وقوله: ( وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ) يقول: وإنا على آثار آبائنا فيما كانوا عليه من دينهم مهتدون, يعني: لهم متبعون على منهاجهم. كما حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس ( وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ) يقول: وإنا على دينهم. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ) يقول: وإنا متبعوهم على ذلك. ------------------------ الهوامش: (3) ما: ساقطة من المطبوعة. (4) التلاوة: ( بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة). (5) البيت لعدي بن زيد العبادي ( اللسان: أمم) وهو من شواهد الفراء في معاني القرآن ، عند قوله تعالى ( إنا وجدنا آباءنا على أمة) ( الورقة 294) قال: قرأها القراء بضم الألف من " أمة" ، وكسرها مجاهد ، وعمر بن عبد العزيز. وكأن الإمة: الطريقة ، والمصدر من أممت القوم ؛ فإن العرب تقول: ما أحسن إمته وعمته وجلسته ، إذا كان مصدرا. مقال وجدنا آباءنا كذلك يفعلون. والأمة أيضا: الملك والنعيم. قال عدي: " ثم بعد الفلاج... " البيت. فكأنه أراد إمامة الملك ونعيمه. ا هـ. وفي اللسان: والأمة ( بالضم) والكسر الدين. والأمة ( بالكسر) لغة في الأمة ( بالضم) وهي الطريقة والدين.
وجدنا آباءنا كذلك يفعلون فهد عامر الأحمدي في عام 1802كان نابليون قد جهز جيشا كبيرا لغزو انجلترا. وترقبا لهذا الهجوم عين الجيش البريطاني خفيرا يراقب المضيق الفاصل بين انجلترا وفرنسا اتخذ موقعه على الساحل.. ورغم ان نابليون هزم في النهاية، ورغم ان الانجليز احتجزوه بأنفسهم في جزيرة هيلانة، الا ان نظام الخفارة هذا استمر (بحكم العادة) طوال 123عاما بعد وفاة نابليون واستمرت انجلترا بدفع رواتب الحراس حتى عام 1944م... وهذا في الحقيقة مجرد نموذج لأوامر (نسيها الزمن) واستمرت بحكم العادة والألفة لفترة طويلة دون أن تثير تساؤل أحد!!.. وطالما بدأنا بنابليون فيُذكر عن حفيده الامبراطور نابليون الثالث أنهكان محبا للحفلات واستقبال الضيوف. وفي عام 1852أصدر قرارا بأن تكون جميع الغرف في قصر فوتنيلو (وعددها ثلاثمائة) وجميع الشقق في قصر كومبيون (وعددها ثمانون) جاهزة على مدار الساعة. وهكذا تم توظيف جيش من العمال لتنظيف وترتيب الغرف يوميا (بما في ذلك تبديل اغطية وشراشف أربعمائة سرير كل يوم) وهو ماكلف خزينة الدولة اموالا طائلة.. العجيب أكثر ان هذا النظام استمر طوال اربعين عاما بعد خلع الامبراطور!!.. وهذه الحماقة تذكرنا بالقصة الكلاسيكية العجيبة للسيدة البريطانية ماري باتن؛ ففي عام 1978تناقلت وسائل الاعلام قصة هذه العجوز الساذجة التي استلقت في فراشها لمدة أربعين عاما بناء على نصيحة الطبيب.. وجدنا آباءنا كذلك يفعلون - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. ففي الرابعة والثلاثين من عمرها أصيبت بانفلونزا حادة فزارها أحد الأطباء وأمرها بالاستلقاء في السرير حتى موعد زيارته القادمة.
وحتى نتخلص من فلسفة (وجدنا آباءنا كذلك يفعلون) يجب ان نملك الشجاعة لكسر الموروث وغربلة القديم وتوفيق الأنظمة مع الواقع (وليس العكس).. أما "الحارس" فيجب إفهامه أن الطلاء لم يجف فقط، بل حان الوقت لاستقالته وترك الجسر مفتوحا للجميع! !
