هنأ صاحب السمو الملكي الامير طلال بن منصور بن عبدالعزيز ادارة النادي والاجهزة الفنية والادارية واللاعبين والجماهير الاتحادية الوفية بمناسبة تحقيق اغلى البطولات كأس خادم الحرمين الشريفين؛مؤكدا سموه بأن هذا الانجاز جاء تتويجا لكافة الجهود المخلصة التي بذلت طيلة الموسم لتجاوز العقبات والسير نحو منصات التتويج متمنيا لنادينا الحبيب المزيد من الانجازات والبطولات باذن الله تعالى.
الامير طلال بن منصور هو رجل أعمال ورئيس نادي الإتحاد السعودي السابق والرئيس الفخري لأعضاء الشرف الحالي وهو من مواليد 1يناير 1950م عاش طفولته فى مدينه الطائف وبعدها انتقل الى جده بعدها سافر الى الولايات المتحده ليكمل دراسته
طلال بن منصور بن عبد العزيز آل سعود - ويكيبيديا والده الامير طلال بن عبدالعزيز بن احمد ال ثاني والده الامير طلال بن عبدالعزيز تويتر طلال بن سعود بن عبد العزيز آل سعود - ويكيبيديا السعودية: وفاة الأمير طلال بن عبد العزيز والد الملياردير الوليد بن طلال 22 ديسمبر/ كانون الأول 2018 صدر الصورة، Getty Images توفي الأمير السعودي طلال بن عبد العزيز آل سعود، الأخ غير الشقيق الملك سلمان بن عبد العزيز، ووالد الملياردير الوليد بن طلال، عن عمر ناهز 87 عاما، بعد معاناة من المرض. وأعلن نجله عبد العزيز بن طلال، الخبر عبر حسابه على موقع تويتر، وغرد: "انتقل إلى رحمة الله الأمير طلال بن عبد العزيز غفر الله له وأسكنه فسيح جناته اليوم السبت، وسيتقبل أبناؤه العزاء للرجال والنساء بالفاخرية، أيام الأحد، الاثنين والثلاثاء من بعد صلاة المغرب حتى صلاة العشاء". وكان الأمير طلال أحد مؤيدي الإصلاح في المملكة. كما عاش لسنوات في المنفى بالخارج خلال فترة الستينيات، بعد مطالبته بتغيير نظام الحكم إلى ملكية دستورية. ونعى سعوديون وعرب الأمير الراحل على مواقع التواصل الاجتماعي. من هو؟ الأمير طلال، هو الابن الثامن للملك المؤسس للسعودية عبد العزيز آل سعود، من مواليد 15 أغسطس/آب 1931، وشغل العديد من المناصب الحكومية العليا في السعودية.
إنني أضع هذا الطلب أو الاقتراح أمام صاحب السمو الملكي الأمير نواف بن فيصل بن فهد وأنا مدرك أن هذه الرغبة والأمنية يوافقني عليها معظم إن لم يكن جميع الاتحاديين وعلى رأسهم رئيس النادي وأتمنى أن يدعم اللواء محمد بن داخل هذه الرغبة والأمنية بخطاب يرفع إلى سمو الرئيس العام لرعاية الشباب رسميًا يعكس رغبة وأمنية وخلق ووفاء الاتحاديين جميعًا. كلام مشفر – حالات وفاء عديدة تسجل لأنديتنا الكبيرة التي أطلق بعضها أسماء رمز من رموزها الكبيرة على ملاعبها، مثل ملعب الأمير عبدالرحمن بن سعود في النصر وملعب الأمير خالد بن سلطان لنادي الشباب وملعب عبد الله الدبل بالاتفاق، بالإضافة إلى ملعب محمد العبد الله الفيصل. – أندية أخرى كبيرة تستحق أن يطلق اسم رمزها الكبير على ملاعبها تقديرًا ووفاءً وأشير هنا إلى نادي الوحدة الذي يستحق رمزه الكبير عبد الله عريف (يرحمه الله) أن يحمل اسمه ملعب النادي في التنعيم. – الأمير طلال بن منصور أطلق عليه الاتحاديون لقب المنقذ وهو أنقذ النادي خلال تاريخه الحديث أكثر من مرة وهو رمزه الكبير ومؤسسه الحديث والشخصية التي يجمع عليها كل الاتحاديين. – ترأس أبو منصور نادي الاتحاد لأول مرة عام 1394هـ واستمرت رئاسته تلك متصلة إلى عام 1401هـ (74-81م) وجاءت الثانية من عام 1403إلى 1405هـ (83- 85م) وتخلل الفترتان رئاسة الشيخ إبراهيم أفندي للنادي.
