هل يجوز الوضوء بماء البحر والماء المالح سؤال شرعي يتردَّدُ كثيرًا خاصَّة في المناطق الساحلية التي يوجد فيها المسلمون، والوضوء -كما هو معلوم- أوَّل مقصد من مقاصد الطهارة في الإسلام، وهو شرط أساسي من الشروط التي يجب مراعاتها كي تصحَّ صلاة المرء، ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: " لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةَ أحَدِكُمْ إذا أحْدَثَ حتَّى يَتَوَضَّأَ" [1] وفي هذا المقال ستتمُّ الإجابة عن السؤال القائل: هل يجوز الوضوء بماء البحر والماء المالح كما سيتم الحديث عن شروط الوضوء وحكم الوضوء بالماء المسبح المخلوط بالكلور. [2] شروط الوضوء إنَّ للوضوء في الإسلام شروطًا كثيرةً، قسَّمها أهل العلم إلى شروط وجوب وشروط صحَّة، ويمكن حصر هذه الشروط فيما يأتي: [3] الإسلام: من شروط الوضوء الإسلام، فلا يجب الوضوء على الكافر، وهذا مذهب الإمام أبي حنيفة. التكليف: ومن شروط الوجوب التكليف، اي أن يكون المتوضئ بالغًا عاقلًا، فلا يجب الوضوء على الصبي أو المجنون. ارتفاع دم الحيض أو النفاس: ومن شروط الوضوء ارتفاع دم الحيض أو النفاس، فإذا لم تطهر المرأة من حيضها أو نفسها لم يصح وضوؤها.
السؤال: أخيرًا يسأل ويقول: ما حكم الوضوء بالماء المالح؟ الجواب: لا حرج في ذلك، النبي ﷺ قال في البحر: هو الطهور ماؤه، الحل ميتته وماء البحر مالح، فلا حرج في الوضوء بالماء المالح، والغسل منه بالجنابة، لا حرج في ذلك، والحمد لله. نعم. المقدم: بارك الله فيكم، إذا كانت آبارًا أخرى غير البحر؟ الشيخ: ولو. المقدم: ولو. الشيخ: نعم.... مالحة أو سمجة، ليست حلوة، لا حرج في ذلك. نعم. المقدم: بارك الله فيكم، و جزاكم الله خيرًا.
[٣٩ - باب الوضوء بماء البحر] ٨٣ - حدَّثنا عبدُ الله بنُ مَسلَمة، عن مالك، عن صَفوانَ بن سُليم، عن سعيد ابن سلمة من آل ابن الأزرق، أنَّ المغيرةَ بنَ أبي بُردة -وهو من بني عبد الدَّار- أخبره أنَّه سمع أبا هريرة يقول: سأل رجلٌ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، إنَّا نَركَبُ البحرَ، ونَحمِلُ معنا القليلَ مِنَ الماء، فإن تَوَضَّأنا به عَطِشنا، أفنتوضَّأُ بماءِ البحر؟ فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "هو الطَّهورُ ماؤُهُ، الحلُّ مَيتَتُه" (١). ٤٠ - باب الوضوء بالنَّبيذ ٨٤ - حدَّثنا هنَّاد وسُليمانُ بنُ داود العَتكيُّ، قالا: حدَّثنا شَريك، عن أبي فزَارة، عن أبي زيد (١) حديث صحيح. سعيد بن سلمة من آل ابن الأزرق روى عنه اثنان، ووثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقد صحح حديثه هذا البخاري كما في "العلل الكبير" للترمذي ١/ ١٣٦، وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان وابن المنذر والخطابي والطحاوي وابن منده والحاكم وغيرهم، وهو في "موطأ مالك" ١/ ٢٢، ومن طريقه أخرجه الترمذي (٦٩)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨) و (٤٨٤٣)، وابن ماجه (٣٨٦) و (٣٢٤٦). وهو في "مسند أحمد" (٧٢٣٣) وانظر بسط الكلام عليه فيه.
ووجه إعرابه ما تقدم في الجملة السابقة. والحديث فيه مسائل الأولى: أن ماء البحر طاهر ومطهر ، الثانية: أن جميع حيوانات البحر أي ما لا يعيش إلا بالبحر حلال ، وبه قال مالك والشافعي وأحمد ، قالوا ميتات البحر حلال وهي ما خلا السمك حرام عند أبي حنيفة وقال المراد بالميتة السمك كما في حديث " أحل لنا ميتتان السمك والجراد " ويجيء تحقيقه في موضعه إن شاء الله تعالى ، الثالثة: أن المفتي إذا سئل عن شيء وعلم أن للسائل حاجة إلى ذكر ما يتصل بمسألته استحب تعليمه إياه لأن الزيادة في الجواب بقوله الحل ميتته لتتميم الفائدة وهي زيادة تنفع لأهل الصيد وكأن السائل منهم ، وهذا من محاسن الفتوى. قال الحافظ ابن الملقن: إنه حديث عظيم أصل من أصول الطهارة مشتمل على أحكام كثيرة وقواعد مهمة. قال الماوردي في الحاوي قال الحميدي قال الشافعي هذا الحديث نصف علم الطهارة. قال المنذري وأخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه ، وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ، وقال الترمذي سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال هو حديث صحيح قال البيهقي وإنما لم يخرجه البخاري ومسلم بن الحجاج في الصحيح لأجل اختلاف وقع في اسم سعيد بن سلمة والمغيرة بن أبي بردة; انتهى.