أرى أن بعض النخبة الإعلامية والسياسية يصعب عليها تقبل فكرة أنه قد يـُـحدث التيار الاسلامي –واللفظ هنا سياسي وليس ديني – تغييرا في مصر التي عرفناها لأكثر من ستون عاما من حيث السياحة ومدى مطابقتها للشريعه وكذلك معاملات البنوك وبيع الخمور في بعض المدن الساحلية وغيرها من الأمور التي أرى أن بعض تلك النخبة لا تريد تغييرها أو تتخوف من ذلك ولسان حالها يقول "إنا وجدنا أباءنا كذلك يفعلون" وترى ذلك واضحا في محاوراتهم للشخصيات التي تتبع ذلك التيار. ؛ولا أدري لماذا ذلك التخوف. فهد عامر الأحمدي: وجدنا آباءنا كذلك يفعلون. ؟؛ إن ذلك التيار – وعلى رأسهم الإخوان المسلمين والوسط – يقول بأن قضاياه ستكون هي تطوير التعليم وإنعاش الإقتصاد وتوفير فرص العمل لتوجيه طاقة الشباب الهائله وسوف يتصدر الفقير عناوين الصفحات الرئيسية لإجتماعاتهم. ؛إلا أن بعض تلك النخبة يصعب عليها تغيير الواقع الذي تربت عليه وتقول "إنا وجدنا أباءنا كذلك يفعلون". ؛ هذه واحده. ؛نقطهة أخرى هامه تتعلق بنفس الموضوع وهو السؤال القادم: أيهما أولا في الأخذ به الحريات الدولية العامة ومواثيق حقوق الإنسان أم الشريعة الإسلاميه. ؟ قد يقول قائل بأنه ليس هناك تعارض بينهما ولكن ماذا إذا حدث وكان هناك تعارض بينهما في أحد القوانين التي يجب على مجلس الشعب إتخاذها كقوانين الموارث مثلا التي تنص الشريعه في بعض أجزائها على أن تحصل الأنثى على نصف نصيب الذكر في حين تنص حقوق الإنسان على التساوي.
و هذي نبذه صغيرره عنه.. درس الابتدائية في مدرسة الشهداء الزاخرة بالتاريخ. أحب الكتب. واقتنى في سن العاشرة كتاب أدب الرحلات في التاريخ، ومذكرات هتلر. انتقل إلى متوسطة ابن خلدون. وفيها تعلق بالكتب أكثر. فانصرف عن المناهج. يبرر:"لم نلتق". كانت المرحلة الثانوية مأهولة بالحيرة. ازداد ارتباطه بالكتاب، وابتعاده عن المناهج والمدرسة، فقد كان يضع كتاب النحو وفي بطنه كتابا آخر احتيالا على أسرته. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - الآية 22. فطالما قال له أهله عندما يرونه وهو يقرأ:"ما شاء الله عليك. تذاكر طوال 24 ساعة". بعد المرحلة الثانوية دخل عدة جامعات داخلية وخارجية. درس في جامعة الملك عبدالعزيز بجدة تخصصي الجيولوجيا، والحاسب الآلي دون أن يحصل على البكالوريوس. ثم حزم حقائبه وحلمه إلى جامعة هاملن في مانيسوتا الأمريكية. لم يكمل فيها أيضا. فقد كان يداوم في المكتبة. قرر أن يغادر أمريكا ويعود إلى الوطن برفقة فكرة حالمة تهمس في أذنه قائلة:" ستجد وظائف عديدة دون شهادة. فأنت مثقف ومجتمعك بحاجة إليك". الأحمدي لا يملك شهادة دكتوراه، لكن يملك موهبة حقيقية، وتجربة مطرزة بالكفاح والفشل والشغف جعلت مقالاته تستلقي على الصفحة الأخيرة لإحدى أهم الصحف المحلية في المملكة.
إطلاق هذه الخدمة ترافق أيضاً مع تطوير المؤسسة لمنظومة متكاملة للتحويلات النقدية المباشرة للحسابات البنكية في مختلف البنوك العاملة في المملكة. خدمة مدفوعات الضمان DamanPay الضمان الاجتماعي لطالما كان يعتمد في تحصيل مختلف مستحقاته المالية من الأفراد والمنشآت، على خدمات وقنوات الدفع الإلكترونية لعدد من الشركات الخاصة التي أثبتت فاعليتها وقدرتها على استيعاب التدفقات النقدية الكبيرة التي ترد إلى حسابات المؤسسة وعلى مدار الساعة. إلا أن المؤسسة وفي إطار سياساتها لتنويع قنوات المدفوعات الإلكترونية والحد من المخاطر المرتبطة بتركز انسياب الإيرادات في قنوات دفع محددة، ورغبة منها في توفير خدمات المدفوعات الإلكترونية مجانية بالكامل، فقد عملت المؤسسة على مدار الأشهر الستة الماضية على استحداث خدمة جديدة ومجانية للمدفوعات الإلكترونية تُدار بشكل كامل من قبلها وبالشراكة مع البنوك المحلية. اليوم خمسة بنوك تحظى بحصة كبيرة من المتعاملين انضمت لهذه الخدمة وعدد آخر من البنوك سينضم إلى الخدمة خلال الأسابيع القادمة. كما ستشهد الأيام والأسابيع القادمة انضمام شركـات صرافة محلية منتشرة على نطاق واسع في مختلف محافظات المملكة وأيضاً في دول الخليج العربي وعدد من المدن الأوروبية، وهو ما سيتيح خيارات وأنماط جديدة لتوريد مستحقات الضمان الاجتماعي، لا سيما للمشتركين اختيارياً الذين يتواجد جانب كبير منهم في الخليج العربي وتمكينهم من دفع اشتراكاتهم دون أدنى عناء.