والأمير طلال بن منصور يُعتبر معشوق جماهير نادي الاتحاد كما يسمونه، ولن ينسى جميع الاتحاديين مواقف سمو الأمير طلال بل يشهدون له لمواقفه الكبيرة مع نادي الاتحاد بتحمُّل كل مستلزمات ومصاريف ورواتب النادي ورغم ذلك شهادتهم هذه لسموه لم تكن إلا مفتاحاً صغيراً لأفعال كبيرة منه، فكان بحق نموذجاً لصاحب الخلق والمهتم بقيم الحياة التي جعلها همَّه الدائم وشغله الشاغل. هذا هو الرمز الحقيقي لنادي الاتحاد وسوف يبقى في قلوب كل الاتحاديين المقدرين لمواقفه.. وباختصار الأمير طلال صاحب الحس المرهف والشعور السليم والعقل النير والقلب الطاهر ومع ذلك كله المكانة المرموقة عند كل من يعرفه، وبما أنني أحد الاتحاديين عندما أكون خارج المساءلة من الجانب القانوني والفني الذي أتخلى في لحظاتها عن كل العواطف وكل الخصوصيات وأقدم ما أراه صادقاً وخارجاً من القلب مدعماً بالفهم والخبرة والممارسة وإنني أشهد لسموه بأنه رمز وشخصية نادرة في عهد وتاريخ نادي الاتحاد. وفي الختام أقدر كل من وضع بصمة تخدم الرياضة السعودية لتتقدم إلى الأمام وترتفع إلى أعلى وتحقق الأفضل فلهم أيضاُ أسمى تقديري وبالتالي تقدير الجميع.. والله من وراء القصد.
ـ مخجل من يتحدث عن الانتخابات وهو الذي (أعلن) عبر ورقة (استقالة) إلغائه أهمية ودور رجالات الاتحاد وتجاهل لأنظمة أقرتها الرئاسة العامة تعطي الحق لنائبه بتولي رئاسة أعضاء الشرف لمدة ثلاثة أشهر إلا أن ورقة (شوفت النفس) هي التي كسرت ظهر البعير واضطرت المسئولين إلى التدخل وفرض قرار التكليف. ـ لا تضحكوا على الجماهير بشعارات تنادي بـ(الانتخابات) وأنتم السبب الأول في وأدها.. ولعلني أتساءل أين أعضاء شرف (الماسية والتطلي والمهلبية) لماذا لم نرهم في الجمعية العمومية وأين الدعم المالي الذي قدموه؟!. ـ إنني أبارك التوجه الذي أعلن فيه عضو الشرف (الوقور) أحمد فتيحي بانتهاء مرحلة الانتماء للأفراد ليبقى الكيان هو الأهم الذي يلتف حوله الاتحاديون وهذا ما أتمنى أن يكون واقعا ملموسا في حضور جميع أعضاء الشرف هذا المساء ليصوتوا على قرارات سيتم استعراضها في اجتماع يرأسه الرئيس (المكلف) طلعت لامي. ـ أخيرا.. أقول لمن ضاعت حظوظهم وفقدوا بريقهم اتركوا الأمير طلال بن منصور صاحب التاريخ ناصع البياض في شأنه ولـ(المنسحبين) عن اجتماع اليوم أن الاتحاد في (غنى) تام عنكم.
وقال مسعود لـ«الشرق الأوسط»: «لن أنسى وقفة الرمز الاتحادي التاريخية وكذلك وقفة الأمير عبد الله بن مساعد رئيس هيئة الرياضة في هذا الوقت الحساس وقبل انطلاق الموسم وتسهيل مهمة النادي في تخطي أزمته». وأشار المسعود إلى أنه سيتفرغ الآن لترميم الجانب الإداري في نادي الاتحاد «وسيتم اختيار الأسماء بعناية وستكون من أفضل الأسماء في الوسط الرياضي». وكانت إدارة نادي الاتحاد أنهت في الساعات الماضية كثيرا من الالتزامات المالية المتبقية على النادي، ومنها المبالغ التي يطالب بها اللاعبون مختار فلاته وعبد الرحيم الجيزاوي ومحمد الصيعري وراشد الرهيب وأيمن فاضل ومحمد البلادي، إلى جانب مبالغ مالية متفرقة لعدد من الجهات. في الوقت الذي تواصلت إدارة الاتحاد مع رئيس الهيئة العامة للرياضة بعد الأزمة الطارئة المتمثلة في ظهور ديون لم تكن في حسبان الإدارة الجديدة من قبل غرفة فض المنازعات، إذ لم تكن مثبتة في التقرير النهائي للجنة الحصر والتدقيق التي شكلت في وقت سابق لحصر المبالغ المالية المطالب بها النادي. وحرص الدكتور عبد الله شرف الدين، المفاوض الاتحادي، الذي تولى مهمة قيد اللاعبين لدى لجنة الاحتراف في العاصمة الرياض، على الاجتماع برئيس النادي أحمد مسعود، المتواجد مع بعثة الفريق في القصيم فور وصوله إلى مقر سكن البعثة الاتحادية لإطلاع رئيس النادي على جميع الأمور التي صاحبت عملية التسجيل.
