أما الرقابة بناء على تظلم. فيجب أن نبين قبل الولوج في هذه الرقابة من أن هذا التظلم يطلق عليه اصطلاح (التظلم القضائي) الذي يقدمه الأفراد إلى القضاء بشكل دعوى هذا وأن الرقابة بناءً على تظلم من ذي الشأن نستطيع أن نصفها إلى ثلاثة صور أيضاً وهي: أولاً: الرقابة الولائية: تنهض هذه الرقابة نتيجة طلب يتقدم به أحد الأفراد إلى السلطة أو الجهة الإدارية التي أصدرت القرار طالباً منها أعادة النظر فيه بسحبه أو إلغائه أو تعديله. ثانياً: الرقابة الرئاسية: في هذه الصورة من الرقابة يتقدم أحد الأفراد لا إلى الجهة التي أصدرت القرار وإنما إلى السلطة الرئاسية لها، أي إلى رئيس الموظف الذي أصدر القرار أو رئاسة الهيئة أو الجهة التي صدر عنها القرار، طالباً منها أن تستعمل سلطتها الرئاسية هذه بإلغاء القرار أو تعديله أو سحبه. صور عن القانون الإداري السداسي الأول. والأساس الذي تقوم عليه هذه الرقابة هو أن السلطات الإدارية في كل دولة متدرجة والسلطات العليا هي التي ترسم الاتجاهات والقواعد التي يجب السير على هداها تاركة للموظفين التابعين تنفيذها، ويتولى الرئيس الإطلاع على ما يصدر عنها، وله صلاحية إلغاء أو تعديل ما يراه مخالف للقانون أو غير ملائم، وبناء على ما تقدم يستثنى من الرقابة الإدارية قرارات من كان في القمة من سلم التدرج الرئاسي، كالوزراء.
فضلاً عما جاء بقضاء محكمة النقض ان محكمة الموضوع غير منوط إليها إن تكلف الخصوم إلى تقديم أدلتهم القاطعة والثابتة لدعم إدعائهم ودفاعهم بل أيضاً غير منوط بلفت النظر أو مساعدتهم لتأييد دفاعهم. ويكون معها الحق والعدل أن قضى بما هو معروض أمامها من مستندات. خطأ المحكمة في تطبيق القانون-ثلاث صور – صوت القوانين.نت. أستقرت محكمة النقض علي أنه إذا ما جحدت الصور الضوئية فإنها لا تحوز أية حجية فى مجال الإثبات وقد قضى تأييدا لذلك أن الصورة الشمسية للمحرر لا حجية لها في الإثبات متى جحدها الخصم … (الطعن رقم 241 لسنة 59ق – جلسة 21-7-1993م) كما أكد قضاء محكمة النقض أنه لا حجية لصورة الأوراق في الإثبات إلا بمقدار ما تهدى إلى الأصل إذا كان موجودا فيرجع إليه كدليل في الإثبات ، أما إذا كان الأصل غير موجود فلا سبيل للاحتجاج بالصورة إذا أنكرها الخصم ومن ثم لا تثريب على محكمة الموضوع بدرجتيها إن هي التفتت عن صورة الورقة المقدمة من الطاعن ولا عليها إن هي لم تجر تحقيقاً فى هذا الشأن. (نقض 21-12-1980م – طعن رقم 704 لسنة 49ق). ولما كان ذلك كذلك وكان الفع المبدي بجحد الصور الضوئية للمستندات المقدمة من الخصم ، و الخصم لم يقدم أصول هذة المستندات المجحودة إمام محكمة أول درجة ، مما يحق معه لمحكمة أول درجة بأن تقضى برفض الدعوى ومن ثم يكون الحكم قد جاء وصحيح القانون ، ولذلك نلتمس تأيد الحكم المستأنف.
