أخي أنت حرٌّ وراء السدود أَخِي أنت حرٌّ وراء السدود … أخي أنت حرٌّ بتلك القيود إذا كنت بالله مستعصما … فماذا يَضيرُك كيدُ العبيد؟!!
وكيف يغتر بكثرة عددهم، وشدة بطشهم؛ وقد وعد من لا يُخلِف وعده سبحانه { وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} [الروم من الآية:47]، فالنصر قادم لا محالة... ينتظر إشارة من الملك الحق في الوقت الذي يُقدِّره بحكمته، فله الحمد على تدبيره سبحانه. فإن صفت الروح وتعلَّقت بربها؛ أشرق أمامها فجر الأمل، فبدَّد ظلام اليأس، وإشراقها يكون بصلتها بنور الوحي، فحينئذ ترى ما هو موجود وحجبته الغفلة! أخي قد أصابك سهم ذليل *** وغدرا رماك ذراعٌ كليل ستُبترُ يوما فصبر جميل *** ولم يَدْمَ بعدُ عرينُ الأسود فسهام أعداء الله ذليلة مهما هملَجت بهم مراكبهم، وطقطقت بهم مواكبهم، فإن ذُلَّ الكفر والمعصية لفي قلوبهم، أبى الله إلا أن يذل من عصاه وذراعهم كليلة { ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ} [الأنفال:18]. أخي أنت حر وراء السدود يوتيوب. أما سهام المؤمنين فمُسَدَّدة مؤيَدة { وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى} [الأنفال من الآية:17]، وسهام دعائهم مجابة ممن { يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ} [النمل من الآية:62]. وحسبهم الله من غدر الغادرين، وكيد الماكرين، فنِداء القرآن ينادي المؤمن { وَإِن يُرِيدُوا أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ} [الأنفال من الآية:62]، ولا والله!
🇭🇦🇰🇮🇲🇹🇳🇩🇿🇵🇸ℍ𝕒𝕜𝕚𝕞 𝕓𝕖𝕟 𝔸𝕝𝕚 @ben_Aadam a year ago Listen to #أخي_أنت_حُرٌّ_وراء_السدود دكتور #باسم_عودة سامحنا on #SoundCloud 2 4 sara 🇵🇸🇳🇱🇲🇦ⵣ💕 @saraschatje 2 years ago @Nourhan41381952 #أخي_أنت_حر_وراء_السدود 0 Download Image @AymanazzamAja #أخي_أنت_حر_وراء_السدود Frau Amel Fouad @amelfouad3 1 محمد أبونار Mohammad Abunar @mkhsanaa 3 years ago - بتعرفي يا حجة إنه ببعض دول أوروبا بيصوموا 21 ساعة ؟ - بيستاهلوا كفار..!!!
أذكر هذا وأنا الكاتب المحلي المقال من حزب العدالة والتنمية لأقول كلمة حق في هذا الرجل بلا مراء، لأعترف بفضل هذا الرجل علينا جميعا، وإن كان مثل هؤلاء سيسوقهم الظلمة الجناة إلى السجون فمن الأفضل لهم أن يسجنونا جميعا لأني أقولها بملء فمي "لا سياسة بعد جامع ولا انتخابات بعد المعتصم"، وإن أرادوا أن يضغطوا على حزب العدالة والتنمية ويساوموه بقضية "جامع" ليمرغوا وجهه في التراب فمن الأحرى لهذا الحزب الفتي أن يحل نفسه على ألا يفرط في شعرة من شعر أخينا المعتصم. يستحضرني نموذج الترهيب التونسي في حق إخواننا بحركة النهضة الإسلامية وتجربة القمع المصرية في حق جماعة الإخوان المسلمين الأم والنظام الأردني البئيس وأفاعيله بحق إخواننا في جبهة العمل الإسلامي، يحضرني انقلاب العسكر الجزائريين بحق إخواننا في جبهة الإنقاذ بعدما اختارهم الأحرار الجزائريون في انتخابات حرة ونزيهة، لأتسائل قائلا هل ينتظر المغرب مصير مظلم مثل هذا ، هل ستعود سنوات الرصاص بعد أن محوناها من ذاكرتنا، هل سيعود منطق التلفيق والظلم وإخراس الألسنة من جديد؟؟. أستحضر تجربة الأخ الفاضل عبد الإله لمخنت وكل ساكنة العرائش تعرفه وما حقق من منجزات لا تعد ولا تحصى في مجال العمل الاجتماعي والإنساني ليكافؤوه بملف كله تهم ملفقة وأباطيل مفندة ويتابعوه بشنها لأزيد من 7 سنوات ولا زال الأخ المجاهد أمام القضاء ينتظر العقاب.
