روابط التقرير نشر هذا التقرير الإخباري في الصفحه [24] بجريدة [جانتيبويش ويكلي] الإسرائيليه في طبعتها الدوليه بتاريخ 31 فبراير 2004. سعد فقيه تويتر يتخذ قراراً بشأن. بقلم: ديفيد شايمونسكي ترجمها للعربيه: فؤاد عازر من المؤسسه الدوليه للبحث الإعلامي والنشر بباريس. بأقصى قوته, ينهال السكرتير الثالث في السفاره الإسرائيليه, بقبضة يده اليمنى على سطح مكتبه, ويشير إلى كومتين متقابلتين من الأوراق, ويقول: أنظر ياسيد ديفيد, لقد أرسل لنا هذا المعارض السعودي فواتير عشاءه ليلة البارحه, ويستطرد السكرتير في وصف حالة البؤس التي يعاني منها بعد تبني السفاره الإسرائيليه لنشاطات معارضي العربيه السعوديه في لندن, نحن نؤمن لهم جميع مايريدون, رسوم الدراسه لأبناؤهم, ووسائل النقل الحديثه, وسكن فخم يطل مباشره على ميدان ترافلجار, وشقه صيفيه في ويلز, ورواتب شهريه ضخمه تتفوق على رواتبنا تصدر بإذن خاص من السفير, لا أعلم ماذا يرديون فمهمتهم الأساسيه لا يقومون بها على الوجه الأكمل. وكان السيد سعد راشد فقيه, قد تقدم في ديسمبر الماضي إلى سفارة تل أبيب في لندن بطلب للتنسيق في مجال العمل السياسي المشترك, وبعد إجتماع سريع بين السفير ومندوب من وزارة الخارجيه الإسرائيليه ومسئول شعبة جمع المعلومات في أوروبا.
تداول مغردون على نطاق واسع بمواقع التواصل الإجتماعي "تويتر " خطأ فادح وقع به قناة ( CNBC عربية) وذلك بعد إدراج صورة المعارض سعد الفقيه بالخطأ بدلاً من صورة وزير العمل السعودي المهندس عادل فقيه. الموقع الرسمي لـ د.سعد الفقيه — رئيس الحركة الإسلامية للإصلاح. حيث تحدثت الفقرة عن تكليف جهة مستقلة لدراسة إيجاد آلية لوضع حد أدنى للأجور وقد استغرب المغردون من وقوع المسئولين بالقناة بمثل هذا الخطأ فيما برر البعض بأن الخطأ غير مقصود وذلك لان أغلب العاملين بالقناة ليسوا من الجنسية السعودية. المصدر: صحيفة الوئام. شاهد أيضاً: صور: مرور الرياض يطيح بقاتل قائد دراجة نارية فيديو: جهير حمد الدوسري بعد تملكها فيلا: إشتهرت لأني سعودية صور: كشف تفاصيل القبض على مشعوذ في خلوة مع امرأة بمنزلها بمكة
عبير الرجباني، محمد الزهراني- سبق- الرياض: أطاحت وزارة العمل صباح اليوم الأربعاء بأحد تجار التأشيرات الوافدين. وقال وزير العمل المهندس عادل فقيه في تغريدة له على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر": "بالتنسيق مع الداخلية تم القبض اليوم على أحد تجار التأشيرات في الرياض لمحاولته رشوة أحد الموظفين، وتمت إحالته للجهات الأمنية". وجاءت عملية الإيقاع بالمتهم من خلال التنسيقِ مع المباحث الإدارية بمنطقة الرياض التابعة لوزارةِ الداخلية. قناة الإصلاح - YouTube. وقال نائب وزير العمل الدكتور مفرج بن سعد الحقباني: "منذ أن بدأ ذلك الوافد في محاولة تقديم الرشوة لأحد موظفي الوزارة قام هذا الموظف بالإبلاغ عنه فوراً، ثم تم التنسيق مع المباحث الإدارية لرصد المتهم ومتابعة تعاملاته التجارية". وأضاف "الحقباني": "تبيّن أن المتهم يتاجر في التأشيرات داخل وخارج السعودية". وأردف: "تم نصب كمين صباح اليوم للإطاحة بالتاجر الوافد، ونجحنا في إلقاء القبض عليه في حالة تلبس، إضافة إلى شخصين برفقته". وشكر نائب وزير العمل وزارة الداخلية على تعاونها، وثمَّن لرجال إدارة المباحث الإدارية بمنطقة الرياض احترافيتهم وسرعة تجاوبهم ودورهم في إلقاء القبض على التاجر.
