[المعارج: 24، 25] ▪️تجب الزكاة على المسلم في ماله المملوك له ملكًا تامًّا إذا بلغ النصاب، وحال عليه عام هجري كامل، وخَلَا من دَيْنٍ يُفْقِدُه قيمة النِّصاب. ▪️نصاب المال الذي تجب فيه الزكاة هو ما يعادل 85 جرامًا من الذهب عيار 21. ▪️يضاف ما امتلكه المسلم من مال على هيئة ودائع بنكية، أو ذهب وفضة إذا ملكهما للادخار أو جاوزا بكثرتهما حد الزينة المعتاد، إلى المال المدخر عند حساب الزكاة. ▪️تخصم الديون التي على المزكي عند حساب زكاته من أصل المال إذا حل وقت الوفاء بها، وتضاف الديون التي له إلى المال إذا كانت ديونًا مضمونة الأداء. هل يجوز صيام يوم عرفه وانا علي قضاء قصة عشق. ▪️ومقدار زكاة المال الذي تحققت فيه الشروط المذكورة هو ربع العشر، أي 2. 5%، ويمكن حساب ربع عشر أي مبلغ إذا قسمناه على 40. ▪️المال المستفاد أثناء العام يضاف إلى المال البالغ للنصاب، ويُزكى مرةً واحدةً في نهاية الحول على الراجح. ▪️الزكاة تتعلق بالمال لا بالذمة -على الراجح-، فتجب في مال الصبي والمجنون، وفي كل مال بلغ نصابًا ومر عليه عام هجري كامل. ▪️ الأصل أن تخرج الزكاة على الفور متى تحققت شروط وجوبها، أي بمجرد اكتمال النصاب وحولان الحول. ▪️يجوز تقسيط الزكاة إذا كان في ذلك مصلحة للفقير، أو كانت هناك ضرورة تقتضي إخراجها مقسطة، أو حدث للمزكي ما يمنعه من إخراجها على الفور كأن يكون قد تعسر ماديًّا؛ فإن لم يستطع إخراجها كاملة في وقت وجوبها فليخرج ما قدر عليه، وينوي إخراج الباقي متى تيسر له ذلك.
الشيخ عبد الله بن جبرين ******************************* و في السؤال عن حكم من أخرت صيام القضاء حتى دخل رمضان الجديد ؟ قال: إذا دخل عليهن رمضان وعليهن صيام من رمضان الذي قبله وليس لهن عذر في تأخير وجب عليهن مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم ، وإن كان لعذر فليس عليهن إلا القضاء ، وكذلك من كان عليها قضاء بسبب الإفطار لمرض أو سفر حكمها كحكم الحائض تفطر وتقضي. فضيلة الشيخ صالح الفوزان مما سبق لاحظت أن وجوب الإطعام لم يذكر في القرآن الكريم و لم ينصه نص لذلك فهناك من الآراء من لم توجب الإطعام مع استحباب الإطعام فقد للأخذ من باب الأحوط إن كان في المستطاع و بعض العلماء كالشيخ الجبرين و الشيخ ابن باز في بعض فتاويه من أوجب الإطعام إما لعدم وجود عذر أو لطول فترة عدم قضاء اصيام << هذا ما لاحظته و بالأخذ بقاعدة الأحوط فقضاء الصيام مع الإطعام أفضل و الله أعلم #18 إذا كان عليه صوم قضاء يبدأ بالقضاء وإذا صام يوم عرفة عن القضاء وأيام التسع عن القضاء فهو حسن فتاوى بن باز 0 #19 جزاكم الله خير ماقصرو
المالكية والشافعية: إنَّ صيامَ يومِ عاشوراءَ قبلَ قضاءِ رمضان جائزٌ مع الكراهة. الحنابلة: إنَّ صيامَ عاشوراءَ قبلَ رمضانَ غير جائز، إذا اتسع الوقتُ للقضاءِ. هل اقدر اصوم عاشوراء وانا علي قضاء، من أكثر التساؤلات التي تناولتها عدد من المواقع الإسلامية التي تتحدث عن الأحكام الشرعية المتعلقة بقضاء رمضان وصيام التطوع بشكل عام، كل ذلك بيّناه أعلاه، بما يخص صوم عاشوراء وقضاء رمضان.
