أهم مميزات تكييف الصحراوي في البيت – سهولة نقله من مكان لآخر. – سعره الاقتصادي مقارنه بالتكييفات العادية. – سهولة التركيب بدون توصيلات أو تعديلات في الكهرباء. – التوفير في استهلاك الكهرباء. – تنقيه الهواء البارد الذي يصدره. – تستطيع تركيب تكييف الصحراوي في البيت بدون فني أو ادوات تركيب خارجية وغيرها من اجراءات تركيب التكييف العادي المعقدة والمتعبه بعض الشيء. – قطع غيار التكييف الصحراوي رخيصة الثمن وسهلة التغيير والصيانة. عيوب تكييف المتنقل الصحراوي – يحتاج إلى ملئ خزان المياه بشكل دوري. – قد لا يقوم بتريد الغرفة بشكل سريع مثل التكييف العادي. ما هي المشاكل الشائعة في المكيف الصحراوي وكيف يمكن حلها - أجيب. – بعض الأنواع قد تؤدي إلى زيادة الرطوبة في الغرفة بالتالي زيادة الشعور بإرتفاع درجة حرارة الجو. – ضرورة تنظيف الفلتر وتنظيف حوض المياه والمروحة بشكل دوري حتي لا تتسبب في انتشار الميكروبات والاتربة في البيت. – يستهلك كمية كبيرة من المياه حسب سعة كل تكييف. أضرار تكييف صحراوي الصحية – مثل أي جهاز متعلق بالحرارة أو البرودة في البيت كثرة استخدامه تؤدي إلى الاصابة بالتهابات الحلق أو نزلات البرد خاصة في حالة التعرض المستمر لتيار الهواء. – لمرضي الحساسية والجهاز التنفسي يجب تعقيم وتنظيف التكييف المتنقل مرة في الأسبوع وتنظيف الفلتر من الأتربة.
الفرق بين التكييف الفريون والتكييف المتنقل والمياه ويوجد العديد من أنواع التكييفات بالفريون سواء الثابتة أو المتنقلة بشرط توافر التوصيلات ، أما عن التكييف المتنقل فهو يعمل بالمياه وسهل الحركة ويمكن تزويده بالمياه يدويا أو من خلال توصيله مياه ،وبشكل عام فإن التكييف المتنقل ارخص في السعر واستهلاك الكهرباء ويوفر مستوى عال من التبريد وبطريقة فعالة. هل التكييف المتنقل مناسب لتبرد البيت في الصيف مثل التكييف العادي ؟ ويمكن استخدام التكييف الصحراوي المتنقل في جميع المناطق باختلاف درجات الحرارة العالية ، حيث يعمل على تبريد الغرفة وخفض درجة الحرارة من 10 درجات حتي 20 درجة مئوية ولكن قد يأخذ بعض الوقت مقارنة بالتكييف العادي خاصة في حالة ارتفاع درجة الحرارة عن 45 درجة مئوية أو وجود مصدر حرارة بالغرفة أو تعرضها لأشعة الشمس المباشرة. أسعار تكييف صحراوي في مصر 2021 – سعر تكييف صحراوي ميديا تك 20 لتر ٢،٣٠٠ جنيه. – سعر تكييف صحراوي بلاتيني تورك 36 لتر ١،٨٥٠ جنيه. – سعر تكييف صحراوي سيمفوني 70 لتر ٢،١٠٠ جنيه. المكيف الصحراوي مشاكل وحلول وخبرات. – سعر تكييف صحراوي سوبر كول 50 لتر ٢،٨٥٠ جنيه. – سعر تكييف صحراوي فريش 55 لتر ٢،٢٤٠ جنيه. – سعر تكيف صحراوي جاك 33 لتر ١،٨٥٠ جنيه.
18/07/2011, 01:19 PM #1 فكرة لمشكلة املاح المكيف الصحراوي باختصار عندي مكيف سبلت ومكيف صحراوي (كنديشن) الصحراوي يبرد الجو عن طريق ترطيب الهواء السبلت يكثف الرطوبه ويخر ماء مقطر خالي من الاملاح الرطوبه جايه من الجو ومن الصحراوي طيب... اوصل الماء من السبلت الى الصحراوي بكذا مع الوقت يكون ماء الصحراوي ماء مقطر قليل الملاح وش رايكم 18/07/2011, 01:23 PM #2 رد: فكرة لمشكلة املاح المكيف الصحراوي فكرة اذا كانا يعملان سويا في نفس الوقت وقريبان من بعضهما واذا كان ماء الاسبلت كافيا.
قبل بدء التشغيل لا بدّ من ربط المكيف الصحراوي بمصدر مائي من خلال خرطوم ماء صغير يعمل على ابقاء الماء متوافر دائما في حوض المكيف، وأزرار التشغيل على قسمين الأول مربوط بالمحرك الكهربائي ومن ثم إلى مضخة الماء التي تقوم برفع الماء من حوض المكيف عبر أنابيب دقيقة إلى أعلى حشوات القش ومن ثمّ يبدأ الماء بالتساقط على هذه الحشوات بشكل بطيء جداً حتى تبتلّ تماماً بالماء ثم يعود هذا الماء إلى حوض المكيف وهكذا تتكرر العملية بشكل مستمر. المروحة تعمل بشكل متزامن مع المضخة بمجرد وصول التيار لها من المحرك فتقوم بسحب الهواء من الخارج من خلال الفتحات المستطيلة الموجودة على الأوجه الثلاثة ويكون حاراً جافاً وعندما يمر على حشوات القش المبللة يحدث تبادل حراري فيكتسب الهواء البرودة والرطوبة من الماء وبمجرد الضغط على القسم الثاني من أزرار التشغيل تدفع المروحة بالهواء البارد الرطب إلى الغرفة وهكذا. المكيف الصحراوي يفضل استخدامه في المناطق الجافة وليست الرطبة لأن كفاءة عمله تعتمد على كون الهواء جافاً من أجل اكسابه الرطوبة المطلوبة من خلال التبادل الحراري بعد امراره على القش المبلل، والمكيف الصحراوي قليل التكلفة الكهربائية مقارنة مع أنواع المكيفات الأخرى بالإضافة إلى أنه يكسب الهواء الرطوبة وذلك ما لا تفعله المكيفات الأخرى.
