ولاختيار الصديق الصالح هناك معايير لابد منها: - أن يكون صالحاً. - أن يكون أميناً. - أن يكون وفياً. - أن يكون ناصحاً. - أن يكون على خلق حسن. - أن يكون خير عون لك في الشدة وفي الرخاء. معايير اختيار الصديق الحق. - أن يكون الجسر الذي يصلك إلى طريق الخير والصلاح. - الامتحان وهو اختيار الصديق بامتحانه فالمواقف هي التي تحدد نوعية الصديق. الغضب وهو اختيار الصديق بعد معرفة تصرفه في حالة الغضب فبعض الأشخاص يفقدون السيطرة على أنفسهم في حالة الغضب وهو ومن أسوأ الأشخاص الذي يمكنك اختياره كصديق. التوافق الكامل التام في السن والظروف الاجتماعية والأخلاقية والتربوية. ولمعايير اختيار الصداقة دراسات رائعة ومنها: الدراسة الأولى: إن اختيار الصديق يجب أن يكون بطريقة حذرة للغاية لأن الصديق يحل محل العائلة والاسرة في الكثير من الأحيان، ويأخذ دور الطبيب النفسي لبعض الناس في الكثير من الأحيان فقدرة هذا الصديق على معالجة مشكلات صديقه يجب أن تتسم بالحكمة والرصانة والعقل والا ستصبح هذه الصداقة لا قدر الله عبئاً كبيراً. الدراسة الثانية: إن على الأسرة عبئا كبيرا في مراقبة أصدقاء أبنائهم ويكونوا على دراية كاملة بظروفهم بحيث لا تقع المشكلة في الاختيار الخاطئ للصديق.
معايير الصداقة الحقيقية تعتبر الصداقة من الأشياء الهامة التي لا يمكننا أن نعيش بدونها، فهي لا تمنحك القوة وتحدى الصعاب في مسيرة حياتك ، كما يمكن أن تستمتع مع أصدقائك بجميع أوقات حياتك ، وخاصة عندما يكون صديقك يحبك ويقدرك. وللصديق المفضل عدد من الصفات ، فهو يجعل الصداقة رائعة والصديق الجيد قد يغنيك هو بمفرده عن الجميع ، فهو يوفر لك علاقة صداقة قريبة دائما ، وهو يوفر لك المحبة التي تستحقها ، فلا تبحث عنه بالأماكن غير الصحيحة. وهناك عدد من الصفات التي قد تجدها في الصديق الحقيقي ، وستظهر لك أهمية تلك الصفات لذا فلابد لجميع الأشخاص أن يكونون أصدقاء جيدين في حياة غيره من الناس. اختيار الصديق المناسب حتى تختار الصديق الحقيقي لك لابد من توافر اسس اختيار الصديق وهي. وجود عدد من الأهداف المشتركة بينكم. فوجود غرض تشترك فيه مع صديقك، يقرب وجهات النظر فيما بينكم ، وقد يعطي أحدهما للأخر الدافع المناسب له ويحقق مصلحة العمل لهم ويحقق الفائدة ويعتبر هذا الامر من أهم صفات الصديق الصالح. الاشتراك في نفس القيم فوجود عدد من المبادئ والقيم العامة التي يشترك فيها الأصدقاء ، يساعد في احترام بعضكم للأخر ، وتقارب وجهات النظر ودعم القيم يحقق الفائدة الكبيرة للأفراد ، ووجود صاحب في حياتك لا يحمل نفس قيمك قد يؤثر عليك سلبا.
أ- تاريخ بلوغ سن التقاعد = ت. الميلاد + سن التقاعد المعامل به المؤمن عليه ويطرح من الناتج يوم واحد. ب- تاريخ نهاية الخدمـة = آخر يوم فى علاقة العمل – وتجدر الإشارة أن إنتهاء علاقة العمل تكون ببلوغ سن التقاعد أو ثبوت العجز أو وقوع الوفاة أو الإستقالة أو الفصل..... هل الوفاة يوم الجمعة من علامات حسن الخاتمة - YouTube. إلخ. ج- تاريخ إستحقاق المعاش = تاريخ تحقق الواقعة المنشئة للإستحقاق – وتجدر الإشارة ان واقعات الإستحقاق تتمثل في بلوغ سن التقاعد أو ثبوت العجز أو وقوع الوفاة أو تقديم طلب صرف المعاش المبكر. د- تاريخ إستحقاق صرف المعاش = أول الشهر الذى تتحقق فيه الواقعة المنشئة للإستحقاق.
وكأن الخبر الذي ورد في فضل الموت يوم الجمعة لم يصح عند البخاري ، فاقتصر على ما وافق شرطه ، وأشار إلى ترجيحه على غيره. والحديث الذي أشار إليه [ يعني: ابن الْمُنَيِّر] أخرجه الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما- مرفوعًا: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر" ، وفي إسناده ضعف ، وأخرجه أبو يعلى من حديث أنس –رضي الله عنه- نحوه وإسناده أضعف. اهـ. وقال العيني في "عمدة القاري" ( 8 / 218): أي: هذا باب في بيان فضل الموت يوم الإثنين. فإن قلت: ليس لأحد اختيار في تعيين وقت الموت ، فما وجه هذا ؟ قلت: له مدخل في التسبب في حصوله ؛ بأن يرغب إلى الله لقصد التبرك ، فإن أجيب فخير حصل ، وإلا يثاب على اعتقاده. اهـ. وقال عن مناسبة الحديث للترجمة: (مطابقته للترجمة: من حيث إن النبي – صلى الله عليه وسلم- كانت وفاته يوم الإثنين ، فمن مات يوم الإثنين يرجى له الخير لموافقة يوم وفاته يوم وفاة النبي – صلى الله عليه وسلم- ، فظهرت له مزيّة على غيره من الأيام بهذا الاعتبار... ). ثم ذكر حديث عبد الله بن عمرو بن العاص –رضي الله عنهما- الذي ذكره ابن حجر ، ثم قال: (فلذلك لم يذكره البخاري فاقتصر على ما وافق شرطه).
وتنتهي العدة في اللحظة التي توفي فيها الزوج، فإن كان توفي الساعة (11) قبل الظهر مثلًا، فتنتهي العدة في نفس الساعة من اليوم الأخير من العدة, على مذهب الجمهور، وعند المالكية: لا يحسب يوم الوفاة إذا كانت الوفاة بعد طلوع الفجر, وراجع الفتوى رقم: 13248. والله أعلم.