موقف القانون من تغيير النشاط التجاري للعين المؤجرة بعد وفاة المستأجر الأصلي هل يجوز لورثة المستأجر الأصلي تغيير النشاط الذي كان يمارسه المستأجر الأصلي طبقاً للعقد، بعد استمرار عقد الإيجار لصالحهم؟ يجوز لورثة المستأجر الأصلي تغيير النشاط الذي كان يمارسه المستأجر الأصلي طبقاً للعقد بالشروط الآتية: 1- ألا يُستعمل المكان أو يُسمح باستعماله بطريقة مُقلقة للراحة أو ضارة بسلامة المبنى أو بالصحة العامة أو في أغراض مُنافية للآداب وهي الضوابط المنصوص عليها بالمادة 18 من القانون رقم 136 لسنة 1981. 2- أن يكون الورثة قد استمروا قبل التغيير في مزاولة ذات النشاط الذي كان يزاوله المُستأجر الأصلي طبقاً للعقد. 3- ألا يكون التغيير قد تم تحايلاً على أحكام القانون، ويقع على عاتق المؤجر إثبات ذلك. (المصدر: "موسوعة الفقه والقضاء والتشريع في إيجار وبيع الأماكن الخالية" – للمُستشار/ محمد عزمي البكري – الجزء الثاني – الطبعة الرابعة عشر 2001 القاهرة – بند 42 مُكرر – صـ 220 و 221). هذا، ومن المُقرر في قضاء النقض أن: "المناط لامتداد عقد الإيجار لمزاولة نشاط تجاري أو صناعي أو مهني أو حرفي – بعد وفاة المستأجر إلى ورثته المُشار إليهم – هو استعمالهم العين في ذات النشاط الذي كان يمارسه المستأجر الأصلي طبقاً للعقد حال حياته وذلك بالنظر في وقت امتداد عقد الإيجار للمستفيدين من المستأجر الأصلي بعد وفاته باعتباره ضابطاً استلزمه المشرع للحفاظ على الرواج المالي والتجاري ويتعين على المؤجر تحرير عقد إيجار لهم إذ ينتقل حق الإجارة لصالحهم بقوة القانون ويحق لهم الانتفاع بالعين المؤجرة بذات الحقوق التي كانت للمستأجر الأصلي.
سئل منذ 4 أعوام بواسطة مهدي 8k مشاهدة السلام عليكم عندي محل واستآجرته مند 20 سنة بدن عقد استعمل المكتري فيه نشاطه التجاري في مجال الخياطة الملابس والآن غير النشاط الى تجارة دون موافقتي مع العلم أن له اصل تجاري في مجال الخياطة سءالي من فضلكم هل يمكن ان افرغه من المحل أنا أختلف تماما مع جواب الأخ رشيد ماروك لأن عدم وجود عقد يحدد نوعية النشاط التجاري يسمح لمكتري ممارسة كافة أنواع التجارة بالمحل. لذا أشك أنه يمكنه إفراغه بسبب تغيير النشاط. منذ 4 أعوام (معدّل: منذ 8 أشهر) إذا لم يكن هناك عقد مكتوب فيه نوع النشاط التجاري المتفق عليه فيحق للمكتري تغيير النشاط التجارى اللذي يريده. والعكس صحيح منذ 2 أعوام (معدّل: منذ 8 أشهر) موقع محكمتي لا يضمن صحة هذه الإجابة. الموقع فقط يضمن الإجابات من الأعضاء المعتمدين بعلامة هل تمنحه تواصيل الكراء؟ (معدّل: منذ 8 أشهر) نعم له تواصيل كراء وليس له عقد (معدّل: منذ 2 أعوام) وهل تشير في التواصيل الى نوع النشاط الممارس؟ (معدّل: منذ 2 أعوام) مءخرا ابعت له إندار عن طريق العون لأداء الواجب الكراءي و مكتوب عليه النشاط الخياطة (معدّل: منذ 2 أعوام) لكن سألت وهل تشير في التواصيل الى نوع النشاط الممارس؟ (معدّل: منذ 2 أعوام) في التواصيل لا اكتب له نوع النشاط مند مدة طويلة ولاكن حاليا ابعت له اندار عنن طرق المفوض القضاءي عن الواجب الكراءي و مكتوب فيه النشاط.
