قال الإمام النووي في "المجموع شرح المهذب": "وَاعْلَمْ أَنَّ الأَعْمَالَ الْمَشْرُوعَةَ لِلْحَاجِّ يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ وُصُولِهِ مِنًى أَرْبَعَةٌ، وَهِيَ رَمْيُ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ، ثُمَّ ذَبْحُ الْهَدْيِ، ثُمَّ الْحَلْقُ، ثُمَّ طَوَافُ الإِفَاضَةِ، وَتَرْتِيبُ هَذِهِ الأَرْبَعَةِ هَكَذَا سُنَّةٌ، وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ، فَلَوْ طَافَ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ أَوْ ذَبَحَ فِي وَقْتِ الذَّبْحِ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ جَازَ، وَلا فِدْيَةَ عَلَيْهِ؛ لَكِنْ فَاتَهُ الأَفْضَلُ" اهـ. وبناءً عليه: فتقديم أعمال يوم النحر بعضها على بعض جائزٌ ولا حرج فيه.
وهذا هو التحلل الأول. فإذا طاف طواف الإفاضة -وهو طواف الركن- حل له كل شيء، حتى النساء، وهذا هو التحلل الثاني، والأخير. رمي الجمار: أصل مشروعيته: عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( لما أتى إبراهيم عليه السلام المناسك عرض له الشيطان عند جمرة العقبة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض. ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض. ثم عرض له عند الجمرة الثالثة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض) قال ابن عباس رضي الله عنهما: "الشيطان ترجمون، وملة أبيكم تتبعون". ما هي أعمال يوم النحر ؟ وحكم من لم يطف يوم العيد طواف الإفاضة ؟. 2 والجمار هي الحجارة الصغيرة، والجمار التي ترمى ثلاث، وكلها بمنى وهي: 1 – جمرة العقبة الكبرى، على يسار الداخل إلى منى. 2 – وجمرة العقبة الوسطى، بعدها وبينهما: 77 و 116 متراً. 3 – وجمرة العقبة الصغرى، وهي التي تلي مسجد الحيف وبين الصغر والوسطى 4و156 متراً. حكم الرمي: ذهب جمهور العلماء: إلى أن رمي الجمار واجب، وليس بركن، وأن تركه يجبر بدم. لحديث جابر -رضي الله عنه- قال: رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يرمي الجمرة على راحلته يوم النحر، ويقول: ( لتأخذوا عني مناسككم، فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه).
( ٥) «زاد المَعاد» لابن القيِّم (٢/ ٣١٦). ( ٦) أخرجه البخاريُّ في «الحجِّ» باب الذبح قبل الحلق (١٧٢٢) مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. ( ٧) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «العلم» بابُ الفُتْيَا وهو واقفٌ على الدابَّة وغيرِها (٨٣)، ومسلمٌ في «الحجِّ» (١٣٠٦)، مِنْ حديثِ عبد الله بنِ عمرو بنِ العاص رضي الله عنهما.
السؤال: السؤال الخامس من الفتوى رقم(2294) عدم فسخ الإحرام إلا بعد طواف الإفاضة الجواب: أولاً: أعمال يوم النحر ثلاثة للمفرد هي: رمي جمرة العقبة، والحلق أو التقصير، وطواف الإفاضة والسعي إن لم يكن سعى بعد طواف القدوم. وأما المتمتع والقارن فيزيد بذبح الهدي، ويزيد المتمتع سعيا بعد طواف الإفاضة. ثانيًا: تكون هذه الأعمال مرتبة: الرمي، فالذبح، فالحلق أو التقصير، ثم الطواف والسعي، هذا هو الأفضل؛ تأسيًا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ، فإنه رمى ثم نحر ثم حلق رأسه، ثم طيبته عائشة، ثم أفاض إلى البيت، وسئل عن ترتيب هذه الأمور، ومن قدم بعضها على بعض، فقال: "لا حرج، لا حرج".
