أعلى النموذج ما هي دورات إثرائي ؟ منصة إثرائي هي من منصات الخاص ببرنامج التدريب الوطني الذي ينظمه معهد الإدارة العامة بالمملكة العربية السعودية. وذلك في ظل خطة التطور والتحول الوطني التي تقام في المملكة، حيث الهدف الأساسي منها هو تقديم الكثير من السبل والمهارات التدريبية، والخبرات العلمية للمواطنين. وذلك حتى يتمتع المواطن بالعديد من الخبرات متنوعة، وغير تقليدية، وذلك بما يوافق متطلبات السوق الخارجي، ويساعد في تطوير البلاد بشكل مستمر. أيضًا تقدم الكثير من المجالات الصناعية والتجارية، وتساعد على تطور بما يواكب السوق الخارجي. التسجيل في دورات إثرائي بعد معرفة طريقة حضور دورات إثرائي تستطيع الاستفادة من برنامج دورات إثرائي، والاشتراك في البرامج التدريبية سواء كنت موظف أو مدرب، لكن أوًلا عليك أن تقوم بتسجيل الدخول على التطبيق بواسطة الخطوات الآتية: الخطوة الأولى وهي تسجيل الدخول علي الموقع الالكتروني الخاص بمنصة دورات إثرائي، ويمكن الوصول إليها مباشرة من هنا. ثم تقوم بالضغط علي كلمة تسجيل جديد. آلية التسجيل ببرنامج إثرائي .. كيفية حضور دورات إثرائي | الحدث السعودي. سوف تظهر لك نافذة تطلب منك تدوين بياناتك الشخصية والتي تتمثل في: اسم مواطن. الجنسية. تاريخ الميلاد الهجري.
سيعتمد الترشيح والتقدم في القطاع العام على البرامج التدريبية ، وسيتم قياس معيار القبول وفقًا للفترة الزمنية التي يكمل خلالها المرشح البرامج التدريبية على منصة إثرائي. برامج التعلم لمنصة الإثراء تقدم منصة إثرائي مجموعة متنوعة من البرامج التدريبية على نطاق أوسع تستهدف مجموعة كبيرة من موظفي الخدمة المدنية وخريجي الجامعات بهدف تعزيز كفاءاتهم العملية والعلمية ، بالإضافة إلى تعزيز الجودة والاتقان ومواكبة التطورات. وتشمل هذه البرامج: القيادة والإدارة تم تقسيم برنامج القيادة والإدارة إلى عدة دورات تدريبية مناسبة تشمل ما يلي: إدارة برامج التثقيف الصحي. الإبداع الإداري. مهارات الاتصال مع السائح. إدارة السياحة. تجهيز وترتيب المستودعات. إدارة التغيير. تحفيز الموظفين. إدارة الجودة في مؤسسات الرعاية الصحية. نوافيكم بمزيد من المعلومات حول المنصات الهامة من خلال: دور قائد المدرسة في منصة مدرستي وأهم الأدوات المتوفرة له الاتصال المؤسسي والإعلام إعداد الحملات الإعلامية. تنظيم المؤتمرات الصحفية. تسليم فعال. المهارات السلوكية الانتماء المؤسسي والولاء. مهارات القتال مدرب. حل المشاكل واتخاذ القرارات. مدونة قواعد السلوك المهني والأخلاق.
ورفع كفاءتهم في الوطن العربي، عَبْرَ العديد من المنتجات التدريبية الإلِكترونية. [1] مميزات التسجيل في منصة إثرائي تتيح منصة إثرائي العديد من المزايا للمشتركين فيها، ومن أبرزها ما يلي: [2] تتيح امتلاك مِنصتك التدريبية الخاصة. تطَوِّيرْ وتحَسِّين الأداء الوظيفية للموظفين العاملين. إنشاء المسارات التدريبية المناسبة لجهتك. تتيح لصاحب المنشأة إدارة الموظفين، والتحكم بصلاحياتهم ووظائفهم على المِنصة. تدَرِّيبْ الموظفين، ومتابعة أداءَهم وتحصيلهم العلمي. تتيح إسناد البرامج والمسارات التدريبية المناسبة للموظفين بحسَبِ مجال كل فئة. تتيح لصاحب المنشأة تقَسِّيم الموظفين إلى مجموعات مختلفة. الحصول على التقارير اليومية والدورية عن أداء موظفيك على المِنصة. السماح للموظفين بالتفاعل والتواصل بعضِهم مع بعض، في جزء النقاشات، بكل بَرنامَج تدريبي. التحكم بالمظهر والطابَع العامِّ (الواجهة الرئيسية) لمِنصتك. منح الموظفين شهادة بعد إكمال البرنامج التدريبي. سهولة التحكمٍ بالواجهة الرئيسية الخاصة بك. من هم المستفيدون من منصة إثرائي تتيح منصة إثرائي الدورات التدريبية، والخدمات الإلكترونية المختلفة لكافة الموظفين العاملين في القطاع الخاص أو القطاع العام، حيث تتيح المنصة إمكانية التحكم من قِبل المؤسسة بما يتناسب مع المحتوى التدريبي للموظفين بها، فضلاً عن إمكانية متابعة أداء كل منهم ومدى استفادته من هذه البرامج، وتستطيع الجهة التي تريد إنشاء حسب على منصة إثرائي تعبئة نموذج التواصل مع إثرائي مباشرةً " من هنا "، ليقوم الفريق المختص بالتواصل مع الجهة لتنسيق التفاصيل المتعلقة بعرض المحتوى التدريبي لديها.