- { نعثل}: [لا يَمْنَعنَّك مكانُ ابنِ سَلاَم أن تَسُبَّ نَعْثَلاً] [مُضَر] [اقتُلوا نَعْثَلا قَتَل اللَّه نَعْثَلا] { نعثل} في مَقْتَل عثمان [لا يَمْنَعنَّك مكانُ ابنِ سَلاَم أن تَسُبَّ نَعْثَلاً] كان أعداء عثمان يسمّونه نَعْثَلا تشبيها برجل من مِصر (في الهروي: [مُضَر]) كان طويل اللحية اسمُه نَعْثَل وقيل: النَّعْثَل: الشيخ الأحْمَقُ وذَكَرُ الضِباع - ومنه حديث عائشة [اقتُلوا نَعْثَلا قَتَل اللَّه نَعْثَلا] تَعْني عثمان. وهذا كان منها لمَّا غاضَبَتَهْ وذَهَبَتْ إلى مكة. المصدر: النهاية في غريب الحديث والأثر.
والمقام الثاني: إن المنقول عن عائشة رضي الله عنها يخالف ذلك ويبين أنها أنكرت قتله وذمّت من قتله ودعت على أخيها محمد وغيره لمشاركتهم في ذلك، كما قال شيخ الإسلام في ردّه على ابن المطهر الرافضي-انظر (مختصر المنهاج) (ص246)، وانظر لما قلنا (الطبري) (4/448، 449) - وأكثر من ذلك ذكر الطبري (4/386) قول مروان ابن الحكم لعائشة ( يا أم المؤمنين لو أقمت كان أجدر أن يراقبوا هذا الرجل، فقالت: أتريد أن يصنع بي كما صنع بأم حبيبة ثم لا أجد من يمنعني لا والله ولا أعيّر ولا أدري إلام يسلم أمر هؤلاء) فهذا يبين استفاضة موقف عائشة المسالم من عثمان حتى كان أولياءه يعولون عليها في الدفاع عنه. المقام الثالث: إن تسمية عثمان بنعثل لم يُعرف إلا من ألسنة قتلة عثمان رضي الله عنه، وأول من سماه بها جبلة بن عمرو الساعدي كما في (تاريخ الطبري) (4/365). وروى الطبري هناك أن جبلة هذا كان أول من اجترأ على عثمان بالمنطق السيئ، ثم ردد هذه الكلمة على عثمان بعد جبلة جهجاه الغفاري كما في الطبري (4/366-367) وبقيت هذه الكلمة بين الثوار عليه حتى كان آخر من خاطب بها عثمان رضي الله عنه هو محمد بن أبي بكر حين دخل عليه مع من قتل عثمان فخاطبه بها - (الطبري) (4/393) - وفي كل هذه الأحيان منذ ابتداء إطلاق هذه الكلمة وحتى مقتله رضي الله عنه كانت عائشة في مكة تؤدي مناسك الحج مما يبين كذب من أدعى أن عائشة أطلقتها على عثمان.
قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا مُحَمَّدٌ، فَقَالَ: أَمَا فِيَّ وَفِي ابْنِ عَبَّاسٍ لَكُمْ شَاهِدٍ عَدْلٍ: قُلْنَا: بَلَى, قَالَ: فَانْتَهُوا". 3- المعلوم عند جميع المؤرخين أن عائشة خرجت تطالب بدم عثمان, فكيف يوفق بين موقفها هذا وقولها: اقتلوا نعثلًا فقد كفر؟! إلا أن هذا القول كذب صريح عليها.
ما يأتي صدفة، يذهب بأول إصلاح داخلي، ويجدون أنفسهم، أما أوراق محترقة، عبأ دخانها الجو، أو صفحات قديمة، إمتلأت من سواد الأفعال، وبالحالتين يجب إزالتها، واستبدالها بجديدة، يبدأ التسطير عليها، بأسلوب مناسب للوضع المستحدث. حقيقةً، ليس جميعهم مستعدون، أن يصبحوا من الماضي، ويركنوا على الرف، بعد أن اعتادوا على السطوة والمكاسب؛ لذلك ترتفع أصوات بعضهم، من يطالب بحقه (الجهادي)، ويعاتب زعيمه على التخلي عنه، وبعضهم أكثر صراحة، يعلن عدم التزامه بالقرارات الجديدة، ويفضح نفسه والجميع! يأتي هنا، دور الجمهور التعبوي، الذي يتظاهر و يستنكر، يشتم و يهاجم و يخرب، وقد يحرق و يقتل في بعض الأحيان، طبعاً كل ذلك بأيدي مندسين، ينفذون الأوامر، تحت زحمة التظاهرات، التي غالبا تكون لأسباب ذات قيمة. قال تعالى "وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون. إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته " لكن نلاحظ أنه كل موجة تغييرات، تأتي أكثر حدة، وتشمل أسماء أكبر؛ أهذه التغييرات، تحدث بقرار داخلي حقاً؟ أم بتوجيهات من جهات أخرى؟ في كلا الإحتمالين، هل هذه التغييرات، ممكن أن تطال يوماً، رأس الهرم، تحت شعار" أقتلوا نعثلاً فقد كفر"؟