الفرق بين إدارة الأعمال والإدارة العامة بالتأكيد عندما ترى مصطلح إدارة الأعمال والإدارة العامة. قد تسأل نفسك ما الفرق بينهما ويبدو أنهما متشابهات لك كثيراً. هناك تشابه نعم في بعض الأجزاء، فالوظائف الإدارية تتقاطع مع بعضها في عدة أمور. لكن هناك اختلاف بين إدارة الأعمال والإدارة العامة من حيث التطبيق والأهداف وطبيعة النشاط وعدة أمور أخرى، في هذا المقال سأوضح لك الفرق بينهما. مفهوم إدارة الأعمال هي النشاط الموجه نحو التعاون المثمر والتنسيق الفعال بين الجهود البشرية العاملة من أجل تحقيق هدف معين بدرجة عالية من الكفاءة. تعريف الادارة العامة بوابة المتدربين. ويمكن تلخيص عدة أمور من مفهوم الإدارة وهي: الإدارة تتعامل مع مجموعة عامة وليست خاصة. وجود هدف يمثل ضرورة. التنسيق الفعال بين جهود الأفراد، يساهم في تهيئة بيئة العمل الملائمة للاستخدام الجيد. أهداف المنظمة تتحقق من خلال تعاون المدير مع الآخرين. مفهوم الإدارة العامة الإدارة العامة هي موضوع متخصص من الموضوع الأكثر شمولاً (الإدارة). ويمكن تعريفها كالتالي هي الإدارات التي تختص في القطاعات الحكومية، والتي تعمل على زيادة كفاءة القطاعات الحكومية، وذلك من خلال تطبيق القوانين والسياسات بشكل فعال، والذي يعزز القوة الإستراتيجية للدولة.
بينما تعتمد إدارة الإعمال في الشركات على مدير واحد أو جهة واحدة تقوم بمتابعة أمورها الإدارية. خامساً: من حيث الخدمات المقدمة تقدم الإدارة العامة خدماتها لجميع فئات المجتمع دون استثناء، على عكس الإدارة في الشركات فهي تقدم خدماتها لفئة محددة، مثل: الموظفين و عملاء الشركة وغيرهم. سادساً: من حيث معيار النجاح يكون معيار النجاح في الإدارات العامة على أساس مقدار الخدمات التي قدمت والتي من أجلها أنشئت هذه المنظمات، أما في الإدارة في الشركات فيكون معيار النجاح على أساس مقدار الربح المحقق للشركة. أهمية دراسة الدورات التدريبية في مجال إدارة الأعمال والإدارة العامة أصبحت الدورات التدريبية بمثابة السلاح القوي في السيرة الذاتية، والتي تحصل من خلالها على ترقيات، وتزيد مهاراتك وتصقل معارفك. فاصبحت قوة الدورة تعادل قوة الشهادات الجامعية تقريبياً. تعريف الادارة العامة لتعليم. وبعد انتشار التعلم عن بعد يمكنك توفير وقتك ومالك من خلال الدورات و الدبلومات التدريبية التي تعقد عن بعد. فن الإدارة وتطوير الذات. وظيفة الأمن السيبراني وأهميتها في سوق العمل
_ تعريف الإدارة العامة: التعريف الوظيفي: بربطها بوظيفة الأدارة حيث فتعني "مجموع الأنشطة التي تهدف إلى تلبية حاجيات ذات منفعة عامة للشعب (النظام العام، حسن تسيير المصالح العامة... ) حسب ما يحددها الرأي العام والسلطات العامة". التعريف العضوي: وبربطها بتنظيمها فإنها تعني "مجموع الأشخاص المعنوية (الدولة، الجماعات المحلية، المؤسسات العمومية... ) والأشخاص الطبيعية (موظفون دائمون، مؤقتون) الذين يتولون الوظائف الإدارية المختلفة. تعريف الادارة العامة. ونجد مفهوم أوسع يدرج المؤسسات الخاصة التي تقوم بالوظائف الإدارية (للصالح العام) في هذا المفهوم، في حين البعض يرفض إدراجها. كما تعبر عن" الأجهزة الإدارية التي تختص بتنفيذ السياسة العامة للدولة، وتتمثل في الأجهزة الحكومية المختلفة التي تتولى مختلف الوظائف من تخطيط وتنظيم وتوجيه ورقابة، من أجل تحقيق أهداف الدولة في مختلف المجالات". وتقوم الإدارة العامة بذلك بتنظيم وتوجيه الأفراد داخل مختلف الأجهزة لتحقيق مجموعة من الأهداف، وتتمثل مهامها في تقديم خدمات وتحقيق أهداف جميع الأفراد دون تمييز داخل المجتمع. وتعد إحدى الأجهزة الرئيسية للدولة المكلفة بتنفيذ المهام المسندة إليها من القيادة السياسية.
