كما كتب المحامي صالح دبوز منشورا على صفحته الشخصية بموقع فيسبوك دافع فيه عن سعيد جاب الخير. وذهب دبوز إلى حد "توجيه نداء لمن وصفهم بـ"المواطنين الشرفاء قصد نشر أفكار المفكر سعيد جاب الخير لتعويم الساحة الفكرية العمومية بها تضامنا فعليا معه، ونشرا لقيم التسامح وحرية الفكر والرأي". وكان جاب الخير قد أثار جدلاً واسعاً في شهر رمضان الماضي حينما قال إن "صيام رمضان في بداياته كان اختيارياً، وإن بعض صحابة الرسول محمد لم يصوموا وأفطروا مساكين عوضاً عن الصيام"، مضيفاً: "لم يُجبر المسلمون على الصيام، كما لم يُجرّم المفطرون. عدا أن تعويض الصوم بالصدقة متاح". جاب الخير أمام القضاء بتهمة الإساءة لشعائر الإسلام برمجت محكمة سيدي محمد يوم 25 فيفري الجاري، محاكمة سعيد جاب الخير بتهمة الاستهزاء بالمعلوم من الدين وبشعائر الإسلام. وجاء قرار المحكمة بعد تثبيت الشكوى ضد جاب الخير وسماع الشهود من طرف قاضي التحقيق بتاريخ 26 فيفري 2020. ويحاكم جاب الخير بعد شكوى تقدم بها ضده الدكتور بويجرة عبد الرزاق أستاذ بجامعة جيلالي اليابس بسيدي بلعباس مصحوبة بادعاء مدني بتهم الاستهزاء بالمعلوم من الدين بالضرورة، وبشعائر الإسلام وتهكمه على آيات بيّنات من القرآن الكريم، وعلى أحاديث صحيحة من السنة النبوية الشريفة، وعلى ركن الحج وشعيرة الأضحية.
يرى الباحث سعيد جاب الخير أن تفاسير القرآن مختلفة، معتبرا أن النص القرآني مفتوح وحمّال أوجه، قائلا: "هناك آية تحتمل مليونين من المعاني، وأرفض أن يوضع القرآن في قارورة في حين هو بحر من المعاني. واستغرب جاب الخير، في تصريح لقناة الحياة، ممن يريد حصر الإسلام وفق آراء محدودة، مضيفا "قلت وأعيد المشكل ليس في النصوص بل في القراءات وحشره في قراءة واحدة. " ويعتبر المتحدث أنه لا يوجد أحد على وجه الأرض فرض تفسيرا واحد للنص القرآني، مؤكدا أنّ الصحابة كانوا يختلفون في قراءة النصوص وحتى الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقبل الاجتهادات. وأضاف جاب الخير "الصحابة يختلفون في القراءات والتفسير ولم يسجن أي أحد منهم أو ويفرض رأيه على الآخرين بل كانوا يتحاورون. " ويقول الباحث "أنا لا أتمذهب لأنني باحث مختص وأجتهد، قد أخطئ وقد أصيب. " وحول الضجة التي أثيرت مؤخرا حول مسألة الدعوى القضائية التي رفعت ضده بتهمة الإساءة للمعلوم من الدين ، يقول أن المشكل في الفهم الخاطئ لمنشوراته على الفايسبوك، متسائلا "ماذا أفعل للذين لا يفهمون ولا يبحثون؟ عليهم بالقراءة والبحث وسيفهمون قصدي جيدا. " ويضيف جاب الخير "من حقنا كمختصين أن نقول رأينا.
وحسب جاب الخير، إن جذور التيار السلفي تمتد إلى الفقهاء الذين كانوا ينتجون أيديولوجية الدولة العربية التي كانت تحكم الجزائر وشمال أفريقيا باسم المركزية المشرقية الأموية، وذلك قبل أن تحدث ثورات كثيرة أطاحت بالسلطة العربية لتؤسس الدولة الرستمية، ثم الدولة الفاطمية، ثم الدولة المرابطية، ثم الدولة الموحدية، ثم الدولة الزيانية، وكلها دول أمازيغية كانت تحكم من منطلق ديني إسلامي، لكنها كانت مستقلّة غالبا عن المركزية المشرقية. وترى رزيقة عدناني المختصة في الفلسفة الإسلامية أن "المفكر لا يوضع في السجن، ولا يمنع عن الكلام بالعنف ولو لم نتفق معه لأنه روح المجتمع ومصدر ديناميكيته وحيويته. قد لا نتفق مع كلامه، قد لا تعجبنا أطروحاته ولكن لا يمكن أن نفكر لحظة في إسكاته بالعنف الجسدي أو المعنوي، لأن ذلك سيسكت كل المفكرين أي كل الفكر. كيف تكون حالة المجتمع الذي ليس فيه مفكرون ومبدعون؟ إن حبس المفكر ومنعه عن الكلام معناه وأد المجتمع". جاب الخير يقول إن قراءته للنص الديني انطلقت من "مبدأ عدم تقديس التاريخ، لأن الثابت الوحيد هو القرآن"، وأنه "لا يرفض السنة النبوية لكنه يعتقد بوجود أشياء يمكن التراجع عنها" وتذكّر عدناني بأن جاب الخير باحث والباحث بطبيعته يقول كلاما جديدا أي كلاما لم يتعوّد عليه الناس وإلا لما كان باحثا، والكلام الذي لم يتعود عليه الناس نادرا ما يرضي الناس.
