فمن ثمّ فسر في الروايات هذا الذيل من الآية بأبرز مصاديق المعاندين الجاحدين كذمّ ، وفسّر أيضاً بأنّ الإنسان ظلوم لنفسه يروّضها على المشقّة ويهذّبها على الفضائل جهول لكلّ شيء غير الله تعالى ، أيّ يخلص نيّته وتوجّهه إليه تعالى متجاهلاً لكلّ شيء غير الله تعالى ، فوصف الظلوم الجهول تابع لتفسيرالأمانة الإلهيّة وكيفيّة تحمّلها.
ولعل إباء السموات والأرض والجبال للأمانة أساسه ـ كما قال ابن عباس ـ خَشْيَةُ التَّقْصِير فيها؛ لأنها مفْطُورة على الطاعة، راضية بما هُيِّئَتْ له من رسالة في الحياة يوضِّحه قوله تعالى ( ثُمَّ اسْتَوَى إلَى السَّمَاء وَهِىَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أتَيْنَا طَائِعِينَ) (سورة فصلت: 11)، وهذا يلتقي مع الرأي القائل بأن العَرْض معناه مُقايَسة التكاليف بجَهْد السَّمَوات والأرض والجبال وطبيعتها، فلم يكن هناك تناسب. أما الإنسان ففي طبيعته تناسب لحمل الأمانة مع ما يَلْزمُها من ثَوَاب على الطاعة وعقاب على المعصية. وقد قَبِل الإنْسانُ هذه الأمانة دون أن تُعرَض عليه، فلمْ يُصرِّحِ القُرْآنُ بِذَلِكَ كما قاله بعض المُفَسِّرين، ولعلَّ مُبَادَرَتَهُ للقَبول كانت تفاؤلاً بالتَّوفِيق لأدائها وأملاً في عدم التقْصير فيها، ولأن طبيعته التي خَلَقَهُ الله عليها تَتَنَاسَبُ مَعَ قَبُولِ هذه التكاليف. تفسير انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها – المنصة. ثم قال العلماء: إن عرض الأمانة على السموات والأرض والجبال كان عرْض تَخْيير، أما عرضها على الإنسان فكان عرض إلزام، وعبَّرت الآية عن الإنسان الذي حمل الأمانة بأنه ظلوم جهول؛ لأنه كان ظلومًا لنفسه بالتقصير الذي آل إليه أمر الكثيرين، وجهول حين خَاطَر بحمل الأمانة ولم يَدْرِ ما سيكون عليه مستقبل حاله من التقصير الذي يَعرض له كل إنسان بدافع الغرائز التي فُطِر عليها.
وراجع الفتوى رقم: 134115. ولو افترضنا وقوع ذلك لاختل الأمر واضمحل، بل لبطلت الغاية التي من أجلها خلق الإنسان، وهي الابتلاء، قال تعالى: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً (هود: 7) وقال سبحانه: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً (الملك: 2). ثم إنه لا يخفى أن التسليم لحكم الله وتفويض الأمر له، والرضا به ربا، والإيمان بقضائه وقدره، واليقين في حكمته التامة، ورحمته العامة، ولطفه الشامل، وعلمه الكامل ـ يحول بين العبد وبين هذه الوساوس، ويقطع على النفس تمردها وجموحها. فالحمد لله أولا وآخرا، باطنا وظاهرا. قال السعدي: فله الحمد تعالى، حيث ختم هذه الآية ـ يعني قوله تعالى: (ليعذب الله المنافقين.. ) ـ بهذين الاسمين الكريمين، الدالين على تمام مغفرة الله، وسعة رحمته، وعموم جوده، مع أن المحكوم عليهم، كثير منهم لم يستحق المغفرة والرحمة، لنفاقه وشركه. اهـ. هل عندكم تفسير جديد لقوله تعالى (إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض)؟. ثم إننا ننبه على الانتحار أو الموت ليس عدما، وإنما هو انتقال من دار إلى دار، وراجع في ذلك الفتويين: 124040 ، 156323.
وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ ظَلُوماً جَهُولًا فِي فِطْرَتِهِ ، أَيْ فِي طَبْعِ الظُّلْمِ، وَالْجَهْلِ ؛ فَهُوَ مُعَرَّضٌ لَهُمَا ، مَا لَمْ يَعْصِمْهُ وَازِعُ الدِّينِ، فَكَانَ مِنْ ظُلْمِهِ وَجَهْلِهِ أَنْ أَضَاعَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الْأَمَانَةَ الَّتِي حَمَلَهَا " انتهى من "التحرير والتنوير" (22/ 129). فليس المعنى أنه ظلوم جهول لأنه اختار تحمل الأمانة، بل لأنه لم يف بها. وبكل حال: فهذا تحمل تشريف وتوفيق وكرامة ، وليس هو من عدم التوفيق والخذلان ، ولكن من تحمل الأمانة فأداها فقد وفق حقا ورزق خيري الدنيا والآخرة ، ومن تحملها فلم يؤدها: فهذا هو المخذول غير الموفق. فعدم التوفيق في عدم أداء الأمانة ، لا في تحملها. والتوفيق كل التوفيق في تحملها وأدائها. قال تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّ هُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) النحل/ 97. قال ابن كثير رحمه الله: " هذا وعد من الله تعالى لمن عمل صالحا - وهو العمل المتابع لكتاب الله تعالى وسنة نبيه من ذكر أو أنثى من بني آدم ، وقلبه مؤمن بالله ورسوله ، وإن هذا العمل المأمور به مشروع من عند الله - بأن يحييه الله حياة طيبة في الدنيا وأن يجزيه بأحسن ما عمله في الدار الآخرة ، والحياة الطيبة تشمل وجوه الراحة من أي جهة كانت" انتهى من "تفسير ابن كثير" (4 /601).
ولذلك فأفعال (عرضنا) (فأبين) (يحملنها وأشفقن منها وحملها) أجزاء للمركب التمثيلي. وهذه الأجزاء صالحة لأن يكون كل منها استعارة مفردة، بأن يشبّه إيداع الأمانة في الإنسان وصرفها عن غيره بالعرض، ويشبّه عدم مصحح مواهي [جمع ماهية] السماوات والأرض والجبال لإيداع الأمانة فيها بالإباء، ويشبّه الإيداع بالتحميل والحمل، ويشبّه عدم التلاؤم بين مواهي السموات والأرض والجبال بالعجز عن قبول تلك الكائنات إياها، وهو المعبر عنه بالإشفاق، ويشبه التلاؤم ومصحح القبول لإيداع وصف الأمانة في الإنسان بالحمل للثقل. اهـ. ولما تعرض ابن عاشور لتفسير الأمانة فصَّل في ذلك وذكر الخلاف فيه، ثم قال: وهذه الأقوال ترجع إلى أصناف: صنف الطاعات والشرائع، وصنف العقائد، وصنف ضد الخيانة، وصنف العقل، وصنف خلافة الأرض. ويجب أن يطرح منها صنف الشرائع؛ لأنها ليست لازمة لفطرة الإنسان، فطالما خلت أمم عن التكليف بالشرائع وهم أهل الفتر، فتسقط ستة أقوال وهي ما في الصنف الأول. ويبقى سائر الأصناف لأنها مرتكزة في طبع الإنسان وفطرته. اهـ. وقال في قوله تعالى: (إنه كان ظلوما جهولا): معناها استئناف بياني؛ لأن السامع خبر أن الإنسان تحمل الأمانة يترقب معرفة ما كان من حسن قيام الإنسان بما حمله وتحمله، وليست الجملة تعليلية؛ لأن تحمل الأمانة لم يكن باختيار الإنسان فكيف يعلل بأن حمله الأمانة من أجل ظلمه وجهله.