كيفية وضع خطة عمل دائماً ما يتم طرح تساؤلات عن كيفية إعداد خطة عمل من قبل رواد الأعمال الجدد أو الأشخاص المُقبلين على إنشاء مشاريع، نظراً لأن تلك الخطة تمثل أهمية كبرى، فكلما كانت احترافية ومُحكمة وواقعية كلما ارتفعت فرص نجاح المشروع بشكل كبير للغاية، ومن خلال تلك الخطة سيضمن أيضاً رائد الأعمال تفوق المشروع وعدم تعرضه للخسائر، وفي حالة حدوث أي أزمة سيتمكن من خلال هذه الخطة العمل على حلها بكل سهولة، وهذا ما يؤكد مدى احتياج رواد الأعمال لتلك الخطط، ومن خلال هذا الموضوع سنتحدث عن كيفية إعداد الخطة الاحترافية. اقرأ أكثر كيفية وضع خطة عمل تنمية_بشرية تنمية تنمية الذات تنمية ذاتية
تعد الإدارة العامة جهازا مهما لكونه المسؤول عن تنفيذ سياسات الحكومة، بتحويله السياسات والبرامج إلى واقع ملموس من خلال ما تحققه من تنمية سياسة وإجتماعية وإقتصادية، ومنه بناءا على ذلك فالإدارة العامة هي الجهاز الذي يواجه الواقع ويبرز مدى نجاح النظام السياسي في رسم سياسات عامة فعالة وقابلة للتنفيذ، ولهذا يعد هذا الجهاز مهما، وهذا ما سوف نحاول تغطيته في هذا المقال. _ الإدارة العامة تعتبر كلمة ادارة (Administration) من أصل اللاتيني، مكونة من كلمتين Ad و To أي من يخدم أو يساعد الآخرين، وتترجم بالإنجليزية إلى كلمتين هما كلمة (Management) يقصد بها أعمال المدير في منظمة الأعمال التي تسعى إلى الربحية، كما تترجم بكلمة (Administration) والتي تطلق على الإدارة في مجال منظمات لا تسعى إلى تحقيق الربحية في القطاع الحكومي. أما العامة فتعني الحكومية، فالأدارة العامة (administration Public) تسمى بالإدارة الحكومية Administration Governement لتخصصها في إدارة المؤسسات الحكومية. وهذا تمييزا لهذه الإدارة عن أنواع الإدارات الأخرى (إدارة األعمال، وإدارة القطاع العام، وغيرها). والبعض يترجمها بكلمة Management وتختلف في الواقع عن كلمة Administration حيث تشير األخيرة إلى مهام اإلدارة في المستويات العليا أما األولى فتعني اإلدارة التنفيذية في المستويات الدنيا والوسطى، لكن التطبيق البريطاني واألوروبي يعتبر كلمة Administration هي المعبرة عن اإلدارة في المستويات الدنيا.
