♦ الآية: ﴿ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (24). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ واخفض لهما جناح الذل ﴾ ألن لهما جانبك واخضع لهما ﴿ من الرحمة ﴾ أَيْ: من رقَّتك عليهما وشفقتك ﴿ وقل ربِّ ارحمهما كما ربياني ﴾ مثل رحمتهما إيَّاي فِي صغري حتى ربَّياني ﴿ صغيراً ﴾. واخفض لهم جناح الذل من الرحمة ما اللون البلاغي - اسال المنهاج. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ ﴾، أَيْ: ألن جانبك لهما واخضع لهما. وقال عروة بن الزبير: ألن لَهُمَا حَتَّى لَا تَمْتَنِعَ عَنْ شَيْءٍ أَحَبَّاهُ ﴿ مِنَ الرَّحْمَةِ ﴾، مِنَ الشفقة، ﴿ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً ﴾، أَرَادَ إذا كانا مسلمين. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذَا مَنْسُوخُ بِقَوْلِهِ: ﴿ مَا كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ ﴾ [التَّوْبَةِ: 113]. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المليحي أَنَا أَبُو مَسْعُودٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمْعَانَ أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الرَّيَّانِيُّ ثَنَا حُمَيْدُ بن زنجويه ثنا سليمان بن حرب ثنا حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرحمن السُّلَمِيَّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَحَافِظْ إِنْ شِئْتَ أَوْ ضيّع».
الإنسان بطبعه يخاف السطوة والقوة، ويستغلّ الضعف... لدرجة أنّه قد يستغل ضعف أكثر الناس إكراماً له.. "الأم والأب". فعندما يشتدّ عود الإنسان، وتظهر قوته التي استقاها من قوتهما وشبابهما، يخال نفسه أعلى منهما.. ولذلك، أصبحنا نشهد صراخ الشاب في وجه أمه، ونعته إياها بالجاهلة و... تفسير واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وبتنا نسمع رأيه بأبيه بأنه خُلق في عصر الجاهلية... من هنا صار لزاماً طرح السؤال التالي: في عصر الحداثة والثقافة المادية الوافدة وما تحمله من قيم بعيدة عن روح الأخلاق الرحيمة: أين صار برّ الوالدين؟! لآلئ قرآنية: ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِير ﴾ / سورة الإسراء، الآيتان 23-24. تحضر هذه الآيات في ذهن المسلم مباشرة عندما يسمع بموضوع برّ الوالدين، وتجدر الإشارة إلى لآلئ خبّأتها هذه الآيات: أولاً: ما هو الإحسان إلى الوالدين؟ قرن الله سبحانه وتعالى عبادته بالإحسان إلى الوالدين والبرّ بهما، وأردف تعالى الإحسان إليهما بعد ذكر عبادته.
فكما إنّ عبادته واجبة، كذلك الإحسان إليهما واجب. وكما إنّ عبادته سبحانه وتوحيده من أعظم الأمور، والشرك به من أكبر الكبائر، كذلك الإحسان إلى الوالدين عظيم، وعقوقهما من أكبر الكبائر التي توعّد عليها بالنار بعد الشرك. مضافاً إلى الإحسان، قرن الله شكره بشكر الوالدين في قوله تعالى: ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾ / سورة لقمان، الآية14؛ لأنّ شكرهما عبادة له تعالى على نعمة التربية، وعبادته شكر له على نعمة الإيمان. والمراد من الإحسان حسن الصحبة في كافة شؤون حياتهما، والامتثال لأمرهما، إلى درجة استغنائهما عن الطلب. تفسير اية واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. فعن الإمام الصادق(عليه السلام) عندما سُئل ما هو الإحسان، في تفسير الآية أجاب: "الإحسان أن تحسن صحبتهما وأن لا تكلّفهما أن يسألاك شيئاً مما يحتاجان إليه، وإن كانا مستغنيين"1. ثانياً: هل يجب أن يكونا مسلمَين لنحسن إليهما؟ قال الله تعالى: ﴿وبالوالدين إحسان﴾ ، حيث ذكر كلمة الوالدين مطلقة، وهذا يدلّ على أنّ البر بهما والإحسان إليهما واجب، سواء أكانا مسلمين أم كافرين؛ فالإيمان والإسلام ليسا شرطين في ذلك. وبرّ الوالدين من الأحكام العامة الواجبة في الإسلام وفي جميع الأديان، لقوله تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْناً وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَ﴾ / سورة العنكبوت، الآية8.
