أشعلت تغريدة لنائب رئيس شرطة دبي، ضاحي خلفان، سجالا بينه وبين الكاتبة السعودية، وفاء الرشيد، الأربعاء، بسبب وصفه بعض الحوثيين المدنيين بـ"الإخوة". وكتب خلفان تغريدة فجر الأربعاء قال فيها: "اليوم انا عندي حوثيين في دبي.. اعاملهم كالاخوة"، لترد الرشيد على هذه التغريدة موجهة لوزير الخارجية والتعاون الدولي في دولة الإمارات، الشيخ عبدالله بن زايد، قائلة: "مدري وش يستفيد من هالتعليقات". للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: لعبة شهيرة يمكنك ان تصنعها بنفسك لتحمي قلبك وتمنحك انت وأسرتك فوائد صحية لا تخطر على البال ابتعدو عنها فورا.. ٦ أطعمة تسبب الصداع سألوا محمد محي عن سبب عزوبيته وعدم زواجه رغم عمره الـ 52.. فأجاب بكل جرأة ودون خجل 5 أمراض جلدية خطيرة يسببها استخدام المناديل المعطرة احذر.. الصداع الذي يحدث بعد الأكل قد يشير لمرض خطي لن تصدق كيف تصرف شباب أذن المؤذن لصلاة الفجر قبل لحظات من تناولهم السحور! (فيديو) هل زيارة المقابر في العيد محرمة؟.. لجنة فتوى الأزهر تجيب سألو عمرو مصطفى مين من المطربين المصريين وصل للعالمية؟.. تغريدة ضاحي خلفان عن العقار - هوامير البورصة السعودية. فصدمت إجابته الجميع مواطن يتفاجأ بصاعقة أثناء تصويره للأمطار.. شاهد: ما حدث له ولجواله اسمها الحقيقي عطيات وتمتلك أموالًا بحجم الهرم.. أسرار صادمة من حياة الفنانة فيفي عبده التي هربت من منزل أسىرتها وتزوجت 6 رجال زوج اهدئ لزوجته علبة فاخرة وغادر البيت.. وعندما فتحتها ورأت ما بداخلها أغمي عليها من شدة الصراخ!
شارة التفوق من الدرجة الأولى من شرطة دبي (خمس مرات). انظر أيضا [ عدل] شرطة دبي اغتيال المبحوح حقوق الإنسان في الإمارات العربية المتحدة مراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] ضاحي خلفان.. الموساد واغتيال المبحوح ، برنامج لقاء اليوم، قناة الجزيرة، 5 مارس 2010
تغريدة لضاحي خلفان "تمجد" إسرائيل وتدعو للاعتراف بها.. وإيدي كوهين يرد: "جدع ياض" عاد مرة أخرى، نائب رئيس الشرطة والأمن العام في دبي، ضاحي خلفان، إلى التغزل بإسرائيل، وكتب على صفحته بموقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، أن "إسرائيل دولة قائمة على العلم والمعرفة والازدهار"، وقوبلت تغريدة المسؤول الإماراتي باحتفاء إسرائيلي عندما ردَّ عليه الإعلامي اليهودي إيدي كوهين. ماذا قال خلفان؟ المسؤول الإماراتي المعروف بدفاعه المتكرر عن إسرائيل ودعوته إلى التطبيع معها، غرّد الجمعة 5 يونيو/حزيران 2020، قائلاً: "أصلاً عدم الاعتراف بإسرائيل حاجة لا معنى لها.. إسرائيل دولة قائمة على العلم والمعرفة والازدهار والروابط الوثيقة بكل دول العالم المتقدم". تغريدة لضاحي خلفان تثيرغضب السوريين (صورة) - عرب هاشتاغ. اصلا عدم الاعتراف باسرائيل حاجة لا معنى لها.. اسرائيل دولة قائمة على العلم والمعرفة والازدهار والروابط الوثيقة بكل دول العالم المتقدم.. من انتم يا من لا تعترفون بدولة في مكانة اسرائيل العلمية.. هل اليهود اصلا من هاواي…Translate Tweet — ضاحي خلفان تميم (@Dhahi_Khalfan) June 5, 2020 كما أضاف ضاحي خلفان: "من أنتم يا من لا تعترفون بدولة في مكانة إسرائيل العلمية.. هل اليهود أصلا من هاواي".
