يمكن لداء السكري (بنوعيه) أن يؤدي إلى حدوث العديد من المضاعفات الضارة وارتفاع نسبة حدوث الموت المبكر؛ حيث كان في 2012م السبب المباشر لحدوث 1. 5 مليون حالة وفاة على مستوى العالم، بينما تمت الوقاية من مضاعفاته بنسبة كبيرة باتباع أنظمة غذائية صحية، والانتظام في ممارسة الأنشطة البدنية، والحفاظ على وزن مناسب، وتجنب تعاطي التبغ. في إبريل عام 2016م، نشرت منظمة الصحة العالمية تقريرًا عالميًّا عن مرض السكري، والذي يدعو إلى اتخاذ إجراءات تحد من التعرض لعوامل الخطر المعروفة لداء السكري من النوع الثاني، وتحسين فرص ونوعية الحصول على الرعاية للأشخاص الذين يعانون منه. الإحصائيات: عالميًّا: حسب الإحصائيات العالمية التي أشار إليها الإتحاد الدولي للسكري، فإن أكثر من 400 مليون بالغ مصاب بداء السكري، وستزيد هذه النسبة إلى اكثر من 592 مليون في عام 2035، ويتوفى بسبب داء السكري كل عام 5 ملايين مصاب. محليًّا: يقدر عدد المصابين حاليًّا في المملكة العربية السعودية حسب مسح المعلومات الصحية لعام 2013م بنحو 1. 851. 080 شخصًا من الذين تزيد أعمارهم على 15 عامًا وسيزيد العدد إلى أكثر من 4. 300000 عام 2030م. الأهداف من تفعيل اليوم العالمي: تهدف أنشطة هذا العام إلى التركيز على أهمية الفحص المستمر وتعزيزه؛ لضمان التشخيص المبكر للنوع الثاني من داء السكري وعلاجه للحد من حدوث مضاعفات خطيرة.
في رحاب المتوسطة الخامسة بالمبرز وفي يوم الثلاثاء الموافق 3/ /2/1436هـ تم تفعيل اليوم العالمي للسكر تحت شعار ( لنحمي مستقبلنا من مرض السكري) بدأت فعاليات هذا النشاط بتقديم معلومات عن السكر تحدثن فيه عن (تعريف السكر ـ أسبابه ـ أعراضه ـ نسبة انتشاره ـ أنواعه ـ طرق الوقاية والعلاج) رافقه عرض فيديو عن مفهوم مرض السكري وأنواعه. كما تم إعداد ورشة عمل تكونت من: " نشرات ـ مكعب يوضح محتوى السكر في بعض الأغذية ـ إشعارات عن السكري ـ عينات من الأغذية التي يتناولها مريض السكري وأخرى يتجنبها ، قياس كمية السكر في بعض الأغذية, فواكه طبيعية" الشكر موصول لكل من شارك في هذا البرنامج: أ/ نعيمة الدندن ومعلمات الدمج / وردة الهويشل ، زهراء البغلي ، ليلى التركي.
توجد العديد من الأنشطة التي تقام من أجل تفعيل يوم اللغة العربية في المدارس المختلفة، حيث تقام الأنشطة الطلابية لتعريف الطلاب بأهمية اللغة العربية، ولتعميق ارتباطهم بها وهو الأمر الذي يساعد على بناء شخصيتهم بشكل قوي من خلال الارتباط بالهوية العربية، خاصة في هذا العصر الذي يشهد غزوًا ثقافيًا غربيًا لكافة القيم والعادات والتقاليد العربية، وبعد انزلاق العديد من الشباب العربي في فخ التغريب الذي يهدف إلى الانسلاخ من الهوية العربية. يوم اللغة العربية العالمي 1442 اليوم العالمي للغة العربية هو يوم يتم الاحتفال فيه باللغة العربية، وقد تم الاحتفال به للمرة الأولى في عام 2012 احتفالًا باعتماد منظمة الأمم المتحدة للغـة العربية كأحد اللغات الرسمية فيها، بعد جهود استمرت لعقود من الدول العربية من أجل الاعتراف بها كواحدة من اللغات الرسمية، وتم إضافة اللغة العربية لتصبح اللغات الرسمية في الأمم المتحدة ستة لغات هي: الإنجليزية والفرنسية والروسية والصينية والإسبانية والعربية. ويتم الاحتفال بيوم مخصص لكل لغة من هذه اللغات في يوم محدد، ويأتي اليوم الخاص باللـغة العـربية في الثامن عشر من ديسمبر كانون الأول من كل عام، وهو يوافق هذا العام يوم الثالث من جمادى الآخرة لعام 1442 ميلادي.