(نقض جلسة 28/4/1983 مجموعة المكتب الفني – السنة 34 – صـ 1067. المصدر: "مجموعة القواعد التي قررتها محكمة النقض في تطبيق قوانين إيجار الأماكن خلال خمسة وستين عاماً" – للمُستشار/ محمد خيري أبو الليل – الجزء الأول – طبعة 1997 القاهرة – القاعدة رقم 415 – صـ 286 و 287. وراجع أحكام أخرى عديدة بذات الموضع). وأن: "مفاد نص المادة 18/د من القانون رقم 136 لسنة 1981 أن المُشرع خوّل المُستأجر حق تغيير وجه استعمال العين المُؤجرة بإرادته المنفردة استثناء من الأصل العام – بشرط ألا يترتب على هذا التغيير إلحاق ضرر بالمبنى أو بشاغليه …". (الطعن رقم 2489 لسنة 55 قضائية – جلسة 21/3/1990. المصدر: "مجموعة القواعد التي قررتها محكمة النقض في تطبيق قوانين إيجار الأماكن خلال خمسة وستين عاماً" – للمُستشار/ محمد خيري أبو الليل – الجزء الأول – طبعة 1997 القاهرة – القاعدة رقم 778 – صـ 983 و 984. وراجع أحكام أخرى بذات المعني في نفس الموضع). وأن: "نص المادة 19 من القانون رقم 136 لسنة 1981 قد جرى على أنه "في الأحوال التي يتم فيها تغيير استعمال العين إلى غير أغراض السكنى تزاد الأجرة القانونية بنسبة …"، مما مفاده أن شرط حصول المُؤجر على هذه الزيادة أن يتم تغيير استعمال العين المُؤجرة إلى غير أغراض السكنى، وكان الثابت من مدونات الحكم المطعون فيه أن العين المُؤجرة أجرت ابتداءً لاستعمالها في غير أغراض السكنى مما لا محل معه لزيادة أجرتها القانونية لتخلف شرط إعمال نص المادة 19 سالفة الذكر".
المدرب السوداني حسن خيري رحمه الله مع إداريي النصر 1393ه صانع الفرح النصراوي الأول عبر هذا النهائي التاريخي الكبير كان ممدوح من صناع الفرح الاول في النصر وبات المدرب حسن خيري يضعه من افضل خياراته كلاعب منقذ وتأكد ذلك عندما سجل الامير ممدوح هدف الفوز الوحيد الذي مكن النصر من الاحتفاظ بلقبه بطلاً لكأس سمو ولي العهد للموسم الثاني على التوالي امام الاهلي عصر يوم 4/4/1394 ه في ستاد رعايه الشباب بالملز ( ستاد الامير فيصل بن فهد حالياً) وبرعايه صاحب السمو الملكي الامير سطام بن عبدالعزيز " رحمه الله " نائب امير منطقة الرياض آنذاك. جريدة الرياض | ممدوح خيار خيري الأول في بطولات « نصر التسعينات ». نجم الوحدة سعيد لبان رحمه الله في إحدى مباريات فريقه 1390 ه أهدافه حاسمة ولم يكن الامير ممدوح بن سعود نجم هجوم النصر يتعامل مع زملائه سوى لاعب وزميل لهم فقط بعيداً عن أي فوارق اجتماعية ولم يكن ينظر لاعتبارات اخرى وهو ما اوجد لدى زملائه محبة له اذ كان يتعامل مع عدد من اللاعبين المعوزين بوقفات انسانية فرضت محبته واحترامهم له. لقد فرض ممدوح بن سعود نفسه ضمن قائمة فريقه حتى مع قدوم المدرب اليوغسلافي الشهير بروشتش وسجل للنصر عبر تاريخه عدة اهداف حاسمة ومثلما كان ممدوح شريكاً في اول انجاز للنصر.. شارك ايضاً في آخر موسم له كلاعب بنهائي كأس جلاله الملك لعام 1396ه امام الاهلي عندما مرر كرة ولا اروع منها لزميله النجم الجوكر واللاعب الخلوق سعد السدحان الذي سجل منها الهدف الثاني وتأكيد تفوق النصر على غريمه - قلعه الكؤوس- الاهلي فكانت هذه المباراه مسك الختام لمشوار الامير ممدوح الكروي في الملاعب ".
__________________ ليست مشكلتي إن لم يفهم البعض ما أعنيه. وليست مشكلتي.. إن لم تصل الفكرة لأصحابها. هذه قناعاتي.. وهذه أفكاري وهذه كتاباتي بين أيديكم أكتب ما أشعر به.. الامير ممدوح بن عبدالعزيز. وأقول ماأنا مؤمن به أنقل هموم غيري بطرق مختلفة وليس بالضرورة ماأكتبه يعكس حياتي.. الشخصية هي في النهاية.. مجرد رؤى لأفكاري. مع كامل ووافر الحب والتقدير لمن يمتلك وعياً كافياً يجبر قلمي على أن يحترمه التعديل الأخير تم بواسطة مخاوي سهيل; 09-08-2005 الساعة 06:29 PM سبب آخر: العنوان به خطأ 11-08-2005, 05:07 PM عضو متميز تاريخ التسجيل: Mar 2005 الدولة: الصبيخه المشاركات: 871 الله يحفظه انشالله في حله وترحاله ويكتب له الخير كله في حكمه تركي الفهري 12-08-2005, 10:59 PM الله يحفظه ويبعده عن كل شر يا رب... يستاهل المبااايعه من قلبوبنا قبل اللسنتناااااا.. يسلموو على هالخبريييه يا قلبي.. 13-08-2005, 05:06 PM. : مشرف ســـابق:. يارب يجبر قلمي على أن يحترمه
عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: طالب الأمير ممدوح بن عبدالعزيز آل سعود بإبعاده عن دائرة "التعليقات والتعقيبات" في مواقع الإنترنت حول تعيين الأمير مقرن بن عبدالعزيز نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء، وأكد في بيان أنه تنازل رسمياً منذ أكثر من عام عن أي منصب في الدولة "لأسباب خاصة". وفيما يأتي نص البيان: "أبلغني مبلغ بأنه تردد في الشبكة العنكبوتية تعليقات وتعقيبات حولي بعد تعيين أخي الأمير مقرن نائباً ثانياً للملك. وإنه يهمني أن يفهم الجميع أنني قد تنازلت تنازلاً رسمياً عن أي منصب في هذه الدولة الفتية منذ أكثر من عام لأسباب خاصة؛ لذا فإني آمل من كل من يستعمل تلك الشبكة أن يخرجني من دائرة التعليقات حول ذلك الموضوع، كما يهمني أن أنصح أبناء وطني كافة بأن ينشغلوا بما يفيدهم دنيا وآخرة؛ فإن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً".