انت بس اللي تفهم الظاهر.. لاني انا ما فهمت من هذه الجملة الا استفزاز عابر للحدود للشعب #السعودي كله الذي يموت ابناؤه كل يوم على يد أخوتك #الحوثين.. لا تحرث بالنار ودعونا نحن الشعوب نعيش بسلام، ولا تشمتوا الأعداء المتربصين فينا.. — د. وفاء الرشيد (@WwaaffaaA) July 21, 2021 وردت الرشيد على نائب رئيس شرطة دبي بالقول: "لن ارد عليك... لأني عندما اتحدث معك اتحدث بلا إسقاطات، هكذا تربينا وهكذا علمتنا مدارس السياسة سعادة الفريق"، وكتب خلفان: " لا أسقط حديثي على احد.. هذا اتهام غير مقبول منك"، حسب قوله. لن ارد عليك... لأني عندما اتحدث معك اتحدث بلا إسقاطات، هكذا تربينا وهكذا علمتنا مدارس السياسة سعادة الفريق،. وعاد وكتب نائب رئيس شرطة دبي تغريدة أخرى قال فيها: "حتى تفهم الدكتورة لازم أخبرها... تغريدة ضاحي خلفان تويتر. عندما قامت الحرب على الحوثي اكتشفت ان عندي اربعين حوثيا.. يعملون من سنوات قبل قيام الحرب... طلبت منهم ان يختاروا بين الرجوع لليمن او البقاء في عملهم ولهم منا كل تقدير... لانهم سنين وهم في الخدمة.. فضلوا البقاء معنا. لم نرحلهم.. نعلم تماما انه لادخل لهم"، على حد تعبيره. حتى تفهم الدكتورة لازم أخبرها... نعلم تماما انه لادخل لهم — ضاحي خلفان تميم (@Dhahi_Khalfan) July 21, 2021 وأوضح خلفان أنه لا يتعامل مع المدني البريء مثلما يتعامل مع من وصفه بـ"الإرهابي" ثم كتب للرشيد: "هذه أخلاقي يا دكتورة واذا مزعجه لك... ما باليد حيلة"، حسب قوله.
احبتى فى الله والله انى احبكم فى الله وكل عام وانتم بخير بمناسبه القرب من موعد غزوه بدر حبيت اننى اكتب خاطره بسيطه عنها. يقول الله تعالى فى سوره الانفال: { إِذْ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن ٱلسَّمَآءِ مَآءً لِّيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ ٱلشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ ٱلأَقْدَامَ} والنعاس... عبارة عن السِّنة الأولى التي تأخذ الإنسان عندما يحب أن ينام، ويسميها العامة في مصر " تعسيلة " ويقولون: " فلان معسل ".... إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة الأنفال - تفسير قوله تعالى إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء- الجزء رقم8. أي أخذته سِنَة النوم، وهي ليست نوماً بل فتور في الأعصاب يعقبه النوم، وهذا من آيات الله تعالى في أن يهب الإنسان راحة مؤقتة وليست نوماً. وسبحانه يقول عن ذاته العليا: { لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ} [البقرة: 255]. أي أنه - جل وعلا - لا يأخذه النومُ الخفيفُ ولا النوم الثقيل. لأنّ السِّنة هي إلحاح من الجسم في طلب النوم، ويكون نوماً خفيفاً، وسبحانه وتعالى ليس كمثله شيء فهو عز وجل لا يتجسد أو يتمثل في شيء، لا السِّنة تأخذه ولا النوم يقاربه، ونلحظ أن الإنسان إذا ما تكلم بجانب من تأخذخ السِّنة فهو يصحو وينتبه.
وقرأ نافع * (يغشيكم) * بالتخفيف من الإغشاء بمعنى التغشية والفاعل في القراءتين هو الله تعالى. وقرأ ابن كثير. وأبو عمرو * (يغشاكم) * على إسناد الفعل إلى النعاس. إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ Archives - جريدة زمان التركية. وقوله سبحانه وتعالى: * (أمنة منه) * نصب على أنه مفعول له وهو مصدر بمعنى الأمن كالمنعة وإن كان قد يكون جمعا وصفة بمعنى آمنين كما ذكره الراغب، واستشكل بأن شرط النصب الذي هو اتحاد فاعله وفاعل الفعل العامل فيه مفقود إذ فاعله هم الصحابة الآمنون رضي الله تعالى عنهم وفاعل الآخر هو الله على القراءتين الأوليين والنعاس على الأخرى. وأجيب بأنه مفعول له باعتبار المعنى الكنائي فإن يغشاكم النعاس يلزمه تنعسون ويغشيكم بمعناه فيتحد الفاعلان إذ فاعل كل حينئذ الصحابة، وقال بعض المدققين: إنه على القراءتين الأوليين يجوز أن يكون منصوبا على العلية لفعل مترتب على الفعل المذكور أي يغشيكم النعاس فتنعسون أمنا أو على أنه مصدر لفعل آخر كذلك أي فتأمنون أمنا، وعلى القراءة الأخيرة منصوب على العلية بيغشاكم باعتبار المعنى فإنه في حكم تنعسون أو على أنه مصدر لفعل مترتب عليه كما علمت، وما تقدم أقل انتشارا.
