[ ص: 644] [ ص: 645] [ ص: 646] [ ص: 647] بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرءانا عجبا ( 1) يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ( 2) وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ( 3)) يقول جل ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد أوحى الله إلي ( أنه استمع نفر من الجن) هذا القرآن ( فقالوا) لقومهم لما سمعوه: ( إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد) يقول: يدل على الحق وسبيل الصواب ( فآمنا به) يقول: فصدقناه ( ولن نشرك بربنا أحدا) من خلقه. وكان سبب استماع هؤلاء النفر من الجن القرآن ، كما حدثني محمد بن معمر ، قال: ثنا أبو هشام ، يعني المخزومي ، قال: ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم; انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه ، عامدين إلى سوق عكاظ ، قال: وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء ، وأرسلت عليهم الشهب ، فرجعت الشياطين إلى قومهم ، فقالوا: ما لكم ؟ فقالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء ، وأرسلت علينا الشهب ، فقالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء [ ص: 648] إلا شيء حدث.
والثالث: يقال: جَدَدت الشيءَ جَدّاً ، وهو مجدودٌ وجَديد ، أي: مقطوع " انتهى. وانظر: "لسان العرب" (3/107). فتفسير عبارة الجن التي حكاها الله عنهم: ( وأنه تعالى جد ربنا) كتفسير دعاء استفتاح الصلاة أيضا: ( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، تَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ) رواه مسلم موقوفا عن عمر (399). والمقصود في كل منهما: تعالت وارتفعت عظمة الله تعالى ، وكبرياؤه ، وعزته ، ونحو ذلك من المعاني التي فيها تعظيم الله تعالى وإجلاله. لذلك حكى ابن الجوزي في "زاد المسير" (8/378) الأقوال في تفسير الآية ، فقال: " للمفسرين في معنى: ( تعالى جَدُّ ربِّنا) سبعة أقوال: أحدها: قدرة ربنا ، قاله ابن عباس. والثاني: غنى ربنا ، قاله الحسن. والثالث: جلال ربنا ، قاله مجاهد وعكرمة. والرابع: عظمة ربنا ، قاله قتادة. وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والخامس: أمر ربنا ، قاله السُّدِّي. والسادس: ارتفاعُ ذِكْرِه وعظمته ، قاله مقاتل. والسابع: مُلك ربنا وثناؤه وسلطانه ، قاله أبو عبيدة " انتهى. وهذه المعاني كلها متقاربة وتدل على عظمة الله تعالى وكبريائه. والمعنى الإجمالي منها في الآية: هو التعبير عن الشعور باستعلاء الله سبحانه وبعظمته وجلاله عن أن يتخذ صاحبة ، أي: زوجة ، وولداً ، بنين أو بنات!
وكانت العرب تزعم أن الملائكة بنات الله ، جاءته من صهر مع الجن! فكذبت الجن هذه الخرافة الأسطورية. قال ابن عاشور في "التحرير والتنوير" (14/222): "التعالي: شدة العلوّ. والجَدّ: العظمة والجلال ، وهذا تمهيد وتوطئة لقوله: (ما اتخذ صاحبة ولا ولَداً) ، لأن اتخاذ الصاحبة للافتقار إليها لأنسها وعونها والالتذاذ بصحبتها ، وكل ذلك من آثار الاحتياج ، والله تعالى الغني المطلق ، وتعالى جَدّه بغناه المطلق ، والولد يرغب فيه للاستعانة والأنس به... وكل ذلك من الافتقار والانتقاص" انتهى. وقال السعدي في تفسيره (ص 1055): "(وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا) أي: تعالت عظمته وتقدست أسماؤه، (مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا) فعلموا من جَدِّ الله وعظمته، ما دلهم على بطلان من يزعم أن له صاحبة أو ولدا، لأن له العظمة والكمال في كل صفة كمال، واتخاذ الصاحبة والولد ينافي ذلك، لأنه يضاد كمال الغنى" انتهى وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله: ما معنى قولنا في دعاء الاستفتاح للصلاة: ( وتعالى جدك) ؟ الجواب: " معنى ذلك: تعالى كبرياؤك وعظمتك ، كما قال سبحانه في سورة الجن - عن الجن - أنهم قالوا: ( وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا) " انتهى.