يوجد في لائحة 38 وهي اللائحة التي تحكم الاحوال الشخصية عديد من الاسباب تبيح فسخ عقد الزيجة: أسباب الطلاق مادة 50: يجوز لكل من الزوجين أن يطلب الطلاق لعلة الزنا مادة 51: إذا خرج أحد الزوجين عن الدين المسيحي وانقطع الأمل من رجوعه إليه جاز الطلاق بناء على طلب الزوج الآخر مادة 52: إذا غاب أحد الزوجين خمس سنوات متوالية بحيث لا يعلم مقره ولا تعلم حياته من وفاته وصدر حكم بإثبات غيبته جاز الزوج الآخر أن يطلب الطلاق. حكم الزنا عند المسيحيين ٢٠٢٢. مادة 53: الحكم على أحد الزوجين بعقوبة الأشغال الشاقة أو السجن أو الحبس لمدة سبع سنوات فأكثر يسوغ للزوج طلب الطلاق. مادة 54: إذا أصيب أحد الزوجين بجنون مطبق أو بمرض معد يخشى منه على سلامة الآخر يجوز للزوج الآخر أن يطلب الطلاق إذا كان قد مضى ثلاثة سنوات على الجنون أو المرض وثبت أنه غير قابل للشفاء، ويجوز أيضاً للزوجة أن تطلب الطلاق لإصابة زوجها بمرض العنة إذا مضىعلى إصابته ثلاثة سنوات وثبت أنه غير قابل للشفاء وكانت الزوجة في سن يخشى عليها من الفتنة. مادة 55: إذا إعتدى أحد الزوجين على حياة الآخر وإعتاد إيذاءه إيذاءاً جسيماً يعرض صحته للخطر جاز للزوج المجني عليه أن يطلب الطلاق. مادة 56: إذا ساء سلوك أحد الزوجين وفسدت أخلاقه وانغمس في حماة الرذيلة ولم يجد في إصلاحه توبيخ الرئيس الديني ونصائحه ، فللزوج الآخر أن يطلب الطلاق.
ر – الحكم بعقوبة مقيدة للحرية: تعتد طوائف الأرثوذكس بالحكم بعقوبة مقيدة للحرية سببا للتطليق وإن كانت الشروط تختلف من طائفة لأخرى وقد نصت المادة 53 من مجموعة الأقباط الأرثوذكس لسنة 1938 على أن الحكم على أحد الزوجين بعقوبة الأشغال الشاقة أو السجن أو الحبس لمدة سبع سنوات فأكثر يعطى للطرف الأخر الحق فى طلب الطلاق. ويشترط للأخذ بهذا السبب أن تتوافر عدة شروط منها: 1 – أن يكون الحكم بعقوبة سالبة للحرية. 2 – أن يكون الحكم قد صار نهائيا. 3 – أن يكون الخكم قد صدر بعد الزواج. 4 – أن لا يكون الحكم قد صدر ضد الزوجين فإن كان كذلك فلا وجه لإدعاء أى منهما الضرر من غياب الطرف الأخر. تعرف على أسباب الطلاق الجديدة لدى المسيحيين فى مسودة "الأحوال الشخصية".. وشروط بطلان الزواج تشمل عدم حضور شاهدين مسيحيين على الأقل المراسم الدينية.. وإذا كان أحد الزوجين سبق تطليقه لعلة الزنا - اليوم السابع. 5 – أن لا يتم العفو عن المحكوم عليه. 6 – أن يطلب الطلاق قبل تمام تنفيذ العقوبة. ز – الغيبة: إذا غاب أحد الزوجين عن وطنه بالأسر أو بغيره بحيث لا يعلم مقره ولا حياته من عدمها وأصبح أمره مجهولا من خمس سنوات إلى سبع سنوات ولم يحتمل قرينة الإنتظار أكثر من ذلك ويرغب بعد مضى هذه المدة التصريح له بالزواج يجاب إلى ذلك بشرط أن يتحقق لدى الرئيس الدينى غياب الزوج الأخر سبع سنوات أو أقل ولم يظهر له خبر. ثم جاءت مجموعتا سنة 1938 ومشروع 1955 للأقباط الأرثوذكس ونصت على أنه إذا غاب أحد الزوجين خمس سنوات متوالية بحيث لا يعلم مقره ولا تعلم حياته من وفاته وصدر حكم بإثبات غيبته جاز للزوج الأخر أن يطلب الطلاق.
