قال الفنان المصري محسن محيي الدين، إن السيناريو الجيد في مسلسل "ملف سري" كان هو الدافع الأساسي وراء قبوله المشاركة في العمل، وأضاف محيي الدين خلال مداخلة هاتفية مع برنامج "مطبخ الستات"، الذي تقدمه الفنانة منى عبدالغني، والإعلامية إيمان عز الدين على قناة "CBC": "لما الورق بيكون حلو بكون سعيد وأنا بشتغل ودا اللي حصل في مسلسل ملف سري". الدين المعا مله خطبة للشيخ ماهر عبد البارى شعله. تابع: "خرجت بلوك مختلف في ملف سري وكان من اختيار المخرج ريمون مقار مع الاستايلست، وسعيد بتغيير شكلي في المسلسل خاصة وأني قمت بالعديد من الأدوار وخرجت بأشكال مختلفة في مسلسلات أخرى". كما أعرب عن سعادته بالمشاركة في العمل مع الفنانين هاني سلامة وماجد المصري وإيهاب فهمي وعائشة بن أحمد. يذكر أن محسن محيي الدين من مواليد 1 نوفمبر 1959، وتخرج في المعهد العالي للسينما، قسم إخراج، وقدمه للجمهور المخرج العالمي يوسف شاهين. وفي قمة الشهرة والمجد، فضل محسن محيي الدين الانسحاب من الساحة الفنية، واعلن اعتزله، وبعد سنوات طويلة من الغياب عاد مجددا للعمل ممثلا في التليفزيون والسينما.
السبت 23/أبريل/2022 - 09:23 ص محمود شعراوى وزير التنمية المحلية تلقى اللواء محمود شعراوى وزير التنمية المحلية تقرير إنجازات من وحدة تكافؤ الفرص المركزية بالوزارة عن وحدات تكافؤ الفرص العامة والفرعية بالمحافظات البالغ عددها (277) وحدة طبقًا لإستراتيجية عمل الوحدة لإدماج قضايا المرأة فى عملية التنمية الشاملة والمستدامة بالمحافظات. مفاهيم يجب أن تصحح الحلقة 18: فهم النص الديني الجزائر. وأفاد اللواء محمود شعراوى انه تم إطلاق 6 مبادرات فى كافة المحافظات تستهدف مشاركة المرأة على نطاق واسع فى كافة القطاعات السياسية والاجتماعية والثقافية،وتستهدف هذه المبادرات عقد ورش عمل وندوات لرفع الوعى والتثقيف بقضايا المرأة وأهم قضايا المجتمع. حيث تم إطلاق مبادرة "معًا ضد العنف " فى مجال الحماية ومناهضة العنف ضد المرأة التى نفذت 238 ندوة توعية تستهدف مناهضة كافة أشكال العنف ضد المرأة والتحرش والتنمر ليستفيد منها 17376 مستفيد. كما انه تم تنفيذ 249 ندوة توعية تستهدف رفع الوعى بالمخاطر الصحية والإجتماعية والنفسية لختان الإناث ليستفيد منها 7323 مستفيد. وأيضًا تم تنفيذ 30 ندوة توعية تستهدف القضاء على ظاهرة الزواج المبكر والأضرار السلبية المترتبة عليه ليستفيد منها 1400 مستفيد.
البدعة لا يقبلها الله ولا يأجر عليها ولا يرفع صاحبها ويعذبه إن مات عليها، قال صلى الله عليه وسلم: « مَن أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا ما ليسَ فِيهِ، فَهو رَدٌّ »، وفي لفظ: « مَن عَمِلَ عَمَلًا ليسَ عليه أمْرُنا فَهو رَدٌّ ». البدع في الدين الاسلامي. أخرجه البخاري ومسلم، أي: مردود عليه، صاحب البدعة يتعب ويشقى ويكدح ويخشع ويتلذذ ببدعته وهي مردودة عليه وهي عذاب عليه وهي أوزار وآثام وعقبات في سبيل نجاته من العذاب. ولذلك أيها الناس لا نبتدع ولا نأتي في الدين بجديد يقول الله عز وجل: { مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ} [سورة الأنعام: 38]، ويقول تعالى: { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ} [النحل: 89]. ومن كرم الله تعالى علينا في هذه البلاد المقدسة لا نرى بدعًا ظاهرة ولا عامة ولا مقلقة إلا ما ندر وربما أهلها جاهلون واهمون، فنحن على الحق وعلى الجادة وعلى المحجة البيضاء بإذن الله تعالى وستبقى كذلك إلى يوم الدين بحول الله وقوته، لكننا نخشى أن يُلبس على البعض ويغتر البعض ويصدق البعض ما يعرض في وسائل الإعلام من بدع لا صلة لها بالإسلام. كنا نسمع من بعض المصلين من يقول: (استعنا بالله) إذا قال الإمام: { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [ الفاتحة: 5]، وكنا نسمع: (عزَّ وجلَّ) إذا قال الإمام: (الله أكبر) تكبيرة الإحرام، وكنا نسمع: (نشكر الله) إذا قال الإمام: { وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى: 11]، وكنا نسمع من يقول في التشهد: (الطاهرات المباركات)، وحُذر الناس منها ونُهي المصلين عنها وبُينت لهم أنها بدعة لا تجوز في الصلاة، ولله الحمد تلاشت واندثرت إلا قليلًا قليلًا.