((نيل الأوطار)) (2/16). واختارَه ابنُ تيميَّة [1040] قال ابنُ تيميَّة: (ويمتدُّ وقتها في حال الاختيار والاضطرار إلى طلوع الشمس، فإذا بدَا حاجبُ الشمس خرج وقتها). ((شرح العمدة - كتاب الصلاة)) (1/184). ، والصنعانيُّ [1041] قال الصنعانيُّ: (فإنَّه دليلٌ على امتداد وقت كلِّ صلاة إلى دخول وقت الأخرى؛ إلا أنه مخصوصٌ بالفجر؛ فإنَّ آخر وقتها طلوع الشمس). ((سبل السلام)) (1/159). ليرد مؤذن آخر: (ما هو على الوقت.. لا تفطروا) » صحيفة مراسي. ، وابنُ باز [1042] قال ابن باز: (ويجوز تأخيرُها إلى آخر الوقت قبل طلوع الشمس؛ لقول النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «وقتُ الفجرِ من طلوعِ الفجرِ ما لم تطلُعِ الشَّمْسُ»). ((تحفة الأخوان)) (ص: 61)، ويُنظر: ((مجموع فتاوى ابن باز)) (10/393). ، وابنُ عُثَيمين [1043] قال ابنُ عُثَيمين: (ووقتُ الفجر من طلوع الفجر الثَّاني إلى طلوع الشَّمس). ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/286). الأدلَّة من السُّنَّة: 1- عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن أَدركَ من الصُّبحِ ركعةً قبل أن تَطلُعَ الشمسُ، فقدْ أَدركَ الصُّبحَ، ومَن أَدركَ ركعةً من العصرِ قبل أنْ تَغرُبَ الشمسُ، فقد أَدْرَكَ العصرَ)) [1044] رواه البخاري (579)، ومسلم (608).
وقال الشوكانيُّ: (ذهبت العِترةُ، ومالك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور، والأوزاعي، وداود بن علي، وأبو جعفر الطبري، وهو المرويُّ عن عمر، وعثمان، وابن الزبير، وأنس، وأبي موسى، وأبي هريرة إلى أنَّ التغليس أفضلُ، وأنَّ الإسفار غير مندوب. وحكى هذا القول الحازميُّ عن بقيَّة الخلفاء الأربعة، وابنِ مسعود، وأبي مسعود الأنصاريِّ، وأهلِ الحجاز... ). ((نيل الأوطار)) (2/23). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكِتاب 1- قول الله تعالى: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ [البقرة: 238] وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ من المحافظةِ عليها تَقديمَها في أوَّلِ الوقتِ؛ لأنَّه إذا أَخَّرَها عرَّضَها للفواتِ [1031] ((المجموع)) للنووي (3/51). 2- قول الله تعالى: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ [آل عمران: 133] 3- قول الله تعالى: فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ [البقرة: 148] وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ المسارعةَ إلى الخيرِ والمسابقةَ إليه أفضلُ بنصِّ القرآنِ [1032] قال ابنُ عبد البَرِّ: (أصحُّ دليل على تفضيل أوَّل الوقت ممَّا قد نزع به ابنُ خويز منداد وغيره: قوله عزَّ وجلَّ: فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ؛ فوجبت المسابقة إليها وتعجيلُها وجوبَ ندب وفضل؛ للدلائل القائمة على جواز تأخيرها).
((المجموع)) (3/43). وحَكَى ابنُ عبد البرِّ الإجماعَ على أنَّ آخِرَ وقتِها حين تطلُعُ الشمسُ [1023] قال ابنُ عبد البَرِّ: (عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال: «ليس التفريط في النومِ، إنَّما التفريط في اليقظةِ على من لم يُصلِّ الصلاة حتى يدخُلَ وقت الأخرى»، وهذا عندهم فيما عدا صلاةَ الصبح؛ للإجماع في الصبح أنَّها تفوت ويخرج وقتها بطلوع الشمس). ((التمهيد)) (8/74). المسألة الثانية: صَلاةُ الفَجرِ قَبلَ وقتِها لا يَجوزُ أن تُصلَّى صلاةُ الفجرِ قَبل وقتِها. الدَّليل من الإجماع: نقَل الإجماعَ على ذلك: النوويُّ قال النوويُّ: (وصلَّى الفجرَ يومئذٍ قَبل ميقاتها المعتاد، ولكن بعد تحقُّق طلوع الفجر؛ فقوله: «قبل وقتها» المراد قبلَ وقتها المعتاد، لا قبلَ طلوع الفجر؛ لأنَّ ذلك ليس بجائزٍ بإجماعِ المسلمين). ((شرح النووي على مسلم)) (9/37). المسألة الثالثة: التَّغليسُ في صلاةِ الفَجرِ الأفضلُ تَعجيلُ الصُّبحِ في أوَّلِ وقتِها إذا تَحقَّق طُلوعُ الفَجرِ، وهو التغليسُ التَّغليس: أداءُ صلاةِ الفَجْرِ في الغَلَس، والغَلَسُ: ظلامُ آخِر الليل. يُنظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (6/156)، ((تحفة الأحوذي)) للمباركفوري (1/401).