كم عدد ركعات سنة الظهر، دائماً ما يتساءل الناس عن عدد ركعات سنة الظهر، واختلفت الآراء في تحديد عدد ركعات سنة الظهر، لكن دائماً ما يرجح في هذا الاختلاف والأولى في الاختيار ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعله عند صلاة سنة الظهر. صلاة الظهر، هي من الصلوات المفروضة على المسلمين، وهي ثاني الفروض الخمس، تؤدى كل يوم عدا يوم الجمعة، تصلى بدلاً منها صلاة الجمعة لمن يصلي بالمسجد. لكن قد اختلفت الآراء حول عدد ركعات السنة المؤكدة لصلاة الظهر، والآراء هي: أولاً سنة الظهر القبلية ذهبت آراء الشافعية، المالكية، والحنابلة أن عدد ركعات السنة هي ركعتين مؤكدتين، واثنين غير مؤكدة فتكون الصلاة القبلية أربع ركعات، لكن الحنابلة قالوا السنة المؤكدة ركعتين والغير مؤكدة اثنين. ولكن الرأي الراجح أن السنة القبلية المؤكدة اثنان، استناداً إلى قول عبد الله ابن عمر فهو قال (حفظت عن النبي صلى الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها). ولكن رأي الحنفية، اختلف عن هذا الرأي فقد قالوا إن السنة المؤكدة لصلاة الظهر، وهي أربع ركعات استناداً إلى قول السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت عن النبي صلى الله عليه وسلم (كان يصلي في بيتي قبل الظهر أربعا، ثم يخرج فيصلي بالناس، ثم يدخل فيصلي ركعتين).
[٦] [٧] الشافعية: بيّنوا أنّ السنّة المؤكدة ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها، أمّا السنّة غير المؤكدة فركعتين زيادة على القبليّة لتصبح أربع ركعات، واستدلّوا على ذلك بحديث عائشة -رضي الله عنها-: (كانَ يُصَلِّي في بَيْتي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، ثُمَّ يَخْرُجُ فيُصَلِّي بالنَّاسِ، ثُمَّ يَدْخُلُ فيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ) ، [٨] ومن السنّة غير المؤكدة أيضاً ركعتان أخريان بعديّتان، واستدلّوا على ذلك بقوله -صلى الله عليه وسلم-: (من رَكعَ أربعَ رَكعاتٍ قبلَ الظُّهرِ وأربعًا بعدَها حرَّمَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لحمَه علَى النَّارِ). [٩] [١٠] الحنابلة والمالكية: وضّحوا أنّ عدد ركعات سنّة الظهر القبليّة أربع ركعات قبليّات وأربع بعديّات، واستدلّوا على ذلك بحديث النبيّ -صلى الله عليه وسلم- الذي روته أمّ حبيبة -رضي الله عنها-: (من رَكعَ أربعَ رَكعاتٍ قبلَ الظُّهرِ وأربعًا بعدَها حرَّمَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لحمَه علَى النَّارِ فما ترَكتُهنَّ منذُ سمعتُهنَّ) ، [١١] وتصلّى الأربع ركعات اثنتين اثنتين. [١٢] [١٣] فضل سنة الظهر ورد في فضل سنّة الظهر عدد من الأحاديث، ومنها حديث أبي أيوب الأنصاريّ -رضي الله عنه- قال: (كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي قَبلَ الظُّهرِ أربعًا، فقيلَ له: إنَّك تُصلِّي صَلاةً تُديمُها فقال: إنَّ أبْوابَ السَّماءِ تُفتَحُ إذا زالتِ الشَّمسُ، فلا تُرتَجُ حتى يُصَلَّى الظُّهرُ، فأُحِبُّ أنْ يَصعَدَ لي إلى السَّماءِ خَيرٌ) ، [١٤] [١٥] وحديث النبيّ -عليه السلام- الذي قال فيه: (من صلَّى قبلَ الظُّهرِ أربعًا ، وبعدَها أربعًا ، حرَّمَهُ اللَّهُ على النَّار).
في صلاة المغرب: ما رواه عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- عن النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- أنّه قال: "المغرِبُ وِترُ النَّهارِ، فأوتِروا صَلاةَ اللَّيلِ" ، [٥] فقد سمّى النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- المغرب بوتر النّهار؛ لأنّه ثلاث ركعاتٍ. [٦] في صلاة الفجر: ما أورده البخاري في صحيحه عن عبدالله بن مالك بن بحينة رضي الله عنه: "أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأَى رَجُلًا وقدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَاثَ به النَّاسُ، وقَالَ له رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الصُّبْحَ أرْبَعًا، الصُّبْحَ أرْبَعًا؟! " ؛ [٧] فمفاد الحديث استنكار النبيّ -عليه الصلاة والسّلام- من الرجل الذي شرع في صلاة ركعتي نافلة والمؤذّن ينادي بالإقامة لصلاة الصبح؛ أي الفجر، وقال له استنكارًا: الصبح أربعًا! ؛ أي كأنّ الرجل في أدائه لركعتي النافلة وقد أقيمت صلاة الفجر يُساوي بين فريضة الفجر والنافلة ويعدّهما واحدًا، فيكون وكأنّه بأدائه لركعتي النافلة وركعتي الفجر قد صلّى الفجر أربعًا، وهي في الحقيقة ركعتان، والحديث يُرشد إلى أولوية صلاة الفرض وتقديمها على النافلة ما دام وقت الفرض قد دخل.