2 أن تخطئ الإدارة في مد نطاق القاعدة القانونية التي استندت عليها في إصدارها للقرار ليشمل حالات أو شروط لا تدخل في نطاقها أصلا كإقحام أحكام جديدة لم ينص عليها القانون المراد تنفيذه من خلال القرار المخاصم أو استنادها لنص قانوني بدل النص القانوني الملائم و الواجب التطبيق. المطلب الثاني: الغلط المادي ويتمثل في 1 عدم صحة الوقائع المادية التي استندت عليها الإدارة في إصدارها للقرار المخاصم كإصدار قرار بفصل موظفة بحجة إهمالها لمنصب عملها و هي كانت في عطلة أمومة قانونية. 2 عدم ملائمة القاعدة القانونية للوقائع المادية أي التحقق من صحة التكيف القانوني للوقائع المستند عليها لإصدار القرار وهذا بالتأكيد مما إذا كانت تلك الوقائع المادية تبرر تطبيق النص القانوني المستند عليه في إصدار القرار المخاصم.
شاهد متى يكون الزنا حلال - video Dailymotion Watch fullscreen Font
الزنا من أكبر الكبائر عند الله عز وجل فعند ارتكاب هذه الفاحشة قد يهتز عرش الرحمان فوق سبع سموات فكثير من الأشخاص يستهوون بتلك الفاحشة ويرتكبونها ليلا ونهارا، وهذه العلاقة عقابه أشد عقاب عند الله سبحانه وتعالى وهي عقاب نصف الأمه وبالأخص إذا كان الزنا بين أمراه متزوجه وشاب. هناك شخص يحلل هذه الفاحشة وهو يسمى الكبيسي حيث قال أنه عندما تقول الفتاه للشاب زوجتك نفسي على صداق قدرة 5 دراهم يصير الزنا حلال!!! متى يكون الزنا حلال دانلود. ولا يعلمون أنه من أكبر الكبائر لا إله الا الله؛ لقد قال الله تعالى: (الزاني والزانية بشرهما بالخراب)، (إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والباغي بغير حق وأن تقول بالله ما لم ينزل به سلطان وأن تقول على الله ما لا تعلمون). فهذا كان قول الله تعالى احترسوا أيها القوم من تلك الكبائر فعقابها أشد بكثير من أي ارتكاب ذنب أخر، ولا تعتقدون أن الله سوف يغفر لكم ولا يعذبكم بشأنها بعد أن تتوبوا إلى الله تعالى بلا وسوف تلقون عقابك على ارتكابها. فهي أعظم ذنب عند الله، ولا تصبح الزنا حلال في أي من حالتها ومن يقول أنها حلال فقط كل ما أقوله له هل تقبل هذه الفعلة على ابنتك؟؟ بالفعل سوف يكون ردك نعم، لأنك من أصحاب تلك الكبائر، فالأن تصير كل الأمور على حقيقتها ولا أحد يحلل من حرمه الله، حتى لا يلقي عقابه الشديد يوم لا ريب فيه.
تاريخ النشر: الثلاثاء 10 ذو الحجة 1423 هـ - 11-2-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 30649 21447 0 303 السؤال هل يعتبر الجماع أو المباشرة الزوجية زنى أم ماذا؟ وهل يجوز الاستحمام مع الزوجة أفيدوني ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يعتبر جماع الزوجة أو مباشرتها زناً، بل هو قربة عظيمة إلى الله جل وعلا، قال صلى الله عليه وسلم: وفي بضع أحدكم صدقة، قالوا: يا رسول أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟! قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر. متى يكون الزنا حلال احمر. رواه مسلم. والبُضع هو الفرج، أما الزنا فهو جماع الرجل غير زوجته، وهو من أكبر الذنوب، قال تعالى: وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً [الإسراء:32]. ومدح الله المؤمنين بالبعد عنه فقال: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ [المؤمنون:5، 6]. والفرق بين جماع الزوجة والزنا كالفرق بين السماء والأرض، فجماع الزوجة يحصل به غض البصر وإعفاف النفس وتحصين الفرج وتكثير الأمة، كما قال صلى الله عليه وسلم: تناكحوا تكثروا فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة.
فيما يذهب آخرون إلى أن الخليفة عمر بن الخطاب اسقط حد الزنا للمرأة التي زنت مقابل حفنات من التمر لوجود مبرر شرعي لها، حيث لم تستوف الشروط اللازمة ليكون هذا زنا صريح، حتى يقيم عليها حد السرقة. اقرأ أيضا صور.. "السيسي" يجري الكشف الطبي قبل التقدم بأوراق ترشحه في الانتخابات
هل تعلم متى يصبح الزنا حلال للرجال والنساء؟؟