21/11/2018 فى إطار تفعيل اليوم العالمى للسكري أقام مركز صحى أبو جلال التابع لقطاع نفي أول ماراثون واختراق ضاحية على مستوى منطقة الرياض لهذا العام وذلك بالمشاركة مع مكتب إدارة التعليم بمدينة نفي، تم من خلاله عمل فحص للعديد من الطلاب وتوعيتهم عن مرض السكري وطرق الوقاية منه.
السؤال: كيف نُفسر هذا الحديث: قول النبي ﷺ: لا يدخل الجنةَ قتَّاتٌ ، لا يدخل الجنةَ نمَّامٌ؟ وكيف لا يدخل الجنةَ مع أنه قد يكون مات على التوحيد؟ الجواب: هذه يُقال لها: أحاديث الوعيد، يُسميها العلماء: أحاديث الوعيد على المعاصي، يتوعدهم النبيُّ ﷺ بما أوحى الله إليه، فقوله: لا يدخل الجنةَ قتَّاتٌ يعني: نمَّامٌ، وما أشبهه، مثل: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارقُ حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، وما أشبه ذلك من الوعيد، كله للتَّحذير من هذه المعاصي. وقد تأوَّلها العلماء، معناها: لا يدخل الجنةَ، يعني: مع أول الدَّاخلين، أو: حتى يتوب، فليس معناها أنه لن يدخلها بالكلية؛ لأنَّ الرسول أخبرنا أنَّ الموحد يدخل الجنةَ، وأن أهل السيئات قد يُعذَّبون ثم بعد التَّطهير يُخرجهم الله من النار إلى الجنة، وقد يُعفى عنهم كما قال جلَّ وعلا: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48]، فالمعاصي تحت الشرك، تحت المشيئة، قد يدخلون النار ويُعذَّبون ثم يغفر الله لهم، فيُخرجهم من النار، وقد يغفر لهم قبل ذلك.
جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" رقم (16362): ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم:( لا يدخل الجنة نمام) ؟ فكان الجواب: هذا الحديث من أحاديث الوعيد التي تجرى على ظاهرها ولا تؤول ، وهو يدل على تحريم النميمة ، وذم من تخلق بهذا الخلق الذميم. ومن المعلوم أن كل ذنب دون الشرك بالله تحت مشيئة الله ، إن شاء سبحانه غفر لصاحبه لما مات عليه من التوحيد والإيمان ، وإن شاء عذبه على قدر معاصيه ، ثم مآله إلى الجنة برحمة الله تعالى ، إذا كان مات على التوحيد والإيمان بالله تعالى ، كما دلت على ذلك النصوص من الكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة ، خلافا للخوارج والمعتزلة. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا يدخل الجنة قتات ... ) من صحيح مسلم. الشيخ عبد العزيز بن باز ( الرئيس) ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ( نائب الرئيس) ، الشيخ عبد الله بن غديان ( عضو) ، الشيخ صالح الفوزان (عضو) ، الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد (عضو). انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء". إلا أنه يجب أن يُعلم أن للتوبة الصحيحة شروطا ، لا تصح إلا بها. فالذنب إما أن يكون بين العبد وربه وليس لآدمي فيه حق ، أو يكون متعلقا بحق آدمي ، ومنه النميمة. فإن كان من النوع الأول فيشترط لصحة التوبة ثلاثة شروط: الإقلاع عن الذنب لله ، والندم ، والعزم على عدم العود.