آمنة بنت وهب الزهرية القرشية زوجة عبدالله بن عبد المطلب وأم رسول الله صل الله عليه وسلم، توفى عنها زوجها وهي حامل ولما وضعت مولودها علمت أن له شأن عظيم، ولكنها توفت وهو ما زال في السادسة من عمره وتولى رعايته جده عبد المطلب. نسبها: هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف الزهرية القرشية وأمها كبرة بنت عبد العزى من بني الدار بن قصي أحد بطون قريش، نشأت السيدة آمنة في أسرة عريقة ذات حسب ونسب، وتربت في بيت عمها، ولما أراد عبد المطلب أن يخطب لولده اختار صاحبة الشرف والأصل زهرة قريش آمنة لما كانت تتمتع بنسب عالي ومشرف. قصة زواجها من عبدالله: كان عبدالله الإبن المفضل والمحبوب عند والده عبد المطلب، وحينما أراد أن يزوجه ذهب به إلى سيد بني زهرة وهب بن عبد مناف، وطلب منه يد ابنته سيدة نساء قومها زهرة قريش كما كان يطلق عليها، وعندما وقع الزواج كان من عادة العرب أن يبيت العريس في بيت عروسه ثلاث ليال ثم يذهب بها وبات عبدالله عندها ثلاثة أيام ولكنه انطلق بعدها في رحلة تجارية ضخمة خرجت من مكة وتوجهت إلى الشام وأثناء عودتهم من الرحلة مرض عبدالله مرضًا شديدًا فتوقف في يثرب وقرر البقاء بها عند أخواله لحين الشفاء والعودة مرة أخرى ومكث مريضًا شهرًا ثم توفى بعدها، ليترك آمنة وحيدة تحمل في أحشائها ولده.
ولما سلم عبد الله من الذبح, قرر عبد المطلب تزويجه, فأخذه إلى وهيب بن عبد مناف وهو عم آمنة بنت وهب وكانت تحت رعايته بعد أن مات أبوها، فكانت أفضل امرأة في قريش نسباً وموضعاً وشرفا, فخطبها لولده عبد الله، وخطب في الوقت نفسه ابنة وهيب هالة لنفسه، فزوّجه إياها، فكان زواج عبد المطلب وعبد الله في مجلس واحد، فولدت هالة لعبد المطلب حمزة، وولدت آمنة لعبد الله محمداً (ص) أمّا والدة عبد الله فهي فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم, وهي والدة أبي طالب أيضاً, وقد خصّ الله هذه السيدة الجليلة بأن تكون جدة للنبي (ص) والوصي (ع) دون غيرها من زوجات عبد المطلب. وهكذا شاء الله أن تكون هذه المرأة الطاهرة ــ أمنة بنت وهب ــ زوجة لعبد الله وأماً لسيد خلقه وخاتم أنبيائه ليكون أشرف الناس حسباً, وأكرمهم نسباً, فطهّره من الرجس ونقله من الأصلاب الشامخة إلى الأرحام المطهرة, فكان خاتماً لأنبيائه وسيّداً لعباده فقد أعطى الله عز وجل آمنة من النور والعفاف والبهاء والجمال والكمال، ما أنها كانت تدعى سيدة قومها. كان عبد الله الابن الأصغر لعبد المطلب, ومن أحب أولاده إليه, وكان يعمل بالتجارة، وفي إحدى رحلاته خرج من مكة وتوجه نحو الشام في تجارته مع قافلة لقريش، وفي عودته مرّت القافلة بيثرب، فمرض عبد الله, وبقيَ في المدينة بين أخواله بني النجار على أن يلحق بالقافلة عندما يُشفى من سقمه.
شرف النسب: هي السيدة آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب والدة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم). تجتمع في نسبها مع عبدالله زوجها والد الرسول (ص) في كلاب، حيث أن أحد ابنيه قصي جد عبدالله، والآخر زهرة (المذكور أعلاه في سلسلة النسب) جد آمنة. فتكون بذلك من بنات أعمام عبدالله. الزواج السعيد عبدالله هو أصغر أولاد أبيه عبد المطلب، وعبدالله يومذاك كان أجمل أهل زمانه كلهم حيث لم يكن يُقدِم على أحبار يهود الشام أحد ٌمن أهل الحرم وتهامة ،إلا وسأل اليهود عن عبدالله بن عبد المطلب، فيجيب أهل قريش: بخ ٍ بخ ٍ تركناه في قريش يزداد تلألؤاً وحسناً وجمالاً وكمالاً. امنه بنت وهب الاعداديه. فيقول لهم الأحبار: معاشر قريش إن ذلك النور ليس لعبد الله بن عبد المطلب، ذلك النور لمحمدٍ نبيٌ يخرج من ظهره في آخر الزمان يغير عبادة اللات والعزى ويبطلها. وكانت قريش إذا سمعت بذلك يغشى عليها (لعبادتها اللات والعزى)، ولشدة شغف النساء ببهائه، فقد لقي في زمانه ما لقي النبي يوسف الصديق من إمرأة العزيز في زمانه، حتى أن السحرة كانت تقول إن لم نغلب هذا الفتى على هذا النور الذي بين عينيه تخوفنا أن يسلبنا علمنا عما قليل.