في حياته صلى الله عليه وسلم ما احتفل بمولده ومات صلى الله عليه وسلم ولم يُحتفل بمولده في عهد أبي بكر الصديق ولا عهد عمر ولا عهد عثمان ولا عهد علي رضي الله عنهم أجمعين. احتفالات ومنكرات ومخالفات ويدعون حبه صلى الله عليه وسلم وهم بعيدون عن سنته ومنهجه ومخالفون لما جاء به فأين محبته؟ احتفالات رقص وغناء واختلاط وتصفيق وتصفير وإضاعة للصلوات وطواف حول القبور وكلها عندهم باسم المولد النبوي، وحكوماتهم الفاسدة يباركون ويشاركون ويطبلون لأن هذه الفئات وهؤلاء الرعاع لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر ولا خوف على المفسدين منهم، فهم مثل السارحة والرائحة لا دنيا ولا دين، حتى أعداء الله من النصارى واليهود والمعتدين على بلاد المسلمين لا يخافونهم ولا يهابونهم لمعرفتهم أن هؤلاء معاول هدم للدين وليس لهم في العز والغيرة حظ ولا نصيب. شعراوى: إطلاق 6 مبادرات لوحدات تكافؤ الفرص لتمكين المرأة وتعزيز مشاركتها فى المجتمع. ومما يُؤسِف أن كثيرًا من أهل السنة والجماعة في تلك البلدان المسلمة منخدعون ببدعة المولد يطبلون ويزمرون ويضلون مع أولئك الفاسقين إما جهلًا بالدين وإما مجاراة للمبتدعين وأعداء الدين. ناهيك عن بدع المجوس الذين يدعون الإسلام ويؤلهون الحسين ويؤلهون علي بن أبي طالب ويؤلهون الزهراء، هؤلاء مجوس ليسوا مسلمين لم يدخلوا في الإسلام حتى يُعدوا من المسلمين، قال صلى الله عليه وسلم: « الخوارج ُ كلابُ النَّارِ » [صحيح الجامع للألباني].