قال القفال: فإذا تقرر في أنه تعالى يضرب الأمثال، وورد علينا من الخبر ما لا يخرّج إلا على ضرب المثل، وجب حمله عليه. وقال قوم: إن الآية من المجاز، أي إنا إذا قايسنا ثقل الأمانة بقوة السموات والأرض والجبال، رأينا أنها لا تطيقها، وأنها لو تكلمت لأبت وأشفقت، فعبر عن هذا المعنى بقوله: (إنا عرضنا الأمانة) الآية. وهذا كما تقول: عرضت الحمل على البعير فأباه، وأنت تريد قايست قوته بثقل الحمل، فرأيت أنها تقصر عنه. وقيل: (عرضنا) بمعنى عارضنا الأمانة بالسموات والأرض والجبال فضعفت هذه الأشياء عن الأمانة، ورجحت الأمانة بثقلها عليها... اهـ. وقد نحا ابن عاشور هذا المنحى في تفسير الآية وحملها على مدلول الاستعارة التمثيلية، وتعرَّض لجواب ما استشكله السائل. فقال: حقيق بنا أن نقول: إن هذا العرض كان في مبدأ تكوين العالم ونوع الإنسان؛ لأنه لما ذكرت فيه السموات والأرض والجبال مع الإنسان، علم أن المراد بالإنسان نوعه؛ لأنه لو أريد بعض أفراده ولو في أول النشأة لما كان في تحمل ذلك الفرد الأمانة ارتباط بتعذيب المنافقين والمشركين، ولما كان في تحمل بعض أفراده دون بعض الأمانة حكمة مناسبة لتصرفات الله تعالى. فتعريف الإنسان تعريف الجنس، أي نوع الإنسان.
أما عن المهارات الأساسية التي يجب أن تتوفر في مهندس الصيانة فهي كالتالي: القدرة على العمل تحت ضغط العمل بشكل جيد. أن يكون لديه مهارات الاتصال اللفظي والكتابي الجيدة. مهارات تحليلية ومهارات قوية في حل المشكلات والقدرة على التصرف بسرعة وكفاءة. القدرة على استعادة الوظائف العادية للآلات في أسرع وقت ممكن. المعرفة التقنية. الكفاءة والتنظيم. مهارات العمل الجماعي والقيادة. معرفة كيفية عمل الأنظمة الميكانيكية والمعدات. القدرة على قراءة وتفسير الرسومات الميكانيكية والمخططات الكهربائية. المهارات اليدوية اللازمة لتنفيذ عمليات الصيانة. القدرة على استخدام برامج الصيانة وأنظمة الإدارة الإلكترونية. المهارات التحليلية وحل المشكلات. القدرة على العمل بشكل مستقل وكجزء من فريق. القدرة على التدخل بسرعة وكفاءة عند الحاجة. الموثوقية والمرونة. مجالات العمل لمهندسي الصيانة مهندس الطب الحيوي. مهندس إلكترونيات. مهندس تصنيع. مهندس براءات الاختراع. مهام الادارة | إدارة صيانة إسكان أعضاء هيئة التدريس والموظفين. مهندس التحقق. مهندس مياه. مهندس خدمات البناء. مشغل آلة التصنيع. مهندس مبيعات تقني. تقني التغليف. ويجب على المهندس توثيق عمليات الصيانة مثل، الاحتفاظ بسجل لأنشطة الصيانة، وجمع البيانات وإعداد التقارير عن الإصلاحات التي تم إجراؤها ، والأعطال المتكررة والفحوصات الروتينية) وتقديم تقرير إلى المشرف أو مدير الصيانة والإنتاج، كما أن مهندس الصيانة يكون مسؤلًا عن مستودع قطع الغيار، حيث تتمثل مهمتهم في ضمان توافر المواد اللازمة لعمليات الصيانة.
1_ إجراءات التعامل مع الأعطال: أ- إستقبال طلبات الأعطال من الجهة الطالبة عبر الأنظمة المعتمدة. ب- تحويل الأعطال إلى مقاول الصيانة حسب الإختصاص. ج- متابعة العطل من قبل الفنيين المختصين بإدارة التشغيل والصيانة. د- عند الإنتهاء من إصلاح العطل يتم إعادة أمر العمل إلى مدير عام التشغيل والصيانة. هـ- يتم إغلاق التذكرة المفتوحة. 2_ مهام وأعمال عامة: أ- توفير المياة لكليات الجامعة المختلفة. ب- نضح المياه لكليات ومرافق الجامعة. ج- المساهمة في أعمال التحميل والتنزيل. د- مكافحة الحشرات والقوارض. هـ- أعمال الزراعة والري عن طريق مقاول الزراعة. ز- المساهمة في المهرجانات والإحتفالات العامة للجامعة. 3_ إجراءات: المستخلص الشهري وقطع الغيار لعقود الصيانة: أ- إستقبال المستخلص الشهري المرفوع من مقاول الصيانة وتدقيقة والتأكد من إكتمال الأوراق النظامية. مهام الإدارة. ب- تحديد نسبة الحسم الشهري على المستخلص وتقييم الأداء لجميع المقاولين إن وجد نقص في العمالة أو نقص في الأداء. ج- توقيع المستخلص ورفعة إلى سعادة وكيل الجامعة لإعتماده ومن ثم إرسالة إلى الشؤون المالية والإدارية. 4_ إجراءات الإنجازات الإسبوعية: أ- يتم حصر الأعطال الميكانيكية والكهربائية والأعطال المدنية كل نهاية أسبوع.