إستقبل وزير العدل القاضي هنري خوري ظهرا في مكتبه في الوزارة، وفدا من الإتحاد العمالي العام برئاسة بشارة الأسمر، وضم نائبه حسن فقيه، الأمين العام للاتحاد سعد الدين حميدي صقر ورئيس إتحاد نقابات العمال في الشمال شادي السيد، وتناول البحث آلية عمل مجالس العمل التحكيمية وضرورة ملء الشغور فيها. بعد الإجتماع، قال الوزير خوري في تصريح: "إستقبلت اليوم وفد الإتحاد العمالي العام الذي تسلمت منه مذكرة تتعلق بمجالس العمل التحكيمية التي تتضمن شكوى حول النقص بتشكيل الهيئات، سواء القضائية منها أو غير القضائية، ما يزيد من تراكم الملفات المكدسة في محاكم مجالس العمل التحكيمية، وبالتالي ضرورة إجراء حركة تشكيلات سريعة للبت بهذه الأمور، ونأمل بالتعاون مع مجلس القضاء الأعلى في ما خص الشأن القضائي تلبية هذا المطلب". وقال الأسمر من جهته: "تشرفنا اليوم بزيارة معالي وزير العدل، وهو يمثل فعليا العدل منذ أن كان يترأس مجلس شورى الدولة. هل صحيح ما يقوله سعد الفقيه أن الملك سلمان قد مات؟. إن ضمانتنا الأساسية في الإتحاد العمالي هي دولة القانون والعدل والقضاء، لذلك ركزنا على واقع القضاء للانطلاق بإتجاه مجالس العمل التحكيمية، وضرورة تفعيل هذه المجالس لأنها تتخذ صفة العجلة في الوقت الذي لا نلمس فيه أي عجلة إنما وقت طويل لصدور الأحكام، لذا من الضروري زيادة الغرف في المحافظات وتعيين قضاة حيث يلزم".
الأميران طلال بن عبد العزيز وابن أخيه نجل الملك السابق عبد العزيز بن فهد هما أكثر من تطرق إليهما مجتهد في تغريداته " وهناك أمر آخر أعطاه ميزة لدى جمهور تويتر هو استباقه بالإفصاح عن "الأحداث قبل وقوعها" مثل قضية الأميرة سارة بنت طلال بن عبد العزيز التي طلبت اللجوء لبريطانيا قبل تداول الأمر بوسائل الإعلام العالمية، وزيارة الرئيس المصري محمد مرسي للسعودية. أُجريت معه -عبر بريده الإلكتروني الشخصي- "مقابلات عن بعد" لكنها قليلة جداً، أهمها مع المدونة الصحفية الفرنسية أوني (owni) التي يرسم فيها عن نفسه دلالات رمزية قائلاً " مجتهد رمز لمعركة شرسة ضد دائرة الفساد، والمعركة تبدأ من التعرض للفاسدين وتنتهي بإزالتهم، ف مجتهد ليس بحاجة للإعلان عن هويته من أجل تحقيق هذا الهدف"، ويختم بالقول "قد يكون البقاء مجهولا ميزة، لأسباب كثيرة". المواقع المتخصصة أصبح البحث عن هوية مجتهد -كحال الصحافة الاستقصائية- بربط آلاف تغريداته بعضها ببعض للخروج بالسؤال المؤرق "من هو؟"، حتى أنه هو تحول في بعض معلوماته إلى "صحفي استقصائي" أيضاُ حينما يستخدم عبارة "إلا أن تأذن لي مصادري"، الشيء الملفت هو أن مجتهد يتابع في خارطة حسابات تويتر 18 شخصا فقط.
( حتى إذا جاؤوها) أي وصلوا أبواب الجنة بعد مجاوزة الصراط حبسوا على قنطرة بين الجنة والنار فاقتص لهم مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة. (حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين) لم يذكر الجواب ههنا وتقديره حتى إذا جاؤوها وكانت هذه الأمور من فتح الأبواب لهم إكراما وتعظيما وتلقتهم الملائكة الخزنة بالبشارة والسلام والثناء فتقديره إذا كان هذا سعدوا وطابوا وسروا وفرحوا بقدر كل ما يكون لهم فيه نعيم وإذا حذف الجواب ههنا ذهب الذهن كل مذهب في الرجاء والأمل. ( تفسير ابن كثير). تفسير قوله تعالى: وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى. في كتاب أيسرالتفاسير: (وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا) وسوقهم هو سوق النجائب التي يركبونها فهو سوق لطف وتكريم إلى الجنة دار السلام زمرا زمرة الجهاد وزمرة الصدقات وزمرة العلماء وزمرة الصلوات.... ( حتى إذا جاؤوها)وقد فتحت أبوابها من قبل لاستقبالهم معززين مكرمين, فقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم أي طابت أرواحكم بأعمالكم الطيبة فطاب مقامكم في دار السلام فنعم التحية حيوا بها مقابل تأنيب وتوبيخ الزبانية لأهل النار. _________________ مواضيع مماثلة
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى أهل السنه والجماعة المنتدى الإسلامى االمنتدى الإسلامى التفسير الميسر الفرق بين قوله تعالى ( وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا) وقوله تعالى ( وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا) يخبر تعالى عن حال الأشقياء كيف يساقون إلى النار وإنما يساقون سوقا عنيفا. بزجر وتهديد ووعيد كما قال عز وجل ( يوم يدعون إلى جهنم دعا) أي يدفعون إليها دفعا, وهذا وهم عطاش ظماء كما قال عز وجل ( يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا) وقوله تعالى (حتى إذا جاؤوها فتحت أبوابها) أي بمجرد وصولهم إليها فتحت أبوابها سريعا لتعجل لهم العقوبة. (تفسير ابن كثير) في كتاب أيسر التفاسير: ( وسيق الذين كفروا) أي ساقتهم الملائكة بشدة وعنف لأنهم لا يريدون الذهاب ( إلى جهنم زمرا) أي جماعات ولفظ الزمرة مشتق من الزمر الذي هو الصوت إذ الغالب في الجماعة أن يكون لها صوت. الفرق بين قوله تعالى (وسيق الذين كفروا ) ( وسيق الذين اتقوا ربهم ). وقوله تعالى ( حتى إذا جاؤوها فتحت أبوابها) إذ كانت مغلقة كأبواب السجون لا تفتح إلا عند المجيء بالسجناء. في قوله تعالى ( وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا) هذا إخبار عن حال السعداء المؤمنين حيث يساقون على النجائب وفدا إلى الجنة زمرا أي جماعة بعد جماعة: المقربون ثم الأبرار ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم كل طائفة مع ما يناسبهم: الأنبياء والصديقون مع أشكالهم والشهداء مع أضربائهم, والعلماء مع أقرانهم وكل صنف مع صنف كل زمرة يناسب بعضها بعضا.