#16 لم أرى فرقة من المسلمين تقول عن التراويح والتهجد بدعة الا الروافض!!! #17 هذه الجامعة حطمت الرقم القياسي في المتحاملين على الدين ووجب التصدي لهم بكل قوة #18 حكاية فلوس ليس الا. كان لزم يطلبوا معلوم التهجد من رواد المساجد اما هانو يلصقوا كلمتين متاع بدعة و نخافوا من الارهاب على اساس الي يحب يخطط لحكاية ما يلقى كان الجامع نص ليل في وسط مئات المتهجدين بش يخطط. #19 هؤلاء الأئمة هم موظفون عند وزارة الشؤون الدينيّة، ينجزون أعمالا لفائدتها، و يتقاضون عليها أجرا... الوزارة تريد تشغيلهم بلا مقابل. هذا مخ الهدرة. #20 ليست بدعة حسب ما بحثت والله أعلم فرأى المذهب الحنفي: أن أكثر ركعات التهجد هو ثماني ركعات، حيث قال ابن الهمام أن أقل تهجد للرسول صلى الله عليه، وسلم كان ركعتان وأكثرهم كان ثماني. ورأى المذهب المالكي: أن أكثر عدد ركعات هو عشرة أو اثنتي عشرة ركعة، فقد روى أن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، كان يصلي إحدى عشرة ركعة ويوتر منهما بواحدة. أما رأى المذهب الشافعي: أنه لا عدد معين ولا حصر لركعات التهجد، فعلى كل مسلم أن يصلى فيما استطاع التعديل الأخير: الأمس في 12:45
ما معنى غاسق اذا وقب
أَلَا أُخْبِرُكَ بأَفْضَلِ ما تَعَوَّذَ به المُتَعَوِّذُونَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ هاتَيْنِ السورَتَيْنِ" [7] ، كما كانت سورة الفلق أحد الأذكار التي يُكررها النبي -صلّى الله عليه وسلّم- في الصباح والمساء، والله أعلم. [8] شاهد أيضًا: ما سبب نزول سورتي الفلق والناس وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي بيّن ما معنى غاسق اذا وقب في سورة الفلق، كما بيّن معنى كل من الفلق والنفاثات في العقد في سورة الفلق، بالإضافة لذكر بعض فضائل سورة الفلق. المراجع ^, تفسير قوله تعالى: {وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ}, 10-5-2021 ^ سورة الفلق, الآية 1. سورة الفلق, الآية 4. سورة الأنعام, الآية 96. ^, تفسير الطبري » تفسير سورة الفلق, 10-5-2021 الاقتراح, عبدالله بن خبيب، ابن دقيق العيد، 128، صحيح. صحيح الجامع, ابن عابس الجهني، الألباني، 7839، صحيح. ^, لطائف مستنبطة من سورتي الفلق والناس, 10-5-2021
أرجو إجابة مختصرة وشكراً:) رضا امي 4 2013/03/13 (أفضل إجابة) {وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ} أي: أعوذُ بالله من شرِّ الليل إذا اشتدَّ ظلامُه وانتشر أهلُ الشَّرِّ من الإِنسِ والجنِّ. {النَّفَّاثَاتِ}: السَّاحراتِ اللاتي يَنْفُخْنَ. {الْعُقَدِ}: عُقَد في خُيوط. {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} أي: أعوذ بالله من شرِّ السَّاحراتِ اللاتي يعقدن عُقَدًا في خُيوط، ويَنْفُخْنَ فيها؛ لكي يَضُرُّوا بها النَّاسَ. والله اعلم وأعلى منشر غاسق الشر معروف غاسق والي هو الصبح من شر النفاثات فلعقد يعني من شر السخرة والمشعوذين الي يربطون عقدًالسحر وينفثون فيها الغاسق هو: الليل في قول جمهور المفسرين، وقد استعيذ بالليل لأنه مظنة الشرور؛ ففي الليل ينشط أهل الباطل، ويكثر اللصوص، وتنتشر السباع، وذوات السموم، والهوام، ويتعذر السير، وتعثر النجدة، ولا يبقى مغيث إلا الله. وفي الليل كذلك ينتشر أهل الريبة وأهل الفساد، هذا كله يكون في الليل، ولذلك نستعيذ برب العالمين من شر الليل إذا وقب، أي: إذا دخل. ومن شر النفاثات في العقد اي: من شر الساحرات اللاتي ينفخن فيما يعقدن من عُقَد بقصد السحر. والله اعلم
تفسير قوله تعالى: "وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
معنى قوله تعالى ومن شر غاسق اذا وقب؟ وردت الآية " من شر غاسق إذا وقب" في سورة الفلق في كتاب الله عز وجل، وكل ما يذكره الله في كتابه وينزله على عباده هو الحق المبين والكلام الفصل. فلا نقاش ولا شك في قول رب العباد وما فيه من عظات وعبر وحكم، وما في معانيه من مواعظ للناس لعلهم يتقون ويتفكرون، ومن المهم أن نتدبر في آيات القرآن الكريم ونتعلم تفسيرها. اختلف الفقهاء في تفسير قول الله عز وجل: " ومن شر غاسق إذا وقب"، فمنهم من فسرها بأن النبي صلوات الله عليه وتسليمه يستعيذ بالله العلي العظيم من شر أي مظلم يقبل علينا. وبهذا يكون: معنى قوله تعالى ومن شر غاسق اذا وقب؟ قال البعض أن المظلم " الغاسق" هو الليل عندما يأتي ويهل علينا، ومنهم من قال هو غروب الشمس " وقت الغسق" أي وقت الإظلام ودخول الليل على النهار.