إن أغلب من يكتب في صحافتنا هذه الأيام (لا هم) له إلا المناداة بالتحرر ـ هكذا علانية ـ مما أوصلنا إلى هذا الخير (الدنيوي) اليوم... (ولا غم) لهم إلا (إزاحة) كثير من ثوابتنا السليمة إلى ما به شر في الآخرة... كم كنت أُحاول الابتعاد عن الاصطدام بعلمانيي هذا الزمان وفسدته غير أني أرى وأسمع وأحسُّ أنياباً كثيرة ظهرت وتحلّقت حول ما يظنون أنه لقمة يجب أن تلتهم قبل أن تكبر ولا يستطيعون هضمهاً ، ومخالب قد طالت وحان وقت تقليمها بل نزعها. الموضوع عميق وطويل وأعوان الخير فيه وأنصاره قليل وعندي أربعة أو خمسة استفسارات لصاحب (الإشراقة! ). الأول: هل تعتقد أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في بلادنا هو نفسه ما ذكرت في السطر الحادي عشر من مقالتك وأنت تقارننا ببلدان أُخرى ؟ وهل يوجد عاقل يقول بأن الدور والهدف الذي تقوم به الهيئة عندنا يساوي ما تقوم به وما تهدف إليه مجتمعات بها أجهزة نصح كما ذكرت ؟. الثاني: تلك الحالات السافرة التي لا يمكن أن يقبلها عقل كما تقول في (إشراقتك! ) هل لك أن تتفضل وتخبرنا هل هي من الدين أم من عند أصحابها ؟ وإن كانت الأخيرة فواجبك وأمانتك الصحفية أن تثبت ما أثبته الدين وتبين أنها دخيلة وأن الدين هو الذي يجب أن يطبّق.
18-12-2005, 12:25 PM #1 معدل تقييم المستوى 0 خونة الأمة يسلط الله عليهم من يسومهم العذاب والنكال في الدنيا وخاصة من أمراء الخير والصلاح وولاة أمر أهل السنة. وقد نال هاشم عبده هاشم رئيس تحرير صحيفة عكاظ ذلك المتعجرف ، صعقة لا تتصور من صاحب السمو الملكي أميرنا المحبوب ممدوح بن عبدالعزيز آل سعود أطال الله عمره في الطاعة والخير........................................................................................................... قُلْها أكثر صراحة لأول مرة قرأتُ إشراقة هاشم عبده هاشم بكاملها ـ في عدد (1625) وتاريخ 26/10/1426هـ ـ والتي لم أُحاول يوماً ذلك من قبل ، لأنه لا يعجبني ولا أُعجبهُ... وهذا ليس موضوع البحث هنا ولكن ملاحظة قد يحلو للبعض عندما يعرفها أن يستمتع بها سلباً أو إيجاباً. وإني وقد زَهدت كثيراً في قراءة الجرائد ومتابعة ما يكتب في الساحة قد تركت الكتابة ـ إلا حيناً بعد حين ـ بسبب الاتجاه الواحد (المُقْرِفْ) في كل ما يُكتب تقريباً إلا ما (قد) يتسرب على استحياءٍ من كتابات (للآخر)!! مِن مَن قد خُطِّطَ وعلى مستوى (قذر) الإجهاز عليه. أكتب هذه الكلمات مستعجلاً وقبل أن يُجهز عليها إن أنا تلكّأت أياماً أو أسابيع دون نشرها ، وإني أحمل في نفسي تراكمات تجاه "هميس" كان لا يجرؤ صاحبه بهمسه لأقرب الناس إلا بعد تردد تحوّل منذ سنوات لا تزيد عن العشرة إلى كلام يُقال في المجالس على استحياءٍ بدأ يعلو ويَفْجُر صاحبه ويَفْخَرُ به على صفحات جرائد من بلادنا كان في غالبها النقاء والخير ومراعاة حق الله وحق العباد.