وبعد عامين رجعت حليمة بالطفل إلى أمه في مكة، ولكنها رجتها أن تتركه عندها مدة أخرى، فرضيت أمه آمنة، وردته إليها، فعادت به إلى البادية، وهي سعيدة بوجوده معها. 13ـ ولادة السيدة آمنة بنت وهب رضي الله عنها وأرضاها. وذات يوم وفيما كان الطفل محمد يلعب مع الأطفال، جاءه ملكان، فشقا بطنه، وغسلا قلبه، ثم أعاده كما كان. وعلمت حليمة بما حدث وخافت عليه، وأعادته إلى أمه، وحدثتها عما جرى له، فضمته أمه إلى صدرها بحنان، وقالت: «سيكون لابني شأن، فقد رأيت نورا يخرج مني، أضاءت منه قصور الشام وفي السنة السادسة من عمر النبي صلي الله عليه وسلم ، ذهبت السيدة آمنة بطفلها إلى المدينة، ليري أخواله من بشی النجار وفي طريق عودتها مرضت وتوفيت ودفنت في الطريق بين مكة والمدينة، فحزن النبي صلي الله عليه وسلم عليها ا، وهنا أخذته السيدة بركة أم أيمن، التي كانت تخدم السيدة آمنة، ثم رجعت به إلى مكة. وتوالت السنوات وكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وزار قبر أمه آمنة فبكى، وأبگی من حوله من أصحابه.
وهكذا كان حيث أرسل عبد المطلب إلى بني عمه ليحضروا خطبتهم وجمع وهب قرابته وبني عمه، فاجتمعوا في الأبطح. ولما استقر بهم المجلس عقدوا عقد الزواج وقام عبدالمطلب فيهم خطيبا ً فقال: الحمد لله حمد الشاكرين حمدا ً استوجبه بما أنعم علينا وأعطانا، وجعلنا لبيته جيراناً، ولحرمه سكاناً، وألقى محبتنا في قلوب عباده، وشرفنا على جميع الأمم، ووقانا شر الآفات والنقم ، والحمدلله الذي أحل لنا النكاح وحرّم علينا السفاح، وأمرنا بالإتصالن وحرم علينا الحرام، اعلموا أن ولدنا عبدالله هذا الذي تعرفونه قد خطب فتاتكم آمنة بصداق كذا وكذا فهل رضيتم بذلك من ولدنا؟ قال وهب: قد رضينا منكم. آمنة بنت وهب.. أم النبي نسبها وحسبها وقصة زواجها من عبدالله بن عبد المطلب | صوت الوطن. ثم تصافحوا وتهانوا وأولم عبد المطلب وليمةًًً ً عظيمة ً حضر فيها جميع أهل مكة وشعابها ، وأقام الناس فرحين في مكة أربعة أيام.... السيدة آمنة تحمل بالنبي(ص): بعد الزواج بقي النور بين عيني عبدالله لا يخرج إلى بطن زوجه آمنة الطاهرة والغاية في العفة والكمال، ثم وبعد مدة من هذا الزواج المبارك توجه عبدالله في رحلة تجارية الى الشام... دقت أجراس الرحيل وتحركت القافلة التجارية في رحلتها من مكة صوب الشام، وكانت آمنة في هذه الفترة تمرّ بفترة الحمل من زوجها عبدالله.