وأما قراء الكوفة غير عاصم ، فإنهم يفتحون جميع ما في آخر سورة النجم وأول سورة الجن إلا قوله: ( فقالوا إنا سمعنا) وقوله: ( قل إنما أدعو ربي) وما بعده إلى آخر السورة ، وأنهم يكسرون ذلك غير قوله: ( ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم). وأما عاصم فإنه كان [ ص: 652] يكسر جميعها إلا قوله: ( وأن المساجد لله) فإنه كان يفتحها ، وأما أبو عمرو ، فإنه كان يكسر جميعها إلا قوله: ( وأن لو استقاموا على الطريقة) فإنه كان يفتح هذه وما بعدها; فأما الذين فتحوا جميعها إلا في موضع القول ، كقوله: ( فقالوا إنا سمعنا) وقوله: ( قل إنما أدعو ربي) ونحو ذلك ، فإنهم عطفوا "أن" في كل السورة على قوله: ( فآمنا به) وآمنا بكل ذلك ، ففتحوها بوقوع الإيمان عليها. وكان الفراء يقول: لا يمنعنك أن تجد الإيمان يقبح في بعض ذلك من الفتح ، وأن الذي يقبح مع ظهور الإيمان قد يحسن فيه فعل مضارع للإيمان ، فوجب فتح "أن" كما قالت العرب: إذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا فنصب العيون لاتباعها الحواجب ، وهي لا تزجج ، وإنما تكحل ، فأضمر لها الكحل ، كذلك يضمر في الموضع الذي لا يحسن فيه "آمنا": صدقنا وآمنا وشهدنا. قال: وبقول النصب قوله: ( وأن لو استقاموا على الطريقة) فينبغي لمن كسر أن يحذف "أن" من "لو"; لأن "أن" إذا خففت لم تكن حكاية.
ألا ترى أنك تقول: أقول لو فعلت لفعلت ، ولا تدخل "أن". وأما الذين كسروها كلهم وهم في ذلك يقولون: ( وأن لو استقاموا) فكأنهم أضمروا يمينا مع "لو" وقطعوها عن النسق على أول الكلام ، فقالوا: والله أن لو استقاموا; قال: والعرب تدخل "أن" في هذا الموضع مع اليمين وتحذفها ، قال الشاعر: فأقسم لو شيء أتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا قالوا: وأنشدنا آخر: أما والله أن لو كنت حرا وما بالحر أنت ولا العتيق [ ص: 653] وأدخل "أن" من كسرها كلها ، ونصب ( وأن المساجد لله) فإنه خص ، ذلك بالوحي ، وجعل ( وأن لو) مضمرة فيها اليمين على ما وصفت. وأما نافع فإن ما فتح من ذلك فإنه رده على قوله: ( أوحي إلي) وما كسره فإنه جعله من قول الجن ، وأحب ذلك إلي أن أقرأ به الفتح فيما كان وحيا ، والكسر فيما كان من قول الجن; لأن ذلك أفصحها في العربية ، وأبينها في المعنى ، وإن كان للقراءات الأخر وجوه غير مدفوعة صحتها.
أن يكون لائق طبيًا للخدمة العسكرية. وأخيرًا ووفق الشروط المحددة يجب اجتياز جميع إجراءات واختبارات القبول. قطاعات وزارة الدفاع شرح طريقة التقديم على وزارة الدفاع يجب على جميع المتقدمين بمن فيهم الرجال والنساء، قبل الشروع في عملية التسجيل للتوظيف بوزارة الدفاع، قراءة شروط التقديم لوزارة الدفاع لتحديد مدى توافق المهن المعلن عنها مع مؤهلات المتقدم أو الوظائف والرجوع إلى البيانات والعمل على تعديلها من جانب قسم القبول والتسجيل المبدئي. التسجيل الموحد للقوات المسلحة : شروط قبول النساء والرجال - الرحالة. مراعاة ملاحظة ومراجعة البيانات التي تم إدحالها في بوابة القبول والتوظيف لا تتطابق مع الأوراق، إذا كان تاريخ ميلاد مقدم الطلب والنسبة المئوية أو معدل الشهادة أو سنة التخرج التي تم إدخالها، لأنه في هذه الحالة سيتم استبعاد مقدم الطلب. اتباع رابط التقديم الرسمي لوزارة الدفاع من خلال الذهاب إلى بوابة التوظيف والقبول الموحد للقوات المسلحة، ويمكنك التسجيل للحصول على عمل بوزارة الدفاع، بعد ذلك ومن خلال بوابة الويب يجب على المرشح إنشاء حساب جديد، من أجل التسجيل في المناصب العسكرية. هناك قطاعات يتم القبول بها بالقوات المسلحة السعودية، بعد الإنتهاء من إجراءات الفرز والمقابلة الشخصية واختبارات القبول لمن يتوافر لديهم شروط التسجيل في وزارة الدفاع سواء للرجال أو النساء، تم الإعلان عنها من قبل الإدارة العامة للقبول والتجنيد الموحد بالقوات المسلحة، ووفقًا للإعلان الرسمي من قبل الوزارة، فمن المقرر أن يتم التعيين بالقطاعات التالية: القوات المسلحة السعودية.