6 يراجع: تفسير الصافي، ج2، ص349. 7 الرائد (معجم ألفبائي في اللغة والأعلام)، مادة أفٍّ، ص 118. 8 يراجع: م. ن، مادة نَهَرَ، ص912. 9 عن الإمام الصادق(ع): "لو علم الله شيئاً أدنى من أفٍّ لنهى عنه وهو من أدنى العقوق"، تفسير الصافي، (م. س)، ج2، ص 350. 10 يراجع: الرائد،(م. س)، مادة حَرَضَ، ص 341. 11 الكافي، (م. س)، ج2، ص 186. 12 رسالة الحقوق، حق الأم، ص 475. 13 م. ن، حق الأب، ص 489.
فإنّ طاعة الوالدين واجبة في جميع الموارد، باستثناء مورد واحد وهو الشرك بالله. ثالثاً: إظهار المودة الإحسان إلى الوالدين لا يكون ببذل المال والإنفاق عليهما فقط؛ بل يكون بالمحبّة الخالصة لهما، والأدب في التعامل معهما، والاهتمام بهما، وإظهار العطف والحنان عليهما. رابعاً: تخصيص الرعاية بحالة الكبر أمرنا الله عزّ وجلّ بالبرّ بهما عند الكِبر بصورة خاصة، وأكّد على ذلك باستخدام نون التوكيد في الفعل المضارع "يبلغنّ". والبلوغ هو وصول الأمر إلى تمامه. ففي هذه المرحلة يتغيّر حالهما من القوة إلى الضعف، وهي أشقّ الحالات التي يمرّ بها الإنسان فيشعر بالنقص، وعدم القدرة على القيام بشؤون نفسه. تفسير: (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا). خامساً: ما المقصود بـ ﴿ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ ﴾ ؟ على الولد أن يخدم والديه بنفسه، بإظهار حبّه وعطفه وحنانه عليهما، ورعايتهما في منزله وفي كنفه وكفالته2، وعدم إيوائهما في المستشفيات ودار العجزة بل يقوم بخدمتهما في بيته، وتحت إشرافه؛ فـ "عندك" مكان تستخدم في اللغة للدلالة على المكان. سادساً: عدم التمييز بين الأب وبين الأم ﴿ أحدهما أو كلاهم ﴾ تكون حالة الوالدين النفسية في حالة الكبر واحدة؛ فالأم منبع العطف والود والحنان، تحتاج إلى الرحمة في حالة الكبر، وكذلك الأب الذي كان ربّ البيت ومعيله الأول في أيام نشاطه، يحتاج الآن إلى الاهتمام والرعاية والحنان، كما يحتاجان إلى تفهّم ولدهما لهذه الحاجات.
