مجلة الرسالة/العدد 464/البريد الأدبي حول غزل السلطان سليم قرأت في عدد (الرسالة) الأخير قصيدة غزلية للسلطان سليم الأول فاتح مصر نشرها الأستاذ عبد الله مخلص، وقد سبق أن رأيت هذه الأبيات في مصادر أخرى غير التي استقى منها الأستاذ، وهي مباينة لما نشره الأستاذ منها، أما المصدر الذي تحت يدي فهو (عثمانلي تاريخ وأدبيات مجموعة س) بتاريخ 30 نيسان سنة 1334 وقد اطلعت على القصيدة أيضاً في (خلاصة الأثر في أعيان. القرن الحادي عشر). قصيدة خالد الفيصل الجديدة وزارة العدل. وهناك خلاف في نسبة هذه القصيدة فقد جاء في (دائرة المعارف) أنها للسلطان أحمد خان الأول، وجئ مكان البيت السادس يبيت آخر لطلائع ابن رزيك الوزير الشاعر العربي المتوفى سنة 556، وقيل إن البيتين الأخيرين مع بيت المقطع لأبن رزيك وغزل ابن رزيك موجود في وفيات ابن خلكان وهو عبارة عن سبعة أبيات، وهو خلاف غزل السلطان سليم المنشور في عدد (الرسالة) 462، وهو برمته للسلطان نفسه أما سبب الأخطاء التي وقع فيها صاحب خلاصة الأثر ودائرة المعارف، وبعض المجاميع الأدبية لتي تقول إنه للسلطان أحمد أو إن بعض أبياته لأبن رزيك فيرجع إلى أن غزل السلطان فيه تشابه مع أبيات ابن رزيك في الوزن والقافية. ثم إن القصيدة التي بين سبعة يدي سبعة أبيات لا غير، أما التي جاء بها الأستاذ مخلص فأحد عشر بيتاً.
سقط الولد صريعاً فعرفه الوالد وحزن حزناً شديداً لقتله ولده. صمم على الانتحار فشجعه الولد بقوله: (لا ترغب يا والدي في الانتحار - يجب عليك أن تعيش. (لأن كثيراً من الناس خلقوا للقيام بأعمال جليلة في حياتهم. (بينما هناك كثيرون قدّر عليهم أن يعيشوا مغمورين الذكر ثم يموتون. السفير الصيني لدى المملكة يستشهد بمقولة لـ خالد الفيصل: "لا حضارة إلا بأمة ولا أمة إلا بهدف ولا هدف إلا بمشروع ولا مشروع إلا بإنسان" : saudiarabia. (وإني لأتوسل إليك أن تقوم بجلائل الأعمال التي كنت (أتوق لعملها فتجني نصراً آخر وفخراً في حياتك) يقلد أرنولد هوميروس في سهولة وبساطة. فهذه القصيدة تحوي مشاعر خيالية رومانتيكية تعبر عنها تضحية الشاب في سبيل القيام بجلائل الأعمال وعظائمها. فيموت في الآونة الأخيرة التي كان يطمح فيها أن يصبح من كبار المحاربين والأبطال مقتولاً بيد والده الذي يجهله ولا يعلم بوجوده. 3 - ميروب في هذه الرواية التمثيلية نرى أرنولد يحاول أن يجعل من بوليفونتيس ملكاً قوياً عاقلاً يقوم بخير الأعمال للتكفير عن الذنوب العديدة التي ارتكبها أيام شبابه. ولم يكن أرنولد في هذه الرواية موفقاً تمام التوفيق لأنه لم يخلق فيها شخصية تجتذب الجماهير وتأسر قلوبهم. ومع أن أسلوبها يوناني صرف إلا أن تقليده ليفوق تقليده في رواية (الاطلانتيد في كاليدون) أما من حيث الجمال والروعة فإن (ميروب) تقصر بكثرة عن سابقتها التي مع شذوذ أسلوبها وعدم ترتيبه تحوي روحاً فنية خالدة.