جمع زمرة وهي الجماعة القليلة، أى: وسيق الذين كفروا إلى نار جهنم جماعات جماعات، وأفواجا أفواجا. حَتَّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها لتستقبلهم بحرها وسعيرها، وكأنها قبل مجيئهم إليها كانت مغلقة كما تغلق أبواب السجون، فلا تفتح إلا لمن هم أهل لها بسبب جرائمهم. وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها على سبيل الزجر والتأنيب أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ أى: من جنسكم تفهمون عنهم ما يقولونه لكم. وهؤلاء الرسل يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ المنزلة لمنفعتكم وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا أى: ويخوفونكم من أهوال يومكم هذا وهو يوم القيامة. قالُوا بَلى وَلكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَى الْكافِرِينَ أى: قالوا في جوابهم على سائليهم: بلى قد أتانا الرسل وبلغونا رسالة الله، ولكننا لم نطعهم، فحقت كلمة العذاب علينا، ووجبت علينا كلمة الله التي قال فيها: لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. قوله تعالى: وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا هذا بيان توفية كل نفس عملها ، فيساق الكافر إلى النار والمؤمن إلى الجنة. والزمر: الجماعات واحدتها زمرة كظلمة وغرفة. وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمراً - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقال الأخفش وأبو عبيدة: زمرا: جماعات متفرقة بعضها إثر بعض.
وجملة: (ادخلوا) في محلّ رفع نائب الفاعل. وجملة: (بئس مثوى) لا محلّ لها استئنافيّة.. إعراب الآية رقم (73): {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ (73)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (إلى الجنّة) متعلّق ب (سيق)، الواو عاطفة- أو حاليّة أو زائدة (لهم) متعلّق ب (قال)، (سلام) مبتدأ مرفوع، (عليكم) متعلّق بخبر المبتدأ سلام الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (خالدين) حال منصوبة من فاعل ادخلوها. جملة: (سيق الذين) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (اتّقوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (فتحت) في محلّ جرّ معطوفة على جملة جاءوها، وجواب الشرط محذوف تقديره اطمأنّوا أو سعدوا... وجملة: (قال لهم خزنتها) في محلّ جرّ معطوفة على جملة جاءوها. وجملة: (سلام عليكم) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (طبتم) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. وجملة: (ادخلوها) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن دخلتموها فادخلوها..
ويساقون إليها زُمَرًا أي: فرقا متفرقة، كل زمرة مع الزمرة التي تناسب عملها، وتشاكل سعيها، يلعن بعضهم بعضا، ويبرأ بعضهم من بعض. حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا أي: وصلوا إلى ساحتها فُتِحَتْ لهم أي: لأجلهم أَبْوَابُهَا لقدومهم وقِرًى لنزولهم. وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا مهنئين لهم بالشقاء الأبدي، والعذاب السرمدي، وموبخين لهم على الأعمال التي أوصلتهم إلى هذا المحل الفظيع: أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ أي: من جنسكم تعرفونهم وتعرفون صدقهم، وتتمكنون من التلقي عنهم؟. يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ التي أرسلهم اللّه بها، الدالة على الحق اليقين بأوضح البراهين. وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا أي: وهذا يوجب عليكم اتباعهم والحذر من عذاب هذا اليوم، باستعمال تقواه، وقد كانت حالكم بخلاف هذه الحال؟ قَالُوا مقرين بذنبهم، وأن حجة اللّه قامت عليهم: بَلَى قد جاءتنا رسل ربنا بآياته وبيناته، وبينوا لنا غاية التبيين، وحذرونا من هذا اليوم. وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ أي: بسبب كفرهم وجبت عليهم كلمة العذاب، التي هي لكل من كفر بآيات اللّه، وجحد ما جاءت به المرسلون، فاعترفوا بذنبهم وقيام الحجة عليهم.
وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه أجمعين.