دعاء الاستفتاح: وله صيغ عدة منها: اللهم بَاعِد بيني وبينَ خطاياي كما باعدتَ بين المشرِق والمغرب، اللهم نقِّني مِن خطَاياي كما ينقى الثوبُ الأبيضُ من الدنس، اللهم اغسُلني من خطاياي بالثلج والمَاء والبرد. التعوذ بقول: " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم". البسملة قبل قراءة سورة الفاتحة وذلك بقول:" بسم الله الرحمن الرحيم". قول " آمين" بعد الانتهاء من قراءة سورة الفاتحة. قراءة ما تيسر من القرآن في أول ركعتين من كل صلاة بعد سورة الفاتحة، باستثناء صلاة الجنازة فلا يُقرأ بعد الفاتحة. التكبير عند الخفض والرفع في الصلاة. من سنن الأذان. الجهر في المواضع التي يصح الجهر فيها، والإسرار في المواضع التي يصح الإسرار فيها. التسبيح في الركوع والسجود. قول:" سمع الله لمن حمده" عند الرفع من الركوع، ثم قول:" ربنا ولك الحمد" عند الاعتدال. الدعاء في السجود بما يشاء العبد، فإنه خلال السجود يكون أقرب ما يكون إلى الله سبحانه وتعالى. الدعاء بين السجدتين بقول:" ربِ اغفر لي" أو "اللهم اغفر لي، وارحمني، واجبرني، واهدني، وارزقني، وعافني وارفعني". الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد التشهد الأول. الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل التسليم.
عن ابن عمر رضي الله عنه قال:" حَفِظْتُ مِنَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ في بَيْتِهِ، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ في بَيْتِهِ، ورَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، وَكَانَتْ سَاعَةً لا يُدْخَلُ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فِيهَا، حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ: أنَّه كانَ إذَا أذَّنَ المُؤَذِّنُ وطَلَعَ الفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ". ورد أيضًا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى سنة الظهر ستة ركعات، أربع منها قبل فريضة الظهر وركعتان بعدها، وهذا حسب ما صح عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:" أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع أربعًا قبل الظهر". كما روى عبد الله بن شقيق أنه سأل عائشة رضي الله عنها عن صلاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقال:" سَأَلْتُ عَائِشَةَ عن صَلَاةِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، عن تَطَوُّعِهِ؟ فَقالَتْ: كانَ يُصَلِّي في بَيْتي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، ثُمَّ يَخْرُجُ فيُصَلِّي بالنَّاسِ، ثُمَّ يَدْخُلُ فيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ". صفة الأذان - الإسلام سؤال وجواب. سنة المغرب: وهما ركعتان بعد صلاة المغرب، ويُستحب صلاتهما في المنزل، فعن رافع بن خدي أنه قال:" أتانا رسول الله صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ في بني عبدِ الأشْهلِ، فصلَّى بنا المغربَ في مسجدنا، ثمَّ قالَ: ارْكعوا هاتينِ الرَّكعتينِ في بيوتِكم".
رواه مسلم ( 379). فهذا الحديث دليل لمذهب مالك والشافعي ، لأنه قد ورد التكبير في أوله على وجهين: مرتين كما هو مذهب مالك ، وأربعاً كما هو مذهب الشافعي. قال النووي رحمه الله: هَكَذَا وَقَعَ هَذَا الْحَدِيث فِي صَحِيح مُسْلِم فِي أَكْثَر الأُصُول فِي أَوَّله اللَّه أَكْبَر مَرَّتَيْنِ فَقَطْ, وَوَقَعَ فِي غَيْر مُسْلِم اللَّه أَكْبَر اللَّه أَكْبَر اللَّه أَكْبَر اللَّه أَكْبَر أَرْبَع مَرَّات.