وقد أحب تريسترام إحدى هاتين الفنانتين ولكنه اضطر إلى الزواج من الفتاة الأخرى. ولم يكن أرنولد موفقاً جداً في سرد هذه القصة لأنه لم يتمها ولكنه جاء بها بطريقة جذابة. وبعض أبياتها لا يسعنا إلا تردادها لنشبع شهوتنا باللذة التي تجنيها منها: (إن صوتها ليعلو على الضوضاء فيصل إلى أذني. (وأرى لآلائها من خلال الرماح المتشابكة. (فتظهر ميتة تحت غطاء الشباب والعنفوان). وليس من المستحسن قراءة هذه القصيدة للقصة التي تحكيها. فهي أشهر من أن تقرأ في مثل هذا الشعر الذي لا يظهرها بل يحافظ على غموضها وإبهامها. ولكنها تقرأ في نفسها لهذه الأبيات الرائعة التي لا يمكن نكران قوتها وعذوبة أسلوبها. قصيدة خالد الفيصل الجديدة. 2 - رستم وسهراب أجمع محبو أرنولد على أن هذه القصيدة من خير ما نظمه الشاعر. وقد ظهرت لأول مرة سنة 1853 تحمل بين ثناياها جمالاً طبيعياً مبتكراً يندر أن يوجد في قصائده الأخرى. فهي قصة بطولة أسيوية نظمها الشاعر في قصيدة من الشعر المرسل متبعاً فيها أسلوب الشاعر اليوناني العظيم هوميروس في إلياذته. والقصة في حد ذاتها رائعة ولكنها طويلة، ولا يمكنني سردها في هذه الرسالة لطولها. ولكنها تتلخص في مبارزة وقعت بين والد وولده وكلاهما يجهل صاحبه.
ثم انفض موسم الحج وأخذت طريقي إلى جدة مقر عملي الرسمي في القنصلية المصرية. وما كاد يستقر بي المقام حتى لحق بي الدكتور فيروز زيدي موفداً من قبل أستاذه الشيخ السندي لأخذ مذكرات لشتى أحاديثي عن الشئون الإسلامية عامة ورسالة الحج خاصة، ولم يكن لدي من الأحاديث المدونة غير نقاط دونتها في مذكرتي، فاستبقيت الدكتور فيروز حتى أتممت له رسالة في أسرار الحج وفلسفته، وطلبت من الدكتور أن يكتب ما أمليته عليه من صورتين بالآلة الكاتبة، وأخذ الدكتور صورة للأستاذ الفيلسوف الهندي واحتفظ بالصورة الأصلية.
ولكنه مع ارتفاعه هذا لا يغيب بشعره عن أعين القراء. غير أن شوقي قد شب في الشعر عن الطوق، وبذ زملائه الشعراء في كل بيت يرتفع فيه عن مستوى الشعر حتى يتواري فيه عن الأبصار. فلا تكاد تقع عليه إلا بعد الجهد الجهيد، ولا تنظر إليه إلا من بعيد كما ظهر لقراء الضاد في هذين البيتين، ونحن لا نشك في إن فهمهما يحتاج إلى مجهود عقلي كبير، وتلك ميزة النابغ من الشعر، تفرد بها شوقي عن شعراء جيله، وبها فضل الجميع وهنا أود أن اذكر ملاحظة العالم النفسي الدكتور ناجي بك الأصيل حول شاعرية أحمد شوقي بك، قال الدكتور: على الجيل الحاضر أن يحدد شاعرية شوقي بك في المدى الذي بلغت إليه، وإلا فإن الأجيال القادمة سوف تخطئ في تقديره. مجلة الرسالة/العدد 656/ماثيو أرنولد , - ويكي مصدر. وعلل هذه الفكرة بأن هناك من الشعر لشوقي ما قاله وهو فيما وراء الشعور، ومع ما في هذه الفكرة من العلو والنضوج فإنها لا تأتلف والحقيقة. لان مثل هذه الأبيات التي يشير إليها الدكتور هي من وحي الإلهام، وقد قالها شوقي وهو في غيبوبة العبقرية وبها أستحق كل هذا التقدير من أبناء الضاد واصبح له فيها الخلود، ولا يمكن أن تحمل على أن شوقي قال ما لم يدر، أو أن شاعريته اقل من شعره، لان في ذلك المنطق المغلوط. ولعل الدكتور ينحرف في فكرته قليلا إلى القول بوجوب تحليل أبيات شوقي التي قالها في غيبوبة العبقرية، لئلا تفوت الأجيال القادمة بعض الدقائق النفسية التي يعرفها الجيل هذا ما عنّ لي ذكره في هذين البيتين اللذين كثر حولهما القيل والقال ومن كان له فيهما شيء يقال فليأت بما عنده، إذ الحقيقة بنت البحث بغداد حسين الظريفي المحامي
