلك إن جمع بين المَغرب والعشاء تقديماً فعليه أن يبدأ بصَلاة المغرب ثم يصلي العشاء ركعتين، وعليه أن ينوي الجمع إماماً كان أو مأموماً بمُجرّد البدء بالصّلاة الأولى. *تتمّ إقامة الصلاة الثانية مُباشرةً فور الانتهاء من الصلاة الأولى، وتكون لكلّ صلاة إقامة منفردة فلا يُكتَفى بالإقامة للأولى. *لا تُقصر الصلاة غير الرباعية كصلاة المغرب في الجمع بسبب السفر؛ بل تُصلّى كما هي على حالها فتؤدّى ثلاث ركعات، كذلك لا يوجد جمع لصلاة الفجر مع غيرها من الصَّلَوات. *يُشترط لحدوث جمع وقصر الصلاة بسبب السفر أن يُفارق المسافر العمران؛ فلا يجوز له الجمع والقصر إذا حان وقت الصلاة الأولى وهو ما يزال في دياره؛ بل يقوم بجمع الصلاة من دون قصر بشرط تحقّق نية السفر.