وذكر أيضًا أن موجة الضوء تتميز بالمرونة التامة، أي عند قدومها على سطح عاكس، فإن زاوية قدومها تساوي نفس زاوية انعكاسها، ويشبه ذلك اصطدام كرة تامة المرونة بسطح أملس. وبالنسبة لخاصية الانكسار، فقام بتفسيرها أنه عند اختراق الضوء للأوساط ذات كثافة مختلفة كالزجاج، فإنها تنكسر داخل تلك الأوساط وتنحرف عن مسارها. فإذا انتقل الضوء من الهواء إلى الماء، وحيث أن للماء كثافة اقل من الهواء، فإن الجسيمات تنحرف لأسفل، فتقترب الجسيمات من العمودي على السطح بين كلا الوسطين. مما يؤدي إلى ارتفاع السرعة، مما يعني أن سرعة الضوء في الوسط ذي الكثافة العالية تزداد عنها في الوسط ذي الكثافة الأقل، وهذا يتعارض مع ثبات سرعة الضوء في الفراغ. وأدى ذلك التعارض إلى عدم توصل نظرية نيوتن لتفسير لظاهرة الحيود والاستقطاب والتداخل. 2- النظرية الكهرومغناطيسية قام العالم الأسكتلندي ماكسويل بإيجاد أن الضوء عبارة عن موجة كهرومغناطيسية، وتبلغ سرعتها سرعة الضوء المعروفة، أي أن لها طاقة. وعندما تكون الموجة ساكنة فيمكن للشحنات الكهربية أن تولد مجال كهربي حولها، بينما يمكن أن تولد مجال مغناطيسي حولها عندما تكون متحركة. صورة عن الضوء في. ووفقًا لقانون أمبير يتولد أيضًا مجال مغناطيسي عند حدوث تغير في المجال الكهربي، ووفقًا لقانون فاراداي يتولد مجال كهربي عند حدوث تغير في المجال المغناطيسي.
حيث إنَّ هذه الميكانيكا تحاول أن تقوم بوصف خصائص كل من الذرات والجزيئات والمكونات الخاصة بهما مع مراعاة الخصائص الخاصة بهما. أيضا تهتم بالبروتونات والإلكترونات وكذلك النيوترونات وغيرها من الجزيئات الباطنية الأخرى. إن الخصائص التي تهتم بها طاقة الكم تكون شاملة تفاعل الجسيمات مع بعضها وكذلك التفاعل مع الإشعاع المغناطيسي مثل الضوء. اقرأ أيضًا: الطاقة الإيجابية والسلبية في المنزل خاتمة بحث عن الضوء وطاقة الكم عن الوصول إلى نهاية البحث نكون قد تحدثنا عن الضوء بشكل مفصل وكذلك طاقة الكم. ونكون قد توصلنا إلى أن الضوء وطاقة الكم دائما ما يرتبطان ببعضهما البعض حيث إنَّ كل واحد منهم سبب في الآخر كما إننا نجد أن من دونهما يحدث خلل في الحياة ولا تستمر. صورة عن الضوء عن. اقرأ أيضًا: من هو مخترع الكهرباء في نهاية مقال عن بحث عن الضوء وطاقة الكم نكون قد عرضنا مفهوم الضوء ومفهوم طاقة الكم وكذلك العلاقة بينهما ونتمنى أن يكون المقال قد أفادكم ونال إعجابكم.