الحمد لله. ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم صيَغ متعددة للأذان ، ويسن العمل بها جميعاً على وجوهها المتعددة الواردة إحياء للسنَّة وقطعاً للنزاع والخلاف الذي قد يُحدثه من لا علم عنده أو من يتعصب لمذهبه. قال الشيخ ابن عثيمين: كل ما جاءت به السنة من صفات الأذان فإنه جائز ، بل الذي ينبغي أن يُؤذَّن بهذا تارة وبهذا تارة إن لم يحصل تشويش وفتنة. فعند مالك: سبع عشر جملة بالتكبير مرتين في أوله مع الترجيع – وهو أن يقول الشهادتين سرّاً في نفسه ثم يقولها جهراً -. تعلم أمور دينك من الصفر: سنن الصلاة / شرح المتعبد السالك في مذهب الإمام مالك. - YouTube. وعند الشافعي: تسع عشر جملة بالتكبير في أوله أربعاً مع الترجيع. وكل هذا مما جاءت به السنَّة ، فإذا أذَّنتَ بهذا مرة وبهذا مرة كان أولى ، والقاعدة: " أن العبادات الواردة على وجوه متنوعة ينبغي للإنسان أن يفعلها على هذه الوجوه ". " الشرع الممتع " ( 2 / 51 ، 52). ومذهب الإمام أحمد وأبي حنيفة: أن الأذان خمس عشر جملة وهو أذان بلال رضي الله عنه دليل مذهب مالك والشافعي: عن أبي محذورة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم علَّمه هذا الأذان: الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمَّداً رسول الله أشهد أن محمَّداً رسول الله ، ثم يعود فيقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمَّداً رسول الله أشهد أن محمَّداً رسول الله ، حي على الصلاة مرتين ، حي على الفلاح مرتين ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله.
واستخدمه الشعب الصيني في الملاحة البحرية حسب ما ذُكر في كتاب "قائد وادي الشياطين". قصة اكتشاف المغناطيس هناك رواية مشهورة عن اكتشاف المغناطيس والتي توضح أنه تم اكتشافه بواسطة راعي غنم يُدعى "ماغنس". الذي كان يرعى أغنامه بواسطة عصا لها رأس من الحديد، ولاحظ آنذاك أن ذلك الجزء ينجذب نحو بعض الأحجار دون غيرها. كما لاحظ صعوبة فصلها عن الحجر، ومن هنا تم التعرف على حجر الكهرمان الذي يحمل خواصًا كهرومغناطيسية. تلخيص درس المغانط الدائمه والمؤقته شرح مبسط وشامل - Eqrae. هناك رواية أخرى أيضًا لا يُعرف مدى صحتها تمامًا والتي تزعم أن هناك بعض المناطق بقارة آسيا تم العثور فيها على مادة أكسيد الحديد. وهي المادة الأساسية للمغناطيس والتي تحتوي على طاقة مغناطيسية ومن هنا سُمي مغناطيس. أنواع المغناطيس يتم تقسيم المغناطيس إلى ثلاث أنواع رئيسية ، أولها هي المغانط الدائمة والتي تتميز بتوليدها مجال جذب دون وجود مصدر خارجي أو قوة إضافية. أو حتى تيار كهربائي، وللمغناطيس الدائم أنواع عديدة مختلفة من حيث الخصائص وقوة الجذب. النوع الثاني للمغناطيس يتمثل في المغانط المؤقتة والتي يتم تعريفها على أنها مادة غير مغناطيسية على عكس المغانط الدائمة. ولكنها تحمل بعض الخواص المغناطيسية عندما تتأثر بمجال مغناطيسي خارجي، وعقب زوال تأثير ذلك المجال تختفي الخواص المغناطيسية.