وفي سؤال ل "الرياض" حول الترتيبات الامنية المتخذة استعداداً للقمة العربية المقبلة التي تستضيفها الرياض في نهاية مارس الجاري.. مدير عام المرور: 22 في المائة نسبة انخفاض المخالفات ونصف مليون معاملة إلكترونية في 2019. اجاب مدير الامن العام على ذلك قائلاً: اولاً يسعدنا كجهاز امني ان تعقد هذه القمة على أرض المملكة والمناسبات التي تستضيفها المملكة كثيرة جداً وليست هذه المناسبة الاولى بل ان المملكة اعتادت على تنظيم مؤتمرات ومناسبات كبيرة مشيراً الى ان الامن العام اتخذ كل الاستعدادات المطلوبة في هذا الامر. وحول ما وصلت اليه الدراسة الخاصة بظاهرة السرقات.. اوضح الفريق القحطاني ان الفريق المكلف بهذه الدراسة مستمر ويقدم توصياته باستمرار الا ان المعالجة لا تعتمد فقط على هذا الفريق بل ان كل منطقة وكل ادارة معنية ولديها اقسام للدراسات وترصد مؤشرات الحوادث وتتابعها وكل الاجهزة الامنية تعمل في اطار مواجهة الحوادث الجنائية باستمرار. وفي سؤال حول ظاهرة سرقة اجهزة الجوال والحقائب اكد القحطاني ان الظواهر لا تتوقف على سرقة جوالات او حقائب واحياناً تبرز ظاهرة معينة ويكون يقف خلفها اما عصابة او اشخاص وتستمر فترة الى أن يقبض عليهم وبالنسبة للجوالات هنالك عدد هائل من الجوالات قد يزيد على (13) مليون جهاز جوال وبالتالي كان هناك بلاغات بخطف اجهزة وفي نفس الوقت هناك ضبط.
وفي سؤال ل"الرياض" حول ما تردد عن ضبط أجهزة الأمن للسيارة التي استخدمت في العملية الاجرامية التي شهدتها المدينة المنورة وراح ضحيتها (4) فرنسيين.. اكتفى مدير الأمن العام بالقول ان ما يتعلق بهذا الحادث سيعلن عن طريق المتحدث الأمني. وتطرق مدير الأمن العام في حديثه عن سعي الأمن العام لتحسين دور التوقيف الخاصة بالمرور وتزويدها بالوسائل اللازمة وتوسعة ما يمكن توسعته كحجز مرور جدة الذي تمت توسعته إلا ان هذه الأعمال تحتاج لمتطلبات كثيرة. وحول الحملات الأمنية أكد الفريق القحطاني ان دورها جيد في سبيل التقليل من فرص ارتكاب الجريمة وضبط المطلوبين والنشاطات الاجرامية الممنوعة ومساءلة الناس في بعض الأحياء على ان يتم القضاء على بعض الفئات التي تؤذيهم في بعض الأمور، والاحصائيات في ذلك ربع سنوية لدى الأمن العام. وحول إنشاء المحاكم المرورية وما وصل إليه هذا الموضوع.. مدير الأمن العام يكلف "القريني" مديرًا لمرور حائل. أكد الفريق القحطاني انها على وشك الانتهاء إلا انه طالب بسؤال الجهات المعنية عنها، مشيراً إلى ان الأمن العام مؤقتاً وتحت سقف نظام المرور يقوم بتغطية العمل عن طريق هيئات الفصل في الجزاءات المرورية حتى تنشأ المحاكم.
دشن مبنى المرور "الجديد" بالوشم وترحم على الشهداء الذين قضوا في المبنى القديم افتتح مدير الأمن العام الفريق سعيد بن عبدالله القحطاني أمس مبنى الإدارة العامة للمرور "الجديد" بالوشم بعد اكتمال إعادة بنائه إثر التفجير الآثم الذي تعرض له في ربيع الأول من العام 1425ه. وتجول مدير الأمن العام بحضور مدير الإدارة العامة للمرور اللواء فهد البشر ونائبه اللواء مشبب الشهراني وعدد من القيادات الأمنية والمسؤولين في إدارة المرور والأمن العام، في أقسام المبنى الجديد وشاهد ما يضمه من تجهيزات حديثه صممت وفق احدث التقنيات والمواصفات وعقد خلال الجولة اجتماعاً مع مدير الإدارة العامة للمرور وتناول عددا من المواضيع ذات العلاقة بالعمل وبالمبنى الجديد. وفي نهاية الجولة عقد مدير الأمن العام مؤتمراً صحفياً بحضور وسائل الإعلام ترحم في بدايته بهذه المناسبة على شهداء الإدارة العامة للمرور والأمن العام بشكل عام الذين قضوا في المبنى السابق، وقدم تهانيه لمدير الإدارة العامة للمرور والعاملين معه على عودتهم للمبنى الجديد، مشيراً إلى أن حكومة خادم الحرمين الشريفين خصصت مبلغاً لإعادة بناء ما تهدم بشكل أفضل مما كان، مشيراً إلى ان المبنى يحظى بعناية سمو وزير الداخلية مؤكداً ان هذه رسالة مفادها ان الحق باق والباطل زاهق، متمنياً لمنسوبي المرور بهذه المناسبة فترة عمل مثمرة ومنتجة في سبيل تطوير أداء العمل المروري بشكل عام.