ويُعتبر امتلاك الضوء سرعة واحدة من أسس النظرية النسبية لأينشتاين، وعندما يصطدم الضوء بذرات إحدى المواد التي تعمل على تعطيله، فإنه يسير بنفس السرعة خلال تلك الذرات. مقالات قد تعجبك: الطيف المرئي والكهرومغناطيسي يتكون الطيف المرئي من عدد من الموجات الكهرومغناطيسية، وتختلف ألوان الطيف المرئي، وهي سبعة ألوان وهي الأحمر والبرتقالي والأصفر والأخضر والنيلي والأزرق والبنفسجي. تعريف الضوء - موضوع. ويوجد لكل لون من ألوان الطيف طول موجي مختلف، بينما تكون سرعة كل من الموجات ثابتة وهي سرعة الضوء في الفراغ، ويشكل الطيف المرئي جزء بسيط من طيف الموجات الكهرومغناطيسية. ويتراوح الطول الموجي للضوء عمومًا بين 400 نانومتر، وهو الطول الموجي للأشعة فوق البنفسجية، إلى 700 نانومتر، وهو الطول الموجي للأشعة تحت الحمراء. نظريات الضوء 1- نظرية الجسيمات الضوئية قام باقتراح هذه النظرية العالم الفرنسي بيير جاسندي، وفضَّلها العالم الإنجليزي إسحاق نيوتن، وقام بدراستها، وافترض أن الضوء يتكون من جزيئات مثل جزيئات المادة، وتأتي من مصدر في كل الاتجاهات. وذكر أن من خصائص الموجة ظهور شكل الموجة على هيئة تموجات، بينما يسير الضوء في خط مستقيم، وقام بتصور أن الضوء تنبعث منه جسيمات كروية ودقيقة، ولها سرعة منتظمة كبيرة جداً تختلف حسب الوسط.
الامتصاص عندما يمر الضوء من خلال مادة شفافة فان بعض طاقته سوف يحدث لها تشتت على شكل طاقة حرارية و لذلك فسوف يفقد الضوء بعضا من شدته ؛ و عند حصول ذلك الامتصاص للطاقة الحرارية للاطوال الموجية المختلفة للضوء فيؤدى إلى أن الضوء المار في هذه المادة الشفافة سوف يقوم باظهار الأطوال الموجية التى لم يتم امتصاصها فقط لذا فإن الضوء المار سوف يظهر على هيئة لون يسمى " لون امتصاص المادة ". سرعة الضوء ان سرعة الضوء فى الفراغ تصل الى 1. الانعكاس والانكسار للضوء ⚡ - ملف انجاز أغصان. 07 مليار كيلومتر فى الساعة ؛ و اول تجربة تمت لقياس هذه السرعة كانت من قبل عالم الفيزياء الدنماركي ( رومر) في عام 1676 م عن طريق استخدام التلسكوب ؛ وقد استنتج أن حساب سرعة الضوء تحتاج الى 22 دقيقة كي يجتاز قطر الأرض وعلى الرغم من ذلك فإنه لم يستطع أن يحدد السرعة. بعد ذلك قد تم اجراء اختبار آخر كان اكثر دقة بواسطة العالمان ( هيبوليت فيزو ؛ ليون فولست) فى القرن 19 و قد توصلوا الى نتائج اكثر دقة من التجارب السابقة ؛ فإن النتائج قد أظهرت أن سرعة الضوء هى 315 مليون متر خلال الثانية ؛ و بعدها تم الكثير من التجارب من قبل عدة علماء مثل " يبير ؛ ويليهم ادوارد ؛ إسحاق نيوتن ؛ هيغنز ؛ البرت اينشتين ".
[١] التشتُّت إنَّ اختلاف مُعامِل الانكسار لكُلّ طول موجي للضوء يُنتج تأثيراً يُدعى التشتُّت الضوئي ، ومن أبرز الأمثلة على هذه الخاصيّة هو مرور الضّوء الأبيض في منشور ثُلاثي؛ إذ سوف ينكسر الضوء داخل المنشور بزوايا مُختلفة عن بعضها البعض تِبعاً للأطوال الموجيّة، وعند خروج الضوء من المنشور ستظهر الأطوال الموجيّة للألوان المُختلفة الناتجة من انكسار الضوء الأبيض. صورة عن الضوء والظل. إنَّ أطول طول موجي للاشعاعات الناتجة هو الطول الموجي للأشعّة الحمراء؛ حيثُ إنَّ مُعامِل الانكسار لها أقلّ منها للاشعاعات المُنكسرة الأخرى كالبنفسجيّ. [١] الامتصاص عند مرور الضوء في مادّة شفّافة، فإنَّ بعض طاقته سوف تتشتَّت على شكل طاقة حراريّة، لذلك فسيفقد الضوء بعضاً من شدّته، وعند حصول ذلك الامتصاص للطّاقة الحراريّة للأطوال الموجيّة المُختلفة للضوء؛ فإنَّ الضوء المارّ في هذه المادّة الشفّافة سيُظهر فقط الأطوال الموجيّة التي لم يتم امتصاصها. لذلك؛ فإنَّ هذا الضّوء المارّ سيظهر على هيئة لون يُسمّى لون امتصاص المادّة. [١] سرعة الضوء تصل سرعة الضوء في الفراغ إلى 1.
