وقياسها على الخفين كما يقولون قياسٌ مع الفارق؛ لأن الخفين لُبسا على عضوٍ مغسول، طهارته لا بد من الغسل فيها، وأما هذه فقد لبست على عضوٍ ممسوح طهارته أخف، فلهذا لا يشترط للبسها طهارة ولا توقيت لها، ولكن لا شك أن الاحتياط أولى. والأمر في هذا سهل، فإنه ينبغي ألا يلبسها إلا على طهارة، وأن يخلعها إذا تمت مدة المسح، ويمسح رأسه ثم يعيدها. السؤال: ما هي الأشياء التي تُبطل مدة المسح على الخفين أو على العمامة غير انتهاء المدة؟ الشيخ: يُبطل المسح أيضاً خلع الخف؛ إذا خلع الخف بطل المسح في أي وقتٍ كان، لكن الطهارة باقية، ودليل كون خلع الخف يبطل المسح حديث صفوان بن غسان: أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ألا ننزع خفافنا. فدل هذا على أن النزع يبطل المسح. فإذا نزع الإنسان خفه بعد مسحه بطل المسح عليه؛ بمعنى أنه لا يعيد لبسه فيمسح عليه إلا بعد أن يتوضأ وضوءاً كاملاً يغسل فيه الرجلين. وأما طهارته إذا خلعه فإنها باقية، فالطهارة لا تنتقض بخلع الممسوح؛ وذلك لأن الماسح إذا مسح تمت طهارته بمقتضى الدليل الشرعي، فلا تنتقض هذه الطهارة إلا بمقتضى دليلٍ شرعي، وليس هناك دليل شرعي على أنه إذا خلع الممسوح بطل الوضوء، وإنما الدليل على أنه إذا خلع الممسوح بطل المسح؛ أي: لا يعاد المسح مرة أخرى إلا بعد غسل الرجل بوضوء كامل.
وقد بينت السنة متى يكون الغسل ومتى يكون المسح؛ يكون الغسل حين تكون القدم مكشوفة، ويكون المسح حين تكون مستورةٌ بالخف ونحوه. أما السنة فقد تواتر عن النبي-صلى الله عليه وسلم- المسح على الخفين، وعدَّه أهل العلم من المتواتر كما قال من نظم ذلك مما تواتر حديث من كذب ومن بنى لله بيتاً واحتسب ورؤيةٌ شفاعةٌ والحوض ومسح الخفين وهذي بعض، فمسح الخفين مما تواترت به الأحاديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. والمسح على الخفين إذا كان الإنسان قد لبسهما على طهارة أفضل من خلعهما وغسل الرجل. ولهذا لما أراد المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- أن ينزع خفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عند وضوئه قال له: دعهما؛ فإني أدخلتهما طاهرتين. ثم مسح عليهما. وللمسح على الخفين شروط: الشرط الأول أن يلبسهما على طهارة كاملة من الحدث الأصغر والأكبر، فإن لبسهما على غير طهارة فإنه لا يصح المسح عليهما. والشرط الثاني: أن يكون المسح في مدة المسح كما سيأتي بيان المدة إن شاء الله تعالى. والشرط الثالث: أن يكون المسح في الطهارة الصغرى؛ أي: في الوضوء، أما إذا صار على الإنسان غسلٌ فإنه يجب عليه أن يخلع الخفين ليغسل جميع بدنه، ولهذا لا مسح على الخفين في الجنابة كما في حديث صفوان بن غسان -رضي الله عنه-.
مدة المسح على الجوربين للمسافر، هناك العديد من الأحكام الشرعية التي شرعها ووضعها لنا الشرع الإسلامي، والتي يجب على المسلمين الالتزام بها فهي قائمة على أساس الشرع والسنة النبوية، ومن أهم الأحكام الشرعية والتي تناولها الدين الإسلامي فيما يخص الصلاة والوضوء، ففي الوضوء طهارة ولا تصح الصلاة بدون الطهارة والوضوء، وهنا أمور يجب الالتزام بها للمسلم سواء كان مقيم أو مسافر، أو غير ذلك، والسؤال الذي يتناوله مقالنا هذا حول المسح على الجوربين للمسافر وما هي مدة المسح على الجوربين للمسافر، هذا ما سنجيبكم عليه في السطور المقبلة. ما ورد في السنة النبوية وأهل السنة عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أنه رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوماً وليلة إذا تطهر فلبس خفيه أن يمسح عليهما". كما هناك العديد من الأحاديث الذي رواها الكثير من الصحابة والتابعين عن النبي صلى الله عليه وسلم. الإجابة الصحيحة للسؤال// مدة المسح على الجوربين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن.