[1] رواه أحمد (1/234) مرفوعًا، ورواه أحمد (1/344)، والنسائي (5/277)، وابن ماجه (3041) موقوفًا، وثبت نحوه عن عائشة مرفوعًا: رواه أحمد (6/143)، وأبو داود (1978)، وسنده ضعيف، والحديث صحَّحه الألباني لشواهده في الصحيحة، كما أشار إلى ذلك في الإرواء (4/235). [2] حسن: رواه أبو داود (1764)، وابن ماجه (3074). [3] صحيح: رواه أبو داود (1937)، وابن ماجه (3048). [4] مسلم (1218). [5] البخاري (1727)، ومسلم (1302)، وأبو داود (1979)، والترمذي (913)، وابن ماجه (3043). [6] مسلم (1305) وإعطاؤه شعره للناس يتبركون به: خاصٌّ بالنبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وآثاره، فلا يجوز الاستدلال بمثل هذا على التبرُّك بآثار الصالحين. [7] صحيح: رواه أبو داود (1985)، وانظر: الصحيحة للألباني (605). [8] البخاري (7562)، وأبو داود (4765)، وابن ماجه (175). أعمال يوم النحر وأيام التشريق. [9] أفاد هذا الحكم شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى. [10] أي: بعد طواف القدوم. [11] رواه أبو داود (1999)، وأحمد (6/295)، وصحَّحه الشيخ الألباني. [12] البخاري (1736، 1737)، ومسلم (6 130). [13] الشرح الممتع (7/367 - 368). [14] صحيح: رواه أحمد (5/7)، وأبو داود (1954). [15] البخاري (1739)، ورواه أحمد (5/37، 39، 45).
وأشارت إلى أن أم المؤمنين عائشة كانت تُلقب بـ«أم الطيب» بسبب أنها كانت كثيرة الصدقة سواء كان في رمضان أو غيره، مضيفة أنها كانت تحرص على تعطير الصدقة قبل إخراجها. فضل ليلة القدر 1- أنزل الله تعالى فيها القرآن الكريم، قال تعالى: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِالْقَدْرِ). 2- خصّها الله تعالى بالبركة، قال تعالى: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ). الرئيس التونسى: لا بد من حوار اقتصادى اجتماعى ولا مجال لمن يدعون إنقاذ الوطن. 3- تُكتب فيها الأعمار والأرزاق للعام القادم، قال تعالى: (فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ). 4- ميّز الله العبادة فيها دون باقي الليالي، قال تعالى: (لَيْلَةُالْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ). 5- تتنزّل الملائكة في هذه الليلة لتحفّ المسلمين، وتملأ الأرض بالخير والرحمة والمغفرة، قال تعالى: (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ). 6- هذه الليلة خالية من الشّر، وتكثر فيها الطاعة والخير، فهي سلام من الأذى كلّه، قال تعالى: (سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ). 7- فيها غفران للذنب لمن قامها محتسباً الأجر عند الله عز وجل، لِما ورد عن الرّسول عليه السّلام في الحديث الشريف: (مَن قام ليلةَالقدرِ إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه، ومَن صام رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه).
رحمَ اللهُ تعالى الصِّدِّيقَةَ بِنْت الصِّدِّيقِ، حَبِيبَةَ حَبِيبِ اللَّهِ، الْمُبَرَّأَةَ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ، أمَّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها رحمةً واسعةً، وجزاها عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.