مجلة الرسالة/العدد 96/قصيدة شوقي في جلالة الملك فيصل بقلم الأستاذ حسين الظريفي لما اعتزم مغني مصر الكبير الأستاذ محمد عبد الوهاب السفر إلى العراق عام 1932، رأى المغفور له شاعر الضاد وأمير الشعراء أحمد شوقي بك، ألا يدع الفرصة تفوت دون أن يملأها بما يريد، فألف قصيدته الخالدة التي أثنى فيها الثناء الجم على أمة العراق وملكه ساكن الجنان فيصل الأول وقد انشد الأستاذ القصيدة على مسرح المعرض الذي أقيم في بغداد في السنة المذكورة، وانشدها أمام الملك في قصره في حضور رجال الدولة وكبار الساسة وأعيان البلد وجمهور المستمعين من شتى الطبقات. مجلة الرسالة/العدد 96/قصيدة شوقي - ويكي مصدر. ثم رأينا مكروفون المذياع وأبواق الحاكي تعيد لنا ما أبدع به محمد عبد الوهاب على مسرح المعرض حتى شاعت القصيدة وذاعت على الأفواه. والذي نريد إثباته في هذه الفرصة هو أن مطلع القصيدة وبيتا أخر قد كثر حولهما كلام الناس في بغداد. وأنتقدهما غير واحد من الشعراء، وكان اكثر هؤلاء المنتقدين - على ما اعتقد - يجهلون معنى البيت جهلا تاما، وبهذا الجهل انحدروا إلى التهجم على شاعرية شوقي، وهو الشاعر الفرد الذي أضاف إلى لغة الضاد مادة جديدة من معانيه المبتكرة. وأنتقل بالشعر في بعض مواقفه من عالم الطبيعة إلى ما وراءها، حيث تجتمع الفلسفة والشعر الرفيع في نقطة واحدة ولذلك أحببت أن اعرض رأيي الخاص فيما يجب أن يحمل عليه البيتان.
مجلة الرسالة/العدد 656/ماثيو أرنولد, للأستاذ خيري حماد - 5 - آراؤه السياسية: كان أرنولد محافظاً معتدلاً، ورغما عن أنه لم يرشح يوماً ما لعضوية البرلمان إلا أنه كان شديد الميل للسياسة. وقد ظهرت هذه الرغبة جلية في السنين الأخيرة من حياته؛ فلما نزع يده من الأمور الدينية اشتغل يبحث المسائل والمشاكل السياسية بحثاً استنفد قسماً كبيراً من اهتمامه ووقته. وكانت له من تجاربه في وظيفته الحكومية حنكة سياسية يندر أن توجد في أمثاله. ناهيك عن قدرته على استطلاع خفايا المشاكل العويصة وطريقة حلها بأسلوب منطقي محكم لاسيما وقد امتزج بسائر طبقات الشعب فعرف عنهم جميع صفاتهم وأخلاقهم. ولكن أولى مهامه السياسية باءت بالفشل الذريع، فقد عارض بكل قواه قانون الدفن. ولكن جهوده السياسية كانت خائبة فطبق هذا القانون مدة طويلة من الزمن، وكان يرهب نتائج الحكم اللامركزي ويعارضه بكل قواه، فجاهد في سبيل القضاء عليه جهود الجبابرة، ولكنه لسوء حظه فشل للمرة الثانية وباء بالخسران. ولتبرير سقوطه كتب قائلاً: (لست أدعي السياسة، ولكني شخص عادي أبصر بهذه الحالة التي تسود البلاد. ولم يعتمد على أنصار وأحزاب منظمة؛ بل جاهد بمفرده ليسعى في إنالة بلاده قسطاً أوفر من المدنية).
رؤية شخص تكرهه في المنام لابن سيرين قام العلم الجليل ابن سيرين بتوضيح أكثر من دلالة لرؤية شخص تكرهه في المنام وتتمثل في: في حال شاهد الرائي في منامه إنسان يكرهه وكان معروف بالنسبة إليه في الواقع فهذا الحلم غير محمود ويشير إلى أنه سوف يفقد ثروته ويتعثر ماليا في الفترة المقبلة. لو رأى الفرد في حلمه شخص يكرهه ولكنه لا يعرفه فهناك دلالة على وصوله إلى أعلى المناصب وعلو، وسوف يعيش حياة رغيدة مليئة باللحظات السارة قريبا. رؤية شخص تكرهه في المنام للعزباء رؤية شخص تكرهه في منام العزباء له الكثير من التأويلات وتتمثل في: في حال كانت الرائية عزباء وشاهدت في منامها إنسان لا تحبه وكان معروف جيدا بالنسبة لها فهذه دلالة واضحة على أنه سيكون طرف رئيسي حدوث كارثة مدوية لها صعب الخروج منها. بينما إذا رأت البنت التي لم يسبق لها الزواج في منامها أحد الأفراد المكروهين بالنسبة لها يعطيها شيء فهذا الحلم غير محمود ويشير إلى أنها سوف تتعرض للكثير من الأزمات بمختلف أنواعها والمصائب مما يتسبب في تدهور حالتها النفسية وتعاستها. رؤية شخص تكرهه في المنام للمتزوجة رؤية شخص تكرهه في منام المتزجة لها الكثير من المعاني والرموز ومن أهمها: في حال كانت الرائية متزوجة ورأت في منامها شخص تكرهه فهذه إشارة إلى أنها لا تستطيع إصدار قرارات سليمة ومنطقية بسبب تسرعها ما يؤدي إلى عدم استقرار حياتها وتعاستها.