تنزيل تطبيق ملاذ لهواتف الأيفون من هنا. قد يهمك أيضًا: دليل مستشفيات تأمين ملاذ الرياض وطرق التواصل مع الشركة رفع مطالبة ملاذ للتامين المركبات الطرف الثالث بعد توضيح رقم شركة ملاذ للتأمين سوف نبين الآن الطريقة التي يتم بها تقديم مطالبات الحصول على التأمين، وذلك وفقًا للخطوات التالية: قم بالدخول على تطبيق الملاذ المسبق تنزيله من قبل. سجل الدخول على التطبيق، أو يمكنك إنشاء حساب جديد. من داخل القائمة الرئيسية، اختر تبويب المركبات. انقر فوق مطالبات المركبات. ثم اختر مطالبات مركبات جديدة. من داخل خيار نوع المطالبة، قم باختيار مطالبات الطرف الثالث. تحت معلومات نجم، قم بإدخال رقم هويتك الوطنية، أو رقم إقامة سائق السيارة وقت وقوع الحادث، على أن تدخل تلك البيانات في المكان المخصص لها. سألنا الشباب والبنات هتقضوا شم النسيم إزاي في رمضان؟ اعرف خططهم الكويت برس. ادخل رقم حالة نجم. اضغط على خيار هل السائق هو من يملك السيارة، وقم بالإجابة على السؤال سواء بلا أو نعم. من داخل خانة مقدم الطلب، قم باختيار هل من يقوم بتقديم المطالبة هو مالك السيارة أم لا؟. قم بكتابة رقم جوال السائق أو مالك السيارة. اضغط على التالي. انتظر برهة من الوقت وسوف يصلك رمز تأكيد عبر رسالة نصية على الجوال الخاص بك، قم بإدخاله في المكان المخصص له، ثم اضغط فوق تأكيد.
ومؤخرا وافق مجلس الشيوخ برئاسة المستشار عبد الوهاب عبد الرازق نهائيا على مشروع قانون العمل الجديد المقدم من الحكومة وتم إحالته لمجلس النواب لإصداره.
وماذا عن ترتيب مصر في أجور العمالة؟ تعد مصر من أرخص الأجور على مستوى العالم بعد آسيا وبعض الدول في إفريقيا، على الرغم أن هناك مواثيق دولية وقعت عليها مصر تنص على أن الحد الأدنى للأجر، أو الكفاف للعامل هو 6 دولارات ونصف، بما يوازي 100 يوميا للفرد الواحد وليس عائلة، ودول العالم يتفاوت أجر العامل بها على حسب الناتج الدولى وكفايتها. كيف ترى قانون العمل الجديد؟ موقفنا منه واضح، فهو أسوأ من قانون 2003، السيئ السمعة، بعدما تم التغيير والتبديل فيه داخل مجلس الشيوخ، مما تسبب في خروج مشروع لا يتوافق مع المسودة التى انبثقت عن 34 حوارا مجتمعيا كنا حاضرين فيهم من أيام الوزيرة ناهد العشري «مش ده القانون اللى خرج من وزارة القوى العاملة، وللأسف لم يتم الأخذ بأي ملاحظات أو رأي، لضغف ووهن التنظيم النقابي المصري، والذي أصبح لا يستطيع المطالبة بحقوق العمال».
ما أوجه اعتراضكم على العقود المؤقتة؟ لأنها تفقد العامل الحق في الاستقرار والأمان الوظيفي، فهناك بعد الشركات تقوم بعمل عقود مؤقتة كل 6 أشهر وتجدد، خاصة ونحن لدينا ما يزيد عن 2 مليون شخص يخرجون لسوق العمل سنويًا. كيف ترى قرار الدولة بإعادة العمالة المصرية إلى ليبيا؟ هذه خطوة إيجابية، وأشكر الحكومة عليها، لعدة أسباب، سواء اقتصاديًا، أو سياسيًا وكذلك إستراتيجيًا، مما يؤكد أنها ذات أهمية للامن القومي، فقد كان السوق الليبي يستوعب من 2. 5 عامل لـ3 ملايين عامل في عام 2010، بالإضافة إلى العلاقة ذات الجذور التاريخية بين البلدين، مما سيوفر عملة صعبة، ثانيًا أنه سيوفر فرص عمل، حيث إن نسبة البطالة في مصر 7. 5% وهو ما يمكن الدولة من القضاء هذه الظاهرة، وخصوصًا أن مصر لم توقع مع ليبيا فقط ولكن وقعت عقود إعادة إعمار سوريا والعراق، وبدأ بالفعل التوجه إلى الدول الخليجية، وهو ما سيوفر فرص عمل تتعدى الـ5ملايين ويجعل هناك فائض في الوظائف، وبالتالي رفع سعر أجرة العامل المصري.