الرئيسة / الأديان والفرق والمذاهب / الشيعة / وفاة الإعلامي محمد صابر المختص بالشأن الشيعي وحلقة تعريفية عنه وفاة الأستاذ محمد صابرالإعلامي على قناة صفا و المختص بالشأن الشيعي وحلقة تعريفية عنه مع مؤنس علوان على قناة الهداية لمقارنة الأديان ونقد الإلحاد من هو الإعلامي محمد صابر ؟ ما هي قضيته ؟ من هو الأستاذ محمد صابر ؟
وفاة الاعلامي محمد صابر مذيع قناة صفا - خلف يوسف - YouTube
توفي اليوم الخميس الإعلامي المصري محمد صابر، مقدم البرامج في قناة صفا الفضائية، بعد صراع طويل مع مرض القلب. تفاعل رواد مواقع التواصل الاجتماعي مع خبر الوفاة بشكل كبير، حيث تصدر الخبر مختلف المنصات على مواقع التواصل الاجتماعي، وعبر المتابعون عن حزنهم وأسفهم في التعليقات، كما تمنوا له الرحمة. يذكر أن المملكة العربية السعودية كانت قد تكفلت بعلاج الإعلامي الراحل محمد صابر، وقد توفي صابر عن عمر يناهز الـ 55 عاماً. وكان الراحل قد اشتهر ببرامجه على قناة صفا التي تدافع وتنافح عن الإسلام والسنة النبوية. وقد نعت "قناة وصال" الراحل حيث كتب الحساب الرسمي للقناة على تويتر: "أسرة قناة #وصال تتقدم بأحر التعازي والمواساة لعائلة الفقيد الإعلامي #محمد_صابر رحمه الله ونسأل الله العلي القدير أن يتغمده بواسع رحمته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.. إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون"
زحام مرورى - أرشيفية- قال محمد صابر، محرر الشؤون الأمنية بالراديو 9090، اليوم الثلاثاء، إن هناك بعض الأحجام المررية المتفرقة فى مدن الوجه البحرى والقاهرة، مشيرا إلى أن اللواء مؤمن سعيد، مساعد الوزير مدير الإدارة العامة للمرور، شدد على نشر الخدمات المرورية بكافة المحاور لتسيير الحركة أمام المارة. وأوضح أن محور 14 مايو يشهد بعض الكثافات، للمتجه إلى ميدان سموحة، وكذلك محور أحمد لطفى السيد، للمتجة إلى أبو قير، وأيضا بميدان الوزارة، ومحور قناة السويس المتجة لطريق الجيش، مشيرا إلى أنه من الأفضل استخدام الطرق الجديدة، وأبرزها محور المحمودية، لتخفيف الكثافات. وبين محمد صابر، أن منطقة المؤسسة تشهد بعض الكثافات خصوصا للمتجه إلى شبر الخيمة، ناصا باستخدام طريق شبرا ـ بنها الحر. وفى الجيزة، أوضح محرر الشؤون الأمنية بالراديو 9090 ، أن اللواء محمد لبنة مدير الإدارة العامة لمرور الجيزة شدد على نشر الخدمات المرورية بمحاور المحافظة لاستعياب أكبر قدر حركة سيارات خلال فترة الذورة المسائية مع تنظيم الحركة المرورية بنطاق الأماكن التعليمية. ولفت "صابر" إلى أن ميدان الجيزة يشهد أحجامًا متفرقة، أمام القام من كوبرى عباس، ومتجه إلى فيصل والهرم، ومن المفضل السبر نحو شارع الجامعة والسودان.
فى القاهرة، شدد صابر على أن الادارة العامة لمرور القاهرة بإشراف اللواء عمرو البيلى، وجهت بتعين خدمات مرورية لتسهيل الحركة على المارة، مشيرا إلى وجود أحجام متفرقة عند محور صلاح سالم، بالقرب من منزل العروبة، كما يفضل للخارج من نفق الأزهر استخدام محور النصر. ونصح محرر الشؤون الأمنية بالبعد عن كوبرى أكتوبر، نظرا للأعطال المتكررة، وكذلك 15 مايو، ووسط المدينة الذى يشهد زحاما فى شارعى الجيش وبورسعيد.