المغناطيس المؤثت: هو مادة غير مغناطيسية، تصبح مثل المغناطيس عندما تتأثر بمجال مغناطيسي خارجي، و لكن تفقد هذه الخاصية بمجرد زوال تأثير هذا المجال. تلخيص درس المغانط الدائمه والمؤقته – المحيط. المغناطيس الكهربائي: في هذا النوع يحول الحديد إلى مغناطيس؛ عن طريق لفه بسلك موصل ومعزول، ثم يتم تمرير التيار الكهربائي خلال هذا السلك. خصائص المغناطيس حدد علماء الفيزياء على خصائص ومصطلحات عامة للمغناطيس، ومنها المغناطيسية: تعرف المغناطيسية بأنها متجهة، ويمكن إيجاد قوتها وقيمتها بالاعتماد على قيمة العزم المغناطيسي. المجال المغناطيسي: يطلق عليه أيضا الحقل المغناطيسي والحث المغناطيسي، وهو عبارة عن القوة المغناطيسية التي تتولد في المجال الذي يحيط بالمغناطيس، ويمكن عمل تجربة للكشف عن المجال المغناطيسي وتوزعه، وذلك بوضع قضيب مغناطيسي على ورقة، والقيام بنثر مادة برادة الحديد عليها، فتترتب البرادة في خطوط المجال الدائرية المتجهة من الشمال نحو الجنوب، بينما تتعاكس خطوط المجال المغناطيسي الداخلية مع الخارجية؛ حيث تتجه من الجنوب نحو الشمال داخل المغناطيس. الأقطاب: يتشكل المغناطيس بصرف النظر عن طوله أو حجمه من قطبين: شمالي، وجنوبي، ونلاحظ وجود الرمزين (N, S) على طرفي القضيب المغناطيسي؛ تدل على الشمال North ، والجنوب South ، و اللون الأحمر للمغناطيس يدل على القطب الشمالي عادة ، أما الأزرق فهو القطب الجنوبي، و هذه الأقطاب تتميز بأنها تتجاذب في حال اختلافها؛ بمعنى أن القطب الشمالي لمغناطيس ما ينجذب نحو القطب الجنوبي لمغناطيس آخر، أما في حالة تشابه هذه الأقطاب فإنها تتنافر.
تأثير المجال المغناطيسي على عينة يكون تأثير المجال المغناطيسي عند تقريبه من عينة صنعت مثلاً من النيكل فإن النتيجة: تركيز خطوط الجال في العينة. العينة ستتأثر بالمغناطيسية حيث سيصبح الطرف الأقرب للقطب الشمالي قطباً جنوبياً أي أن العينة ستتنافر مع المغناطيس. المجال المغناطيسي بالقرب من ملف عندما يمر تيار كهربائي في ملف فإنه: سيكون شكل المجال لملف لولبي يشبه مجال المغناطيس دائما. المغناطيس الكهربائي ينشأ من تدفق تيار كهربائي خلال ملف. في تلخيص درس المغانط الدائمه والمؤقته نجد خصائص المغانط العلمية، وتأثير المغانط في المواد الأخرى.
أن تتأمل الطالبة قدرة الله سبحانه وتعالى ودقة خلقه وتوفيقه في الوصول إلى العلم والإكتشافات اكساب الطالبة مهارات علمية في استخدام بعض الأجهزة وإجراء بعض التجارب. الأهداف الخاصة لمادة فيزياء 4 مقررات 1443 هـ: المساهمة في تحقيق مرامي سياسة التعليم في المملكة العربية السعودية من التعليم الثانوي تعزيز العقيدة الإسلامية التي تستقيم بها نظرة الطالبة للكون والإنسان والحياة في الدنيا والآخرة. تعزيز قيم المواطنة والقيم الاجتماعية لدى الطالبة. المساهمة في إكساب المتعلمات القدر الملائم من المعارف والمهارات المفيدة وفق تخطيط منهجي وبذلك يراعي خصائص الطالبات في هذه المرحلة. تنمية شخصية الطالبة شمولياً و تنويع الخبرات التعليمية المقدمة لهما. تقليص الهدر في الوقت والتكاليف، وذلك بتقليل حالات الرسوب والتعثر في الدراسة وما يترتب عليهما من مشكلات نفسية واجتماعية واقتصادية، وكذلك عدم إعادة العام الدراسي كاملا. تقليل وتركيز عدد المقررات الدراسية التي تدرسها الطالبة في الفصل الدراسي الواحد. تنمية قدرة الطالبة على اتخاذ القرارات الصحيحة بمستقبلها، مما يعمق ثقتها في نفسها، ويزيد إقبالها على المدرسة والتعليم، طالما أنها تدرس بناءً على اختيارها ووفق قدراتها، وفي المدرسة التي تريدها.