الهدف الوظيفي: متابعة أعمال الصيانة والتشغيل والإشراف على المتعاقدين لتأكد من تأدية أعمالهم المهام والمسؤوليات: 1. تنفيذ السياسة العامة للهيئة وإدارة الخدمات والصيانة فيما يخص أعمال الصيانة والتشغيل. 2. الإشراف على إعداد الخطة السنوية للصيانة الوقائية، والصيانة الطارئة وتنفيذها والتنسيق مع إدارة الأمن والسلامة فيما يخص أمور السلامة. 3. الكشف عن المباني والإنشاءات والمرافق العامة التي تحتاج إلى ترميم ودراسة توصياتها ورفعها إلى مدير الشئون الإدارية والمرافق. 4. إجراء الفحوص الدورية للمباني والمرافق التابعة للهيئة وإعداد تقارير عنها. 5. إعداد البرامج اللازمة للمحافظة على منشآت ومرافق الهيئة واتخاذ التدابير اللازمة لضمان تنفيذها. 6. تحديث وتطوير المواصفات الفنية لعقود صيانة المرافق والإشراف على تنفيذها بما يتواكب مع احتياجات منشآت ومرافق الهيئة لتحسين مستوياتها وشكلها الجمالي. 7. وضع خطة مستقبلية لتحديث وتحسين أعمال الصيانة بشكل عام ، والعمل على ترشيد استخدام الكهرباء والماء بالتنسيق مع الجهات المعنية. نبذة عن الإدارة. 8. الإشراف على أعمال التشغيل وصيانة المرافق والمباني والمنافع العامة والترميمات والنظافة.
آخر تحديث 7/2/2011 2:31:16 PM
توثيق أنشطة الصيانة. في بعض الأوقات يتطلب العمل بنظام المناوبة، أو العمل عند الطلب، خاصة عندما يكون هناك استمرارية في معدات التصنيع على مدار 24 ساعة، يتم تسريع التقدم الوظيفي، حيث أن مهندس الصيانة لديه فرص الانتقال إلى المناصب الإدارية أو هندسة المصنع والإنتاج.
الإشراف على إعداد الخطة السنوية للصيانة الوقائية والصيانة الدورية والصيانة الطارئة وتنفيذها. تطبيق نظم التقنيات الحديثة المناسبة والفاعلة لصيانة وتشغيل مباني ومرافق الجامعة. اعداد البرامجوالتقارير الاسبوعية اللازمة للمحافظة على مباني ومنشآت المدينة الجامعية واتخاد التدابير اللازمة لضمان تنفيذها. الإشراف على تنفيد العقود المبرمة مع الشركات المتخصصة في أعمال التشغيل والصيانة بكافة التخصصات وتقييم أداء المقاولين. مراعات جانب السلامة الفردية والصناعية وإعطائها الأهمية التي تستحقها عند دراسة الطلبات الإضافية للمعدات والأدوات التي ترغب بعض الوحدات إضافتها. الإشراف الميداني على أعمال الصيانة التعاقدية لجميع الشركات والمقاولين والقيام بجولات على جميع المباني والمنشآت للكشف على جميع الأجهزة والمعدات. استقبال طلبات الصيانة وحالات الطوارئ والتنسيق مع شركات الصيانة وإعداد التقارير. المشاركة في تعبئة نماذج وبيانات وجداول خطط الصيانة ومتابعتها.