هذه الشروط الثلاثة من شروط جواز المسح على الخفين. أما المدة فإنها يومٌ وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، ولا عبرة بعدد الصلوات، بل العبرة بالزمن، فالرسول -عليه الصلاة والسلام- وقَّتها يومٌ وليلة للمقيم وثلاثة أيامٍ بلياليها للمسافر. واليوم والليلة هو أربعٌ وعشرون ساعة، وثلاثة أيام بلياليها اثنتان وسبعون ساعة. لكن متى تبتدئ هذه المدة؟ تبتدئ هذه المدة من أول مرة في المسح وليس من لبس الخف ولا من الحدث بعد اللبس؛ لأن الشرع جاء بلفظ المسح، والمسح لا يتحقق إلا بوجوده فعلاً. يمسح المقيم يوماً وليلة، ويمسح المسافر ثلاثة أيام، فلا بد من تحقق المسح، وهذا لا يكون إلا بابتداء المسح بأول مرة. السؤال: والوقت الذي ابتدأ به ينتهي به؟ الشيخ: يكون ابتداء المدة من أول مرة مسح، فإذا تمت أربعٌ وعشرون ساعة من ابتداء المسح انتهى وقت المسح بالنسبة للمقيم، وإذا تمت اثنتان وسبعون ساعة انتهى المسح بالنسبة للمسافر. ونضرب لذلك مثلاً يتبين به الأمر: رجلٌ تطهر لصلاة الفجر ثم لبس خفيه، ثم بقي على طهارته حتى صلى الظهر وهو على طهارته، وصلى العصر وهو على طهارته، وبعد صلاة العصر في الساعة الخامسة تطهر لصلاة المغرب ثم مسح، فهذا الرجل له أن يمسح إلى الساعة الخامسة من اليوم الثاني، فإذا قدر أنه مسح في اليوم الثاني في الساعة الخامسة إلا ربعاً وبقي على طهارته حتى صلى المغرب وصلى العشاء فإنه حينئذٍ يكون صلى في هذه المدة صلاة الظهر أول يوم والعصر والمغرب والعشاء والفجر في اليوم الثاني والظهر والعصر والمغرب والعشاء، فهذه تسع صلوات صلاها.
شاهد أيضاً: ماهو الشي الذي ليس له بداية ولا نهاية مما يتكون التليفون التليفون عبارة عن جهاز يقوم بنقل الصوت فوريًا بين مكانين يتصل كل منهما بخط هاتف، تمكن الناس من الاتصال ببعضهم البعض، ويتكون التليفون من الآتي: اليد أو السماعة التي من خلالها يقوم الشخص بالكلام ويسمع منها الشخص الآخر. لوحة الأزرار الذي يقوم الشخص من خلالها بطلب الأرقام والاتصال. الأسلاك التي من خلالها تمر الموجات الصوتية. والتليفون له ثلاث أجزاء رئيسية هما: آلية الإدخال. مرسل. مستقبل. ويعتبر صناعة التليفون من أقوى الصناعات في العالم، والتي تعطي ربح كبير، حيث تستخدمه العديد من الدول حول العالم. [1] في ختام مقالنا نكون قد عرفنا ما هو الشيء الذي يسمع بلا أذن ويتكلم بلا لسان ونتمنى أن نكون قد استوفينا جميع الجوانب لحل هذا اللغز المميز، وننصحكم بمتابعة حل الألغاز لتنمية العقل والذاكرة. المراجع ^, Alexander Graham Bell, 3-1-2020
0 تصويت يسمع بلا اذن ويتكلم بلا لسان هو الهاتف تم الرد عليه ديسمبر 18، 2018 بواسطة hebamohammed ✭✭✭ ( 98. 7ألف نقاط) ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة يسمع بلا أذن ويتكلم بلا لسان هو الكمبيوتر hany-aboulfadl ⋆ ( 1. 1ألف نقاط) يسمع بلا أذن ويتكلم بلا لسان هو الهاتف المحمول Rody hany ✬✬ ( 15. 8ألف نقاط) يسمع بلا إذن ويتكلم بلا لسان:- الهاتف Samy kamal ( 26. 4ألف نقاط) حل اللغز هو الهاتف المحمول يناير 29، 2019 يسمع بلا أذن ويتكلم بلا لسان هو الهاتف المحمول تم التعليق عليه فبراير 10، 2019 hebaamin ( 1. 1ألف نقاط)
تحول جمهور شبكة الهاتف ، مع النظام الهرمي في العديد من مراكز التحويل ، ليربط الهواتف في جميع أنحاء العالم للاتصال مع بعضها البعض. مع نظام الترقيم الدولي الموحد ، E. 164 ، أصبح بالإماكن الوصول إلى تحديد موقع خط هاتف. يتم الارسال من خلال تحويل الموجات الصوتية إلى إشارات كهربائية والتي يتم إرسالها عبر شبكة الهاتف إلى الهاتف المتلقي. الهاتف يتلقي ويحول الإشارات إلى صوت مسموع في المتلقي ، أو في بعض الأحيان لمكبر الصوت. تسمح الهواتف بالإتصال المزدوج ، وهذا يعني أنها تسمح للناس على طرفي لحديث في وقت واحد.
والمستخدم.