لو فعلا خآيفين ننفظح ليش نسوي برنامج أسمه كلمه سواء أصلا!! ونطلب من العلماء الشيعه يجون ونسوي منااظره علشآن يفضحونا!! اعتقد أنك مخطأ أخ فأس لو كلامك صحيح إننا خآيفين الفضيحه كآن مانجيب البلوى لأنفسنا ولا وكمان البرنامج لايف يعني مباشر يعني مافيها مونتاج.. وصدقني رآح يقرو الأحاديث ورآح تكونو يآ أما انه الاستاذ شوقي غلطان بالمصدر أو أنه فاهمها غلط,, أو إن الحديث يكون مبتور.. كالعاده.. هذا سني وفقه الله ^^^ أأأأأأأأي لا لا لا ما توقعناها منكم يا روافض فرعون!!!!!!!
كما روي أيضاً عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وهناك من قال بهذا القول من التابعين منهم الإمام سعيد بن المسيب، وعمر بن عبد العزيز، والحسن، وابن أبي ليلى، والثوري وابن شبرمة. كيفية الاستنجاء من البول - مقال. حكم الزواج بدون ولي عند الإمام أحمد بن حنبل ولا يختلف الأمر بالنسبة للولي عند الإمام أحمد بن حنبل عن الولي عند الإمام الشافعي، حيث يعتبر الولي شرط من الشروط لصحة الزواج، بحيث أنه لا يصح الزواج بدون هذا الولي. ولايفرق عند الإمام أحمد بن حنبل في هذا الأمر بين المرأة البكر وبين المرأة الثيب، والدليل في هذا الحكم قول النبي صلى الله عليه وسلم أيما امرأة نكحت بدون إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل، رواه الترمذي وغيره، وهو ما استدل به أيضاً الشافعي. وقد ذهب أصحاب المذهب الحنبلي، إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تتزوج بنفسها، حيث أنه لا وِلاية للمرأة في عقد الزواج على نفسها، ولا ولاية أيضاً للمرأة كذلك على أمرأة غيرها، وهذا القول هو ما نقله الطحاوي والكرخي، وذلك نقلا عن الإمام أبي يوسف من الحنفية، ثم تراجع عن فتواه. [2] وهو ذاته كما سبق الإشارة آنفاً القول الذي روِاه الصحابة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهم جميعاً، كما روي أيضاً عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وهناك من قال بهذا القول من التابعين منهم الإمام سعيد بن المسيب، وعمر بن عبد العزيز، والحسن، وابن أبي ليلى، والثوري وابن شبرمة.
Your browser does not support the video tag. إسلام أون لاين 2022-03-16 الراجح في تزويج الثيب هو ما يستفاد مما جاء في الحديث النبوي الشريف من أن "الثيب تستأمر وأنها أحق بنفسها من وليها" وهذه الأحقية تشمل ضرورة إذنها ورضاها لتزويج وليها، وأنها لا تجبر على الزوج الكفؤ الذي يختاره لها الولي، وأنه يجبر على تزويجها بالكفؤ الذي تختاره عن طريق القضاء إذا رفض تزويجها به؛ لأنه يكون عاضلا. وأن إذنها للولي بتزويجها يجب أن يكون صريحا بالقول ولا يكفي سكوتها. وأنها إذا أرادت تزويج نفسها بعبارتها بأن تكون طرفا في عقد النكاح موجبة أو قابلة فيه فيشترط لها إذن الولي لأن هذا الإذن ورد في الأحاديث النبوية وعاما في كل نكاح، سواء كان في نكاح الثيب أو البكر كما في الحديث: "لا نكاح إلا بولي". وأنه إذا عضلها الولي بعدم إذنه لها بالزواج بالكفؤ أو بعدم تزويجه لها به، فلا يجوز لها أن تباشر النكاح بنفسها بل عليها مراجعة القاضي لتثبت العضل، ثم يأذن لها بأن تزوج نفسها أو يأذن للولي الذي يلي العاضل بتزويجها أو يزوجها القاضي.
رواه البخارى ومسلم. ولو تزوج المرأة على أنها بكر فبانت ثيبا فالنكاح صحيح ، وهو بالخيار إن شاء أمسك وإن شاء طلق ، مع العلم بأن كتمانها ذلك حرام ، لأنه غش والغش حرام. أما المهر فيكون كمهر المثل؛ والخطبة من الأمور التي تطول أو تقصر حسب الأحوال والله أعلم