كما أعلن الصندوق عن إيداع حوالي 761 مليون ريال سعودي في حسابات المستفيدين من " سكني" التابعة لوزارة الشئون البلدية و القروية والإسكان و " الصندوق العقاري" لسبتمبر 2021، وتم تخصيص إجمالي الدعم لأرباح عقود التمويل العقاري ، وكان إجمالي ما تم إيداعه في حسابات المستفيدين من مشروع" سكني" منذ بداية الإعلان عن برنامج التحول في يونيو 2017 وحتى سبتمبر الماضي حوالي 31 مليار ريال سعودي. الدعم السكني للعسكريين والمدنيين الدعم السكني وبرنامج الدعم السكني هو برنامج قدمته وزارة الإسكان و صندوق التنمية العقارية في فبراير 2017 و يتوافق مع الشريعة الإسلامية، و تم تخصيص 280 ألف وحدة سكنية مختلفة، في جميع أنحاء المملكة قسمت كالتالي" 120 ألف وحدة سكنية جاهزة وتحت الإنشاء و 75 ألف أرض سكنية و 85 ألف رقد جديد لصندوق التنمية العقارية. وتم تخصيص التمويل لصندوق التنمية العقارية و وزارة الإسكان، كما تم إصدار أرقام لهم ويحصل المستفيد علي التمويل من أحد الممولين العقاريين ويسد الصندوق تكاليف التمويل عنه كليا أو جزئيا حسب عدد أفراد الأسرة ومستوي دخلهم، ويستمر سداد التمويل لفترة تتجاوز 20 عام.
وبحسب بيانات الدفعة الحادية عشرة تم تخصيص 18000 وحدة سكنية تحت الإنشاء في منطقة مكة المكرمة، و 1008 بالرياض، بالإضافة لـ 273 في المنطقة الشرقية، و78 وحدة في القصيم، وجاء توزيع الأراضي المجانية التي تقدمها الوزارة 389 أرضاً في منطقة الرياض، و114 في منطقة مكة المكرمة، و130 بالمدينة المنورة، و63 أرضاً في منطقة حائل، و2138 بمنطقة جازان، ومنطقة الباحة بـ 551 أرضاً، بالإضافة لـ 121 بمنطقة الجوف، و1227 بمنطقة نجران، و58 أرضا في منطقة عسير. وكشف المؤتمر عن أعداد المستفيدين من صندوق التنمية العقارية في الدفعة الحادية عشر، إذ شملت الدفعة جميع مناطق المملكة، حيث خصص في الرياض 2189 قرضاً، ومكة المكرمة 1346، والمنطقة الشرقية 1015، والقصيم 724، والمدينة المنورة 706، ومنطقة عسير 609، ونجران 311، وحائل 308، وتبوك 299، والحدود الشمالية 234، والجوف 228، إضافة إلى 169 في منطقة جازان، و162 بمنطقة الباحة. وحول خيار شراء الوحدات الجاهزة من السوق فقد شملت 760 بمنطقة الرياض، و260 بمنطقة الباحة، و320 في المنطقة الشرقية، و220 بمنطقة الجوف، و270 في المدينة المنورة، و290 في القصيم، و380 بمنطقة الحدود الشمالية، إضافة إلى 350 في منطقة تبوك.
حكم زكاة الذهب المستعمل والمعد للزينة- ابن عثيمين - YouTube
قال الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية، ورئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم: إنَّ وسائل التَّواصل الاجتماعي والفضاء الإلكتروني بشكل عامٍّ حازت قيمةً كبيرة في حياتنا، بل هي من نِعم الله عزَّ وجلَّ على البشرية بصفة عامَّة، لقدرتها الفائقة على تيسير حياة الناس وعلى الإسلام بصفة خاصَّة في نشر تعاليمه السَّمحة إلى أماكن كان من الصعب الوصول إليها. ولكنَّ هذه الوسائل بلا شك تُعتبر سلاحًا ذا حدين، حيث أصبحت في أغلب الأحوال بوابة لافتعال المعارك والخلافات والابتزاز والسبِّ والقذف والتدخُّل في حياة الناس الخاصة؛ ولذا ينبغي أخذ الحِيطة والحذر والابتعاد عن الاستخدام السلبي لها، وعدم الاغترار بعالمها الافتراضي وغير الواقعي.