فَسَوْفَ: حرف استقبال والفاء رابطة لجواب الشرط. تَرانِي: مضارع مرفوع والجملة في محل جزم جواب الشرط. فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ: الفاء: عاطفة، لما: شرطية، تجلى: فعل ماض وفاعله، والجملة في محل جر بالإضافة. جَعَلَهُ دَكًّا: فعل ماض ومفعولاه والفاعل هو والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وَخَرَّ مُوسى: فعل ماض وفاعل. صَعِقاً: حال والجملة معطوفة. فَلَمَّا أَفاقَ: الفاء استئنافية لما شرطية جازمة وماض وفاعله مستتر (قالَ): الجملة لا محل لها جواب لما. سُبْحانَكَ: مفعول مطلق لفعل محذوف، والكاف في محل جر بالإضافة. تُبْتُ: فعل ماض وفاعله. إِلَيْكَ: متعلقان بتبت. والجملة مقول القول. وَأَنَا أَوَّلُ: مبتدأ وخبر والجملة معطوفة. وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – التفسير الجامع. الْمُؤْمِنِينَ: مضاف إليه. وَلَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا: أي للوقت الذي وعدناه للكلام فيه وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ: بلا واسطة كلاما سمعه من كل جهة لَنْ تَرانِي: لن تقدر على رؤيتي، والتعبير به دون (لن أرى) يفيد إمكان رؤيته تعالى. فَإِنِ اسْتَقَرَّ: ثبت فَسَوْفَ تَرانِي: أي تثبت لرؤيتي، وإلا فلا طاقة لك فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ: انكشف وظهر نوره، قدر نصف أنملة الخنصر، كما في حديث صححه الحاكم دَكًّا: مدكوكاً مستوياً بالأرض صَعِقاً: مصعوقاً مغشياً عليه لهول ما رأى أَفاقَ: عاد إليه رشده وعقله وفهمه سُبْحانَكَ: تنزيهاً لك تُبْتُ إِلَيْكَ: من سؤال ما لم أؤمر به أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ: في زماني.
وما أنت يا حميد ؟! يحدثني به أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فتقول أنت: ما تريد إليه ؟! وهكذا رواه الترمذي في تفسير هذه الآية عن عبد الوهاب بن الحكم الوراق ، عن معاذ بن معاذ به. وعن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، عن سليمان بن حرب ، عن حماد بن سلمة به ثم قال: هذا حديث حسن صحيح غريب ، لا نعرفه إلا من حديث حماد. وهكذا رواه الحاكم في مستدركه من طرق ، عن حماد بن سلمة ، به. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 143. وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه ورواه أبو محمد الحسن بن محمد الخلال ، عن محمد بن علي بن سويد ، عن أبي القاسم البغوي ، عن هدبة بن خالد ، عن حماد بن سلمة ، فذكره وقال: هذا إسناد صحيح لا علة فيه. وقد رواه داود بن المحبر ، عن شعبة ، عن ثابت ، عن أنس مرفوعا وهذا ليس بشيء ، لأن داود بن المحبر كذاب ورواه الحافظان أبو القاسم الطبراني وأبو بكر بنحوه وأسنده ابن مردويه من طريقين ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس مرفوعا بنحوه ، وأسنده ابن مردويه من طريق ابن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر مرفوعا ، ولا يصح أيضا. وقال السدي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قول الله تعالى: ( فلما تجلى ربه للجبل) قال: ما تجلى منه إلا قدر الخنصر ( جعله دكا) قال: ترابا ( وخر موسى صعقا) قال: مغشيا عليه.