كما كان يجب تضمين نصوص تشريعية محددة لقيود تطبيق الشريعة الإسلامية تكون المرجع والسند الأساسى للأحكام القضائية. وفى هذا الصدد أرى أن إصدار قانون الأحوال الشخصية الموحد للمسيحيين الذى طال انتظاره سوف يحل الكثير من المسائل.
تاريخ النشر: الأربعاء 27 صفر 1437 هـ - 9-12-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 316453 36886 0 316 السؤال جزاكم الله كل الخير في جهودكم بهذا الموقع المبارك. أما سؤالي -يا إخوة-: أناقش العديد من الناس حول تكفير النصارى، وتكفير كل من لم يكفرهم ويبغضهم، وقبل أن أستدل من القرآن، استدللت من قول ابن تيمية -رحمه الله-: (من لم يكفرهم ويبغضهم، فليس بمسلم باتفاق المسلمين، والجهل بذلك لا يعذر صاحبه فيه، بل هو كافر مرتد). فمنهم وقسم كبير أغلق النقاش، وبدأوا بذم ابن تيمية -قدس الله روحه-؛ حيث يقولون: إنه تكفيري، دموي، متطرف... إلخ. الخدمة العربية للكرازة بالإنجيل - ما حكم المسيحية في الزنا؟. وقالوا: إن النصارى يدخلون الجنة، أي: إذا النصراني اتبع سيدنا عيسى -عليه السلام- وتعبد... وكان حسن الأخلاق و و و و إلخ من الصفات الحميدة، ولم يرتكب فواحش ومعاصي، يدخل الجنة!!!! وقلت له بشأن اتباع سيدنا عيسى -عليه السلام-: فكيف يتبع والإنجيل قد حرف؟! فقال: إن الإنجيل فيه عقيدة التوحيد وإن كان محرفًا. فأنا تعجبت كثيرًا حتى وصل الأمر لشجار بيني وبينه، وغرت على ديني كثيرًا كونه سوَّى ملة الكفر (النصرانية) مع ملة الإسلام من ناحية الأعمال والعبادات التي تؤدي بالعبد المسلم للجنة. لكنني توقفت عند جملة "فيه عقيدة التوحيد وإن كان محرفًا (الإنجيل)" كوني لا أعلم شيئًا فيه، ولن أعلم -إن شاء الله-.
فما هى الشريعة المسيحية فى ظل كل هذا التنوع؟ وفقا لمحمد السعيد رشدى فى كتابه «الأحوال الشخصية لغير المسلمين»، ظهر اتجاهان فى تعريف ماهية الشريعة المسيحية: الأول لا يعتد إلا بما جاء الإنجيل كمصدر وحيد للشريعة، وعليه فإن العلاقة الزوجية هى علاقة مقدسة وسر من أسرار الكنيسة السبعة ولا يجوز التعرض لها أو حلها لأن ما جمعه الله لا يفرقه الإنسان. ومن ثُم حرم المذهب الكاثوليكى الطلاق نهائيا، واستثنت الكنيسة الأرثوذكسية عن ذلك سببين اثنين هما الزنا أو الخروج عن الملة. حكم الزنا عند المسيحيين وتواريخها. تبنى أنصار الاتجاه الثانى تعريفا أكثر شمولا للشريعة المسيحية، واعتمدوا على ما أقره رجال الدين فى فتاواهم ومجالسهم وقضائهم، والذى أيدته محاكم مصرية، وهو يتضمن أسبابا أخرى للطلاق صارت عرفا مع كثرة تواترها عبر الزمن ولا يجوز إهدار قيمتها القانونية. وقد أيدت هذا الاتجاه محكمة النقض مرارا بتأكيدها أن لفظ شريعة المسيحيين لا يقتصر فقط على ما جاء فى الكتب السماوية بل يمتد ليشمل الأحكام الموضوعية التى كانت تطبقها المجالس الملية قبل إلغائها فى 1955. شروط تطبيق الشريعة الإسلامية على المصريين غير المسلمين حدد القانون رقم 1 لسنة 2000 ثلاثة شروط يجب توافرها لتطبيق شريعة غير المسلمين وليست الشريعة الإسلامية لكى تعتد بها المحاكم المصرية عند نظرها فى النزاعات المتعلقة بمسائل الزواج لغير المسلمين فإذا انتفت إحدى هذه الشروط تطبق الشريعة الإسلامية.
ولا ندري مصدرها الذي نقلها منه السائل! ثم إننا ننبه السائل الكريم إلى الحذر من التصدي لمحاورة أهل الباطل ما لم تكن له قدم راسخة في العلم يستطيع بها دحض شبهاتهم. وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 29347. والله أعلم.