9 مليون نسمة سنوياً بحلول عام 2020 إذا لم تُتخذ أيّة إجراءات للحيلولة دون ذلك. لا يملك إلاّ 28 بلداً، يمثلون 416 مليون شخص (7% من سكان العالم) قوانين شاملة تتعلّق بخمسة عوامل خطر رئيسية هي: السرعة، والقيادة تحت تأثير الكحول، واستخدام الخوذات الواقية الخاصة بالدراجات النارية، وأحزمة الأمان، وأحزمة ومقاعد الأطفال. وتتسبّب الإصابات الناجمة عن حوادث المرور في إلحاق خسائر اقتصادية هائلة بالضحايا وأسرهم وبالدول عموماً، وتنشأ هذه الخسائر من تكاليف العلاج (بما في ذلك التأهيل والتحقيق في الحوادث) وانخفاض/ فقدان إنتاجية (الأجور) من يموتون أو يُصابون بالعجز بسبب إصاباتهم، وإنتاجية أعضاء الأسر المعنيين الذين يضطرون إلى التغيّب عن العمل (أو المدرسة) للاعتناء بالمصابين. وقد تجاهلت البرامج الصحية العالمية، طيلة سنوات عديدة، الإصابات الناجمة عن حوادث المرور وذلك على الرغم من إمكانية التنبؤ بها والوقاية منها إلى حد كبير. جريدة الرياض | مدير الأمن العام يعترف: أداء إدارات المرور غير مرض. وتُظهر البيّنات المستقاة من بلدان كثيرة أنّه يمكن تحقيق نجاحات كبيرة في الوقاية من حوادث المرور من خلال بذل جهود متضافرة تشمل قطاعات أخرى غير القطاع الصحي. اللواء عبدالله الزهراني اللواء عبدالكريم السعدون عبدالله الكعيد
الإثنين 14/مارس/2022 - 10:58 ص ارشيفيه أصيب عامل في الثلاثينات من العُمر، بكسور في عظام الجمجمة، وجروح وكدمات مُتفرقة بالجسم؛ إثر تعرضه لحادث تصادم جرار زراعي بدراجة بخارية كان يستقلها على الطريق الزراعي بمركز جهينة غربي محافظة سوهاج. تلقى اللواء محمد عبد المنعم شرباش، مساعد وزير الداخلية مدير أمن سوهاج، إخطارًا من مأمور مركز شرطة جهينة، يفيد بورود بلاغًا من الأهالي، بوقوع حادث تصادم، ووجود مُصاب على الطريق الزراعي بدائرة المركز. بالانتقال والفحص تبين أنه أثناء سير جرار زراعي قيادة المدعو "عزت. م. ع - 35 عامًا - سائق - يقيم دائرة المركز"، اختلت عجلة القيادة في يده واصطدم بدراجة بخارية قيادة المدعو "إبراهيم. ع - 32 عامًا - عامل - ويقيم دائرة مركز المراغة". مدير المرور العام 1443. ونتج عن الحادث إصابة قائد الدراجة البخارية باشتباه كسر في عظام الجمجمة وكسر باليد اليُسرى، وجروح وكدمات متفرقة بالجسم، وتم نقله إلى مستشفى سوهاج الجامعي؛ لتلقي العلاج اللازم لحالته الصحية، والحالة العامة خطرة. وبسؤال قائد الجرار الزراعي ونجل شقيق المُصاب المدعو "محمد. ا. م - 30 عامًا - مهندس"، أفادا بمضمون ما تقدم واتهم الأخير قائد الجرار الزراعي بالتسبب في الحادث.