في المجمع عن الصادق عليه السلام أنا أوّل من آمن وصدق بأنّك لا ترى.
وقال بعضهم: ( جعله دكا) أي: فتته. وقال مجاهد في قوله: ( ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني) فإنه أكبر منك وأشد خلقا ، ( فلما تجلى ربه للجبل) فنظر إلى الجبل لا يتمالك ، وأقبل الجبل فدك على أوله ، ورأى موسى ما يصنع الجبل ، فخر صعقا. وقال عكرمة: ( جعله دكا) قال: نظر الله إلى الجبل ، فصار صحراء ترابا. وقد قرأ بهذه القراءة بعض القراء ، واختارها ابن جرير ، وقد ورد فيها حديث مرفوع ، رواه ابن مردويه. والمعروف أن " الصعق " هو الغشي هاهنا ، كما فسره ابن عباس وغيره ، لا كما فسره قتادة بالموت ، وإن كان ذلك صحيحا في اللغة ، كقوله تعالى: ( ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون) [ الزمر: 68] فإن هناك قرينة تدل على الموت كما أن هنا قرينة تدل على الغشي ، وهي قوله: ( فلما أفاق) والإفاقة إنما تكون من غشي. ( قال سبحانك) تنزيها وتعظيما وإجلالا أن يراه أحد من الدنيا إلا مات. وقوله: ( تبت إليك) قال مجاهد: أن أسألك الرؤية. ( وأنا أول المؤمنين) قال ابن عباس ومجاهد: من بني إسرائيل. واختاره ابن جرير. إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة الأعراف - تفسير قوله تعالى ولما جآء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك- الجزء رقم2. وفي رواية أخرى عن ابن عباس: ( وأنا أول المؤمنين) أنه لا يراك أحد.
ويقال جمع موسى - عليه السلام - كلماتٍ كثيرةً يتكلم بها في تلك الحالة؛ فإن في القصص أنه كان يتحمل في أيام الوعد كلمات الحق، ويقول لمعارفه: ألكم حاجة إلى الله؟ ألكم كلام معه؟ فإني أريد أن أمضي إلى مناجاته. ثم إنه لما جاء وسمع الخطاب لم يذكر - مما دبَّره في نفسه، وتحمله من قومه، وجمعه في قلبه - شيئاً لا حرفاً، بل نطق بما صار في الوقت غالباً على قلبه، فقال: { رَبِّ أَرِنِيۤ أَنظُرْ إِلَيْكَ} وفي معناه أنشدوا: فيا ليلَ كم من حاجةٍ لي مهمة إذا جئتُكم ليلى فلم أدرِ ماهِيَا ويقال أشدُّ الخَلْقِ شوقاً إلى الحبيب أقربُهم من الحبيب؛ هذا موسى عليه السلام، وكان عريق الوصلة، واقفاً في محل المناجاة، محدقة به سجوفُ التولي، غالبة عليه بوادِهُ الوجود، ثم في عين ذلك كان يقول: { رَبِّ أَرِنِيۤ أَنظُرْ إِلَيْكَ} كأنه غائبٌ عن الحقيقة. ولكن ما ازداد القومُ شَرْباً إلا ازدادوا عطشاً، ولا ازدادوا تيماً إلا ازدادوا شوقاً، لأنه لا سبيل إلى الوصلة إلا بالكمال، والحقُّ - سبحانه - يصونُ أسرار أصفيائه عن مداخلة الملال.
Skip to content الرئيسية كتاب التفسير الجامع سورة الأعراف (88-206) الآية رقم (143) - وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿ وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا ﴾: أي جاء عند ميقاتنا.