وهو يقول إن قراءته للنص الديني انطلقت من "مبدأ عدم تقديس التاريخ، لأن الثابت الوحيد هو القرآن"، وأنه "لا يرفض السنة النبوية لكنه يعتقد بوجود أشياء يمكن التراجع عنها"، مشيرا إلى أن "القراءة التقليدية للنص الديني تُركز غالبا على شرح النص واستنباط أحكامه، فيما القراءة العملية تبحث في مظاهر تشكله وقيمته الإنسانية وأسئلة الإنسان وحاجاته، كما أن المسلمين لا يفرقون بين القرآن والوحي والمصحف، واستغرب من استنساخ الشعوب الإسلامية للقرن السابع أي اتباع نمط حياة النبي والصحابة، واعتباره دينا". فهم الدين خارج سياق التاريخ كتاباته تشدد على ضرورة العودة إلى الصوفية التي يسميها "الدين الشعبي»، كخلاص من التطرف، لأن المنجز الحضاري الذي كفّره الفقهاء، كما يقول جاب الخير، أنتج عصر الأنوار بأوروبا، وهو تراث الفلاسفة كابن رشد وابن سينا يشدد جاب الخير في كتاباته ومحاضراته على "ضرورة العودة إلى الصوفية (الدين الشعبي)، كخلاص من التطرف والإرهاب، لأن المنجز الفكري والحضاري الذي كفره الفقهاء أنتج عصور الأنوار بأوروبا، وأن أكبر ما تفتخر به الحضارة الإسلامية ما أنجزه الفلاسفة أمثال ابن رشد وابن سينا". ورافع الرجل لصالح التعدد في قراءة النص الديني، لأن حتى الصحابة أنفسهم اختلفوا في قراءة بعض النصوص الفقهية والسياسية، وأن مصطلح الفقيه لا يقصد به المعنى التقليدي (الحلال والحرام)، بل يقصد به كل من ينتج الخطاب الديني، لأنه تاريخيا ارتبط خطاب الفقهاء بالسلطة حيث تناول معظمهم "باب الإمامة" وطالبوا بضرورة طاعة الحاكم كيفما كان.
وأوضح رئيس الجامعة البريطانية، أن الطالب سوف يحصل بعد دراسته لمدة ٥ سنوات على بكالوريوس الفنون والتصميم، مؤكداً على أن المواد الدراسية في السنة التمهيدية تعد بمثابة دراسات تمهيدية لاكتساب مهارات عملية في مبادئ الرسم والمنظور الهندسي مع أساسيات التصميم والتشريح والتصوير الفوتوغرافي إضافة لتعلم اللغة الإنجليزية. وتابع أنه بعد ذلك يختار الطالب القسم المحبب له والمواد الخاصة به في السنة الثانية، وذلك كمقدمة لاختيار التخصص في القسم، ليستكمل بعد ذلك ثلاث سنوات في مجال التخصص سواء الرسم التشكيلي، النحت، تصميم الألعاب، التصوير الفوتوغرافي، التصميم الداخلي، التصميم التعبيري، الموضة والنسيج. Database for Students and Entrepreneurs - كلية الفنون والتصميم. متطلبات إجراء اختبارات القدرات بدأت كلية الفنون والتصميم بالجامعة البريطانية في مصر، اختبارات القدرات للطلبة المتقدمين للدارسة بها، من خلال استحداث أساليب متطورة للغاية وغير تقليدية لاختبار قدراتهم المؤهلة للالتحاق بأي من أقسامها الأربعة الرئيسية. وكانت الكلية اشترطت على الطلاب المتقدمين للاختبارات ما يلي: 3 درجات على الأقل بالقلم الرصاص (B، 2B، 4B، إلخ. ستكون المجموعة الكاملة أفضل) ممحاة ومبراة ألوان قلم رصاص (جودة عالية) أقلام تلوين (جودة عالية) مجموعة هندسية.
تم تحديث هذه الصفحة بتاريخ Tuesday, March 21, 2017 11:05:04 AM الجامعة الأردنية, جميع الحقوق محفوظة © 201 2
أبناء الأردنيات - صورة عن البطاقة التعريفية لأبناء الأردنيات الصادرة عن دائرة الأحوال المدنية للطلبة غير الأردنيين من أبناء الأردنيات + صورة عن كشف أو معادلة الثانوية. الطلبة الفلسطينيين - صورة عن إثبات الجنسية الفلسطينية او صورة عن جواز السفر للطلبة الفلسطينيين - صورة عن كشف أو معادلة الثانوية. طلبة الدبلوم(التجسير) - صورة عن مصدقة الشامل المثبت عليها المعدل المئوي *** اذا واجهت الطالب مشكلة في تحميل الملف إلكترونياً يمكن تسليم نسخ ورقية من الوثائق لوحدة القبول والتسجيل في الجامعة الأردنية شريطة تقديم طلب الكتروني خلال المدة. المسجل العام الدكتور أشرف العدوان