وحيث إن المياه المتنجسة يمكن التخلص من نجاستها بعدة وسائل وحيث إن تنقيتها وتخليصها مما طرأ عليها من النجاسات بواسطة الطرق الفنية الحديثة لأعمال التنقية يعتبر من أحسن وسائل الترشيح والتطهير حيث يبذل الكثير من الأسباب المادية لتخليص هذه المياه من النجاسات كما يشهد ذلك ويقرره الخبراء المختصون بذلك ممن لا يتطرق الشك إليهم في عملهم وخبرتهم وتجاربهم. لذلك فإن المجلس يرى طهارتها بعد تنقيتها التنقية الكاملة بحيث تعود إلى خلقتها الأولى لا يرى فيها تغير بنجاسة في طعم ولا لون ولا ريح ويجوز استعمالها في إزالة الأحداث والأخباث وتحصل الطهارة بها منها كما يجوز شربها إلا إذا كانت هناك أضرار صحية تنشأ عن استعمالها فيمتنع ذلك محافظة على النفس وتفاديا للضرر لا لنجاستها. والمجلس إذ يقرر ذلك يستحسن الاستغناء عنها في استعمالها للشرب متى وجد إلى ذلك سبيل احتياطا للصحة واتقاء للضرر وتنزها عما تستقذره النفوس وتنفر منه الطباع
لم يذكر الشهود أنه تمت كتابة محضر بالمكالمة ولم يذكر فيه من الذي قام بطلب رقم الجوال هل هو المصدر ثم فتح مكبر الصوت أو أن أحد الشهود هو الذي طلب الرقم. باللوائح ما نص عليه النظام من أنه إذا طلب الخصم الإطلاع على مذكرة اعتراض خصمه فتمكنه محكمة التمييز متى رأت ذلك وتضرب له أجلا للرد عليه كما أنه يجوز. 04 فبراير 2019 1529. صيغ قانونية Archives - الصفحة 43 من 47 - استشارات قانونية مجانية. أعمالنا لائحة اعتراضية على حكم صادر في دعوى مطالبة بالحق الخاص ناتج عن جريمة ضرب ومحاولة. أهلا ومرحبا بكم فضلا سجل حسابك الجديد للاستفادة من الخدمات المقدمة.
افضل محامي احوال شخصية الرياض لعام 2022 بواسطة ahmad1900 نقدم لكم اليوم افضل محامي احوال شخصية الرياض شاطر ومشهور عبر منصة المكتب العربي للقانون التي تضم افضل المحامين والمستشارين القانونيين بالرياض المملكة العربية السعودية. يشارك محامي احوال شخصية الرياض في التقاضي لدى محكام الاحوال الشخصية ، وهي من أكثر القضايا شيوعًا وأصعبها من وجهة نظر ليس فقط الممارسة القانونية ، ولكن أيضًا الحالة النفسية للمشاركين.
الحالة الأولى: نصف ميراث الزوجة إذا نجب الزوج بنتاً ولا ولد له يرثها وأولادها. إن أبناء البنت ليسوا ورثة ،بل هم أغصان بلا ورثة. وقوله… اقرأ المزيد » خطوات تقسيم ميراث الزوجة المتوفاة متى يسقط مؤخر الصداق بواسطة osama abdlghany متى يسقط مؤخر الصداق من الزوجة. من الاشياء الكثير من الناس يريدون معرفتها ،وهم يبحثون عما يؤدي إلى سقوط المؤخر لكي لاتحصل الزوجة عليه. المحتويات 1 متى يسقط المؤخر عن الزوجة 1. 1 حقوق الزوج إذا طلبت الزوجة الطلاق 1. 2 حقوق الزوجة إذا طلبت الطلاق بدون سبب إذا طلبت الزوجة الطلاق فهل لها مؤخرها؟ 1. 4 هل يجوز تقسيط المؤخر بعد الطلاق 1. 5 عقوبة… اقرأ المزيد » متى يسقط مؤخر الصداق طريقة تقديم طلب نفقه بالسعودية بواسطة osama abdlghany تقديم طلب نفقه بالسعودية. على محاكم التنفيذ في مناطق المملكة واجب إلزام الدائنين ،الذين يرفضون سداد ديونهم وأبنائهم ،بدفعها ،حتى لو كان المدينون غير قادرين على السداد بالكامل. وقد أصدرت المحكمة أمراً بالدفع على أقساط حسب قدرة المدين. طريقة تقديم طلب نفقه بالسعودية شروط محددة وأوضح عدنان الشهراني أن من شروط إلزام الزوج بالنفقة صحة عقد النكاح ،وعدم مخالفة الزوجة لزوجها أو أوامره.