· قرأت الكثير من الكتابات والتعليقات على مواقع التواصل الاجتماعي تصف الفاضل التوم بالبلطجي وانه جاء بتصرف لا يشبه الهلال وان الهلال نادي للتربية وان على اللجنة ان تبعد الفاضل التوم وتبعد كذلك الطاهر يونس. · هذا تجاوز على الفاضل التوم لا يقل بأية حال من تجاوزه هو على الطاهر يونس. · سيدنا ادم وهو في (الجنة) اكل من الشجرة المحرمة. الخطأ يمكن ان يحدث في أي موقع. · اقول ان هذه التصرفات لا تجعل الهلال يفقد شيئا من جماله.. في المدينة الفاضلة تحدث مثل هذه الامور. رشوة بـ 30 ألف جنيه.. لماذا أحالت النيابة مهندس ورئيس شركة مقاولات للجنايات. · شاهدنا الكثير من التجاوزات والضرب الذي يحدث في البرامج التلفزيونية العالمية وفي المجالس التشريعية …ونحن نشاهد ذلك كثيرا في حياتنا العادية في الشارع والمكتب والبيت. · في البيت يمكن ان يحصل خلاف وضرب بين الاخوان…علينا ان لا ننكر ذلك عن حياتنا لأن النكران ليس حلا. · التعامل مع اخطاء الاخرين على انها (كوارث) والظهور في ثياب (الملائكة) امر في كثير من الاحيان يبقى اسوأ من المشكلة التى كانت سببا في ظهور مثل هذه التصرفات. · نحن ليس ملائكة – تقع منا مثل هذه التصرفات كثيرا – الشخصية السودانية لا تخلو من ذلك – يجب ان نضع علاج للمشكلة بالمواجهة والاعتراف وليس بإنكارها او الاكتفاء بالسخرية منها.
16 (اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأرْضِ وَرَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شيءٍ، فَالِقَ الحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ كُلِّ شيءٍ أَنْتَ آخِذٌ بنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الأوَّلُ فليسَ قَبْلَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فليسَ بَعْدَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شيءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ). شذرات من مناقب العفيفة الطاهرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها (2) - بوابة الاخبار -. ما دعا به الرسول في الليلة المباركة عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت يا رسول الله أرايت إن علمت -أعني – ماذا أدعو فيها ؟ قال: قولي: " اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني". قالت أسماء عوض الله، داعية إسلامية، إن الرسول محمد صل الله عليه وسلم أوصى السيدة عائشة بذكر دعاء عند إدراك ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك. وأوضحت أسماء عوض الله خلال استضافتها مع الإعلامية منال سلامة، مقدمة برنامج «حلو الكلام» المذاع على قناة صدى البلد اليوم الجمعة، أن السيدة عائشة قالت لرسول الله: «أرأيت إن أدركت ليلة القدر ماذا أدعوا بها قال قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فعفو عني»، مؤكدة أن الحديث دليل على تحري السيدة عائشة الطاعة.
مادة ١٠٥ مكررًا –كل موظف عمومى قام بعمل من أعمال وظيفته أو امتنع عن عمل من أعمال وظيفته أو أخل بواجباتها نتيجة لرجاء أو توصية أو وساطة يعاقب بالسجن وبغرامة لا تقل عن مائتى جنيه ولا تزيد على خمسمائة جنيه. مادة ١٠٦ –كل مستخدم طلب لنفسه أو لغيره أو قبل أو أخذ وعدًا أو عطية بغير علم مخدومه ورضائه لأداء عمل من الأعمال المكلف بها أو للامتناع عنه يعتبر مرتشيًا ويعاقب بالسجن مدة لا تزيد على سنتين وبغرامة لا تقل عن مائتى جنيه ولا تزيد على خمسمائة جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين. مادة ١٠٦ مكررًا –كل من طلب لنفسه أو لغيره أو قبل أو أخذ وعدًا أو عطية لاستعمال نفوذ حقيقى أو مزعوم للحصول أو لمحاولة الحصول من أية سلطة عامة على أعمال أو أوامر أو أحكام أو قرارات أو نياشين أو التزام أو ترخيص أو اتفاق توريد أو مقاولة أو على وظيفة أو خدمة أو أية مزية من أى نوع يعد فى حكم المرتشى ويعاقب بالعقوبة المنصوص عليها فى المادة ١٠٤ من هذا القانون إن كان موظفًا عموميًا وبالحبس وبغرامة لا تقل عن مائتى جنيه ولا يزيد على خمسمائة أو بإحدى هاتين العقوبتين فقط فى الأحوال الأخرى. ويعتبر فى حكم السلطة العامة كل جهة خاضعة لإشرافها.