▪️ حدّد المولى عز وجل المصارِف التي تخرج الزكاة فيها، في قوله تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}. [التوبة: 60] ▪️يصرف المزكي زكاته للقريب إذا كان داخلًا في مصارف الزكاة المذكورة، ويقدمه على غيره، وله على ذلك أجران، أجر إخراج الزكاة وأجر صلة الرحم. ▪️يصرف المزكي زكاته في مكان إقامته، ويجوز نقلها إلى مكان آخر لمصلحة معتبرة، كإعطائها لذي رحم، أو لفقير أشد حاجة. ▪️لا يجوز إعطاء الزكاة لمن تلزم المُزكِّي نفقتهم من الأصول كالوالدين والأجداد، والفروع كالأولاد وأولادهم، وتجوز الزكاة على الإخوة والأخوات في حال كونهم من فئات مصارف الزكاة، ما لم تلزم المزكي نفقتهم. هل يجوز صيام يوم عرفه وانا علي قضاء جمعية. ▪️تخرج زكاة المال مالًا، ولا تجزئ السلع أو المواد العينية إلا أن تكون في ذلك مصلحة الفقير، في حالات تحددها الفتوى الخاصة. المصدر: وكالات
الأفضل في سوق التأمين منحت وكالة فيتش الدولية للتصنيف الائتماني، شركة التعاونية للتأمين تصنيف (A-) وتوقع "مستقر"، فيما يعد من أعلى التصنيفات المالية بين شركات التأمين العاملة في المملكة العربية السعودية. شركة التأمين العربية التعاونية رقم الهاتف. وقالت وكالة فيتش في تقريرها الذي أصدرته يوم 12 نوفمبر 2021، أن هذا التصنيف يستند على مجموعة من عناصر القوة التي تتميز بها التعاونية، أبرزها قوة رأس المال والرفع المالي وقوة الأداء المالي مدعوماً بربحية الاكتتاب ودخل الاستثمار، مع بقاء صافي عائد الدخل على حقوق المساهمين في التعاونية عند معدل 15% في 2020م. وأوضح التقرير أن هناك عوامل أخرى مهمه ساهمت في هذا التصنيف أبرزها، ملف الأعمال الذي تمتلكه التعاونية ويعد "الأكثر تفضيلاً" في السوق مقارنة بجميع شركات التأمين السعودية الأخرى، سواء من حيث النطاق التشغيلي الكبير للشركة، وقيادتها لأعمال الامتياز التجاري داخل القطاع فضلاً عن المزايا التنافسية القوية التي تتميز بها، حيث منحت وكالة فيتش ملف أعمال التعاونية تصنيف (A-) وفقاً لنموذج التقييم الخاص بها. وقد صنفت وكالة فيتش كفاية احتياطي التعاونية على أنها "جيدة" وفق معايير الوكالة، حيث تطبق الشركة سياسة دقيقة يتم من خلالها إجراء تقييم مستمر للنتائج التاريخية، وتحديد المطالبات المستقبلية، ومن ثم تخصيص الاحتياطيات اللازمة عند أفضل مستويات التقدير مما يساعد على الحد من تأثير المطالبات الكبيرة على كفاية الاحتياطي.
وقد لوحظ أن نشاط التأمين تطور في منتصف الثمانينات لصالح الشركات التي تمارس نشاط التأمين التعاوني، حيث أن متطلبات التأمين التعاوني تقوم على مبدأ التعاون والتكافل والتبادل، وبالتالي فإن حَمَلة وثائق التأمين يشاركون في استرداد الفائض من شركات التأمين بعد خصم الاحتياطيات، وقد أدى ذلك إلى تكوين أول شركة سعودية مسجلة بمرسوم ملكي وهي الشركة الوطنية للتأمين التعاوني في عام 1986، التي سميت فيما بعد بالتعاونية للتأمين، وتم ذلك للحاجة إلى وجود شركة للتأمين التعاوني بهدف التأمين على المشاريع الكبيرة للقطاع الخاص والمشاريع الحكومية. Khaleej Dailies: ستاندرد أند بورز تمنح التعاونية للتأمين تصنيفًا مميزًا (-A) ونظرة مستقبلية "مستقرة". وقد صدر نظام مراقبة شركات التأمين التعاونية بتاريخ 2/6/1424، وتلا ذلك إصدار اللائحة التنفيذية للنظام بقرار وزير المالية رقم 1/596 وتاريخ 1/3/1425، والذي كان الهدف الأساسي منه هو تنظيم قطاع التأمين في المملكة، كما أسند نظام مراقبة شركات التأمين التعاوني إلى مؤسسة النقد العربي السعودي مهام الإشراف والرقابة على قطاع التأمين في المملكة. وفور صدور هذا النظام ولائحته التنفيذية، شكلت المؤسسة فريقاً من المشرفين لأداء مهام الإشراف والرقابة على قطاع التأمين. ويعمل هذا الفريق حالياً ضمن إدارة عامة تابعة للمؤسسة تعنى بأداء المهام الإشرافية والرقابية على قطاع التأمين.
كما أكد د.