الخدمات الطبية للقوات المسلحة. القوات البرية الملكية السعودية. قوات الدفاع الجوي الملكي. القوات الجوية الملكية. قوة الصواريخ الاستراتيجية الملكية السعودية. القوات البحرية الملكية السعودية. تقديم القوات المسلحة الرتب العسكرية أوضحت الإدارة العامة للتجنيد الموحد بالقوات المسلحة الرتب التي سيتم التعيين عليها بوزارة الدفاع وجاءت كالآتي: رتبة جندي. جندي أول. عريف. وكيل رقيب. رقيب.
- أن لا يكون موظفا في أي جهة حكومية. - أن تتوفر في الفرد الفني المؤهلات التي تحددها اللائحة التنفيذية. - حصوله على المؤهلات العلمية المطلوبة للوظيفة. - أن لا يكون متزوجا من غير سعودية. - ألا يكون قد فصل من القطاعات العسكرية، ولم يسبق له الالتحاق بالخدمة العسكرية اجتياز المقابلة الشخصية واختبار اللياقة البدنية واختبار التخصص. - أن يتناسب طول المتقدم مع وزنه بحيث يكون الحد الأدنى للطول (160) سم. - أن يكون لائقاً طبياً للخدمة العسكرية. - أن يجتاز جميع إجراءات واختبارات القبول وفقًا للشروط المحددة. 2- الشروط الخاصة بالنساء: - أن تكون سعودية الأصل والمنشأ ويستثنى من شرط المنشأ من نشأت مع والدها أثناء خدمته للدولة خارج المملكة. - أن تكون حسنة السيرة والسلوك غير محكوم عليها بالإدانة في جريمة مخله بالشرف والأمانة مالم يكن قد رٌد اعتبارها إليها. القبول الموحد القوات المسلحة التجنيد. - أن تكون لائقة طبيأ للخدمة العسكرية. - أن لا تكون موظفة في اي جهة حكومية. - أن لا يقل سن المتقدمة عن (ثمانية عشر) عاماً ولا يزيد عن الشرط الخاص بالوظيفة. - أن يتناسب طول القامة مع وزنها ، ويكون الحد الأدنى للطول (155) سم. - أن لا يقل المؤهل العلمي للمتقدمة عن الثانوية العامة أو ما يعادلها.
- العلوم البيئية. - إدارة الأعمال. - الموارد البشرية. - الإدارة العامة. - المحاسبة. - الرياضيات. - الصحة والسلامة المهنية. - الحاسب الآلي. - الفيزياء. - الاتصالات والإلكترونيات. - علم الاجتماع - التربية البدنية - ميكانيكا السيارات. - الهندسة الميكانيكية. - التمريض. - الإعلام (دورة في مجال التصوير لا تقل عن شهرين). - إدارة الصحة العامة. - الهندسة الكهربائية. - إدارة المستودعات وسلاسل الإمداد. - طب الطوارئ. - طب الأسنان. - المختبرات الطبية. التخصصات المطلوبة لحملة البكالوريوس (نساء): - اللغة الإنجليزية. - الإحصاء (دورة ادخال بيانات ومعالجة نصوص لا تقل عن شهرين). - التصميم الجرافيكي والوسائط الرقمية. - الأجهزة الطبية. - علم الاجتماع. - الجغرافيا. - التربية البدنية. - بحوث العمليات الرياضية. - المناهج وطرق التدريس. - الأحياء - الفيزياء - الكيمياء (برنامج فني مساعد طبيب أسنان). - اللغة العربية. - إدارة الجودة. - القانون. - الإدارة المكتبية. التخصصات المطلوبة لحملة الدبلوم (رجال): - الهندسة الكيمائية. - الهندسة التقنية. - هندسة الطيران. - الإدارة مكتبية. رابط التقديم في وزارة الدفاع للتجنيد الموحد عبر بوابة القبول الموحد tajnid mod للجنسين رجال ونساء للفترة الثانية – تريند الساعة. - إدارة الموارد البشرية. - السكرتارية التنفيذية.
يجب ألا يقل ارتفاع المتقدم عن 160 سم للرجال، و 155 سم للنساء. تتطابق بيانات مقدم الطلب المُدخلة في طلب القبول مع البيانات المسجلة بالأوراق الرسمية. ووفقاً لمى سبق نكون قد بينا لكم خطوات التسجيل في القبول والتجنيد الآلي الموحد 2021، حيث بامكان الراغبين بالالتحاف في التجنيد الالي الموحد بالمملكة العربية السعودية والذين تتوفر بهم الشروط المبينة في هذه المقالة، اتباع الخطوات السابقة اعلاه للتسجيل.