أما تضعيف الترمذي وابن حزم لها والموصلي فلا وجه له فيما نعلم مع العلم بأن الترمذي رحمه الله معذور فيما ذكره؛ لأنه ساق حديث عبد الله بن عمرو من طريق ضعيفة وقد رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه من طريق أخرى صحيحة، ولعل الترمذي لم يطلع عليها. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
وفي ذلك إشارة واضحة إلى أنَّ الإنسان يجب أن يكون حريصًا على كل ما يصدر عنه في سرِّه ونجواه وفي كلِّ أموره، وأن يُعيد الإنسان النَّظر في نفسه إذا ما وجد أنه لا يتحرَّى الصدق. وعن موقف الشرع من استخدام مواقع التواصل الاجتماعي قال فضيلة المفتي إننا نرى أنها من الأمور التي لها استعمالان، وكل ما كان ذا استعمالين جاز استخدامه، وتكون مسئوليته على المستعمِل، ومن المقرَّر شرعًا أنَّ "الحرمة إذا لم تتعيَّن حلَّت". وشدَّد المفتي على ضرورة عدم الانزلاق إلى أمراض وسائل التواصل الاجتماعي، كالاجتراء على الحقِّ والخصوصية وكذلك اجتزاء الحقيقة وتحريفها عن موضعها، مؤكِّدًا أن سياسة الاجتزاء هي سياسة المتطرفين في التعامل مع النصِّ الشرعيِّ وفي قراءتهم له، وفي قراءتهم للفتاوى والأحداث التاريخية وكل شيء، وهي النظرة المخالفة قطعًا لمسلك النبي الكريم.
لا. بل هو ربح، فالخمسة والعشرون ريالاً تكون يوم القيامة الريال بسبعة ريالات، ومع كل ريال (١٠٠) ريال، فيصير الريالُ (٧٠٠) ريال، فتحصل يوم القيامة أجر سبعمائة ريال في كل ريال، بينما أنت في الدنيا توفِّر إن وفَّرت الخمسة والعشرين ريالاً في الألف ريال فربما يكون عدم إخراجك سبباً لضياع هذا الحلي، أو لتلفه، أو لتكسُّره، أو لسرقته، أو لاستعارة أحدٍ إياه ثم يجحده، أو ما أشبه ذلك. فالذي أحب مِن إخواني المسلمين ألا يظنوا أن الصدقات أو الزكوات تذهب جفاءً، بل هي خير، فليس لك من مالك إلا ما أنفقته لله، والباقي سيكون لغيرك.
تاريخ النشر: الأحد 3 ذو الحجة 1424 هـ - 25-1-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 2870 53210 0 543 السؤال بسم الله الرحمن الرحيم أملك نصيبا من الذهب يفوق حد النصاب وهذا الذهب للزينة مع العلم أنه تمر عليه عدة سنين دون أن أتزين به فهل تجب الزكاة عليه وإذا كان تجب عليه لزكاة فكيف يتم إخراج الزكاة عليه وهل أحسب قيمتة بالثمن الذى إشتريته به أو حسب سعره الحالي فى السوق؟ ثانيا: إذا كان حد نصاب الذهب هو 85 جراماً فما صحة الحديث الذي روي عن السيدة عائشة رضي الله عنها عندما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي أصبعها خاتم من الفضة وسألها هل أديت زكاته ؟ وجزاكم الله عنا خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن من أهل العلم من أوجب الزكاة في الذهب المعد للزينة إذا بلغ نصاباً ، وهذا منقول عن بعض الصحابة ، وهو مذهب أبي حنيفة وبعض الفقهاء المعاصرين ، لما صح من حديث أبي داود (أن عائشة رضي الله عنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى في يدها فتخات من ورق فقال: ما هذا يا عائشة؟. فقالت: صنعتهن لأتزين لك بهن يا رسول الله. حكم زكاة الذهب المستعمل 2020 في الجزائر. فقال أتؤدين زكاتهن؟. فقالت: لا. قال: هن حسبك من النار).