رؤية المريض يتأوه من شدة الوجع في حلم الفرد ترمز إلى أن الرائي سوف يمر بفترة عصيبة مليئة بالمصائب والشدائد في الفترة المقبلة. تفسير رؤية شخص يكرهني في المنام رؤية شخص يكرهني في المنام للرائي لها الكثير من التفسيرات ومن أبرزها: إذا شاهد الحالم في منامه إنسان يكرهه فهذه دلالة على إحاطته بمجموعة من الناس يحملون له في قلوبهم الغل والعداء ويتمنون زوال النعمة من يديه. في حال مشاهدة شخص يكرهني في منام الرائي إلى حدوث العقبات والخلافات في مقر وظيفته. في حال شاهد الشخص في منامه إنسان غير معروف يكرهه فهذه الرؤية محمودة وترمز إلى انتهاء الفترات الصعبة وتخطي العقبات والعراقيل التي تمنعه من عيش حياته بشكل طبيعي قريبا. رؤية ضرب شخص تكرهه في المنام رؤية ضرب شخص تكرهه في المنام لها معاني كثيرة وتتمثل في: لو شاهد الرائي في منامه أنه يقوم بضرب إنسان يكرهه فهناك دلالة واضحة على قدرته على التغلب على الخصوم والنيل منهم في القريب. بينما إذا كان الرائي يتم ضربه في المنام من قبل شخص يكرهه فهذه الرؤية غير محمودة وتشير إلى أنه سوف يتسبب بقدوم الكثير من الأزمات والكوارث إلى حياة الرائي مما يؤدي إلى تراجع حالته النفسية.
ومع ذلك ، إذا رأى الإنسان في حلمه شخصًا يكرهه ، وهذا الشخص لا يعرفه بالفعل ، فهذا يدل على أنه بشرى ، فهو دليل على أن صاحب البصيرة سيحصل على مكانة عالية. تفسير النابلسي لرؤية شخص تكرهه في المنام وأوضح النابلسي في تعليقاته أن من يرى شخصًا في نومه يكرهه ، مما يدل على العداء والبغضاء والكراهية والفرس في الثديين ، مما قد يشير إلى اضطراب أو معاناة أو عصيان وعصيان. تفسير رؤية شخص تكرهه لعبد العزيز بن باز وذكر ابن الباز في تفسيراته للرؤية أن رؤية شخص مكروه في المنام رؤية مكروهة وأن من يرى يجب أن يقرأ معه بعد رؤيته حتى لا يصاب بأذى. اقرأ أيضًا: تفسير شخص يبحث عني في المنام تفسير ابن شاهين لرؤية شخص تكرهه في المنام وذكر ابن شاهين في تعليقاته أن من يرى إنسانًا في نومه يكرهه ، مما يدل على أن هذا الشخص البصيرة لديه الكثير من الكراهية والبغضاء في قلبه ، وأن على الطالب أن يتوخى الحذر والحذر عند التعامل معه. تفسير رؤية شخص تكرهه في حلم الإمام الصادق وجاء في تصريحات الإمام الصادق أن من يرى مكروهًا في نومه يدل على مشاعر الكراهية والبغضاء التي يحملها هذا الشخص مع رؤيته ، ولا بد من الابتعاد عن البصيرة والحذر عند التعامل معه.
اذا تكرر الحلم هل يتحقق تكرار الحلم في المنام يدل على المشاكل والمعاناة التي يعيشها الحالم. رؤية تكرار الشخص في المنام ولكن في حفل أو فرح فهذا يشير إلى الأخبار السارة والمفاجآت السعيدة. قد يدل تكرار الحلم على الصدمات المتكررة للحالم كالوفاة والطلاق أو الحوادث أو ما شابه ذلك. تكرار الحلم يدل على القلق والخوف. قد يكون تكرار الحلم نتيجة ضعف الشخصية وعدم القدرة على إتخاذ قرارات سليمة. أو قد يدل على مرور الرائي بفترة عصيبة أو علاقة عاطفية فاشلة.