عن حذيفة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يدخل الجنة قَتَّات». حذارِ من السكوت على باطل أو بهتان | دين ودنيا | جريدة اللواء. [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح يخبر -صلى الله عليه وسلم- بوعيد شديد على فاعل النميمة -نقل الكلام بين الناس بقصد الإفساد-، وهو أنه لا يدخل الجنة أي ابتداءً، بل يسبقه عذاب بقدر ذنبه، والقتات هو النمام، وفعله من الكبائر؛ لهذا الحديث. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية الهندية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية المليالم التلغو السواحيلية التاميلية عرض الترجمات
وقد أخبر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ شِرارَ عبادِ اللهِ المشَّاؤون بالنميمةِ، المفَرِّقون بين الأحِبَّةِ، كما أخرجه أحمدُ. وقيل: كُلُّ هذا المذكورِ في النميمةِ إذا لم يكُنْ فيها مصلحةٌ شَرعيَّةٌ، فإن دعت حاجةٌ إليها فلا مَنْعَ منها، وذلك كما إذا أخبَرَه بأنَّ إنسانًا يريد الفَتْكَ به، أو بأهْلِه، أو بمالِه، أو أخبر الإمامَ أو من له ولايةٌ بأنَّ إنسانًا يفعَلُ كذا، ويسعى بما فيه مَفسدةٌ. وفي الحَديثِ: النَّهيُ عن نقْلِ الكلامِ بنيَّةِ الإفسادِ. وفيه: بيانُ أنَّ النميمةَ كبيرةٌ من الكبائِرِ؛ لأنَّ هذا الوعيدَ الشَّديدَ لا يترتَّبُ إلَّا على ارتكابِ كبيرةٍ.
هذا قول أهل السنة والجماعة، خلافًا للخوارج والمعتزلة ومَن سار في ركابهم، فإنهم يقولون: إنه إذا دخل النارَ لا يخرج منها، وتقول الخوارج: إنه كافر، الزاني كافر عندهم، والسارق كافر، والنمام كافر. هذا قولٌ باطلٌ عند أهل السنة والجماعة، ليس بكافرٍ إذا لم يستحلَّها، العاصي ما استحلَّها؛ ليس بكافرٍ، ولكنه تحت مشيئة الله إذا لم يتب عند أهل السنة والجماعة قاطبةً، ولا يخلد في النار إذا دخلها وهو مُوحِّد لم يُشرك، لا يخلد في النار، بل له نهاية، يُخرجه الله من النار إلى الجنة بفضله ورحمته بإجماع أهل السنة والجماعة، خلافًا للخوارج والمعتزلة ومَن سلك مسلكهم من الإباضية وغيرهم ممن سلك مسلك المعتزلة. س: يذكر يا شيخ عن ابن القيم: أن نار العُصاة من المُوحِّدين تفنى؟ الشيخ: هذا صرَّح به في "الوابل"، والله أعلم، لكن على حال الموحد، لا يخلد، له نهاية، سواء فنيت ناره أو ما فنيت ناره، إن فنيت فربُّك على كل شيءٍ قدير، وإن لم تفنَ زِيدت في عذاب الكفار، وأضيفت إلى عذاب الكفار، إن جاء نصٌّ بأنها تفنى، وإلا فالأصل عدم الفناء، لكن إن جاء نصٌّ يدل على أنها تفنى فنعم، وإلا فقول العالم قد يُخطئ ويُصيب، فإن جاء نصٌّ أنها تفنى قلنا به، وإلا فهي تبقى، يخرج منها وتُضاف إلى بقية النار، إلى عذاب الكفَّار -نسأل الله السلامة.