والجملة الاسمية: ومن.... مستأنفة لا محل لها. (أَوْ مُتَحَيِّزاً) عطف. (إِلى فِئَةٍ) متعلقان بمتحيزا. (فَقَدْ) الفاء رابطة لجواب الشرط، وقد حرف تحقيق. (باءَ) فعل ماض (بِغَضَبٍ) متعلقان بالفعل. اذ يغشيكم النعاس امنة منه. (مِنَ اللَّهِ) لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بغضب، والجملة في محل جزم جواب الشرط. (وَمَأْواهُ) مأوى: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والواو عاطفة. (جَهَنَّمُ) خبر. والجملة الاسمية معطوفة. (وَبِئْسَ) فعل ماض جامد لإنشاء الذم. (الْمَصِيرُ) فاعل، والمخصص بالذم محذوف أي مصيرهم. وجملة بئس المصير: في محل رفع خبر لهذا المبتدأ المحذوف. والجملة الاسمية: مصيرهم بئس المصير مستأنفة.
(يا أَيُّهَا) منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب وها للتنبية. (الَّذِينَ) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل. (آمَنُوا) فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. (إِذا) ظرفية شرطية غير جازمة (لَقِيتُمُ) فعل ماض وفاعل والميم للجمع واسم الموصول مفعول به وجملة (كفروا) صلة. (زَحْفاً) حال. (فَلا) لا ناهية جازمة والفاء رابطة لجواب الشرط. (تُوَلُّوهُمُ) مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والهاء مفعوله الأول. فصل: إعراب الآية (7):|نداء الإيمان. (الْأَدْبارَ) مفعوله الثاني. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.. إعراب الآية (16): {وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16)}. (وَمَنْ) اسم شرط جازم مبتدأ والواو استئنافية. (يُوَلِّهِمْ) يول مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره وفاعله مستتر، والهاء مفعوله الأول، (يَوْمَئِذٍ) يوم ظرف زمان أضيف لظرف زمان (دُبُرَهُ) مفعوله الثاني. (إِلَّا) أداة حصر أو استئثناء. (مُتَحَرِّفاً) حال منصوبة أو مستثنى. (لِقِتالٍ) متعلقان ب متحرفا.
وقال قتادة: النعاس في الرأس ، والنوم في القلب.. قلت: أما النعاس فقد أصابهم يوم أحد ، وأمر ذلك مشهور جدا ، وأما يوم بدر في هذه الآية الشريفة إنما هي في سياق قصة بدر ، وهي دالة على وقوع ذلك أيضا وكأن ذلك كان سجية للمؤمنين عند شدة البأس لتكون قلوبهم آمنة مطمئنة بنصر الله. وهذا من فضل الله ورحمته بهم ونعمه عليهم ، وكما قال تعالى: ( فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا) [ الشرح: 5 ، 6] ؛ ولهذا [ جاء] في الصحيح أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما كان يوم بدر في العريش مع الصديق - رضي الله عنه - وهما يدعوان ، أخذت رسول الله سنة من النوم ، ثم استيقظ متبسما فقال: أبشر يا أبا بكر ، هذا جبريل على ثناياه النقع ، ثم خرج من باب العريش ، وهو يتلو قوله تعالى: ( سيهزم الجمع ويولون الدبر) [ القمر: 45]. وقوله: ( وينزل عليكم من السماء ماء) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قال: نزل النبي - صلى الله عليه وسلم - يعني: حين سار إلى بدر - والمسلمون بينهم وبين الماء رملة دعصة وأصاب المسلمين ضعف شديد ، وألقى الشيطان في قلوبهم الغيظ ، يوسوس بينهم: تزعمون أنكم أولياء الله تعالى وفيكم رسوله ، وقد غلبكم المشركون على الماء ، وأنتم تصلون مجنبين!
وأولـى ذلك بـالصواب: { إذْ يُغَشِّيكُم} علـى ماذكرت من قراءة الكوفـيـين، لإجماع جميع القرّاء علـى قراءة قوله: { ويُنَزّلُ عَلَـيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً} بتوجيه ذلك إلـى أنه من فعل الله عزّ وجلّ، فكذلك الواجب أن يكون كذلك: { يُغَشِّيكُم} إذ كان قوله: { ويُنَزّلُ} عطفـاً علـى «يُغَشّي»، لـيكون الكلام متسقاً علـى نـحو واحد. وأما قوله: { ويُنَزّلُ عَلَـيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِـيِّطَهِّرَكُمْ بِهِ} فإن ذلك مطر أنزله الله من السماء يوم بدر، لـيطهر به الـمؤمنـين لصلاتهم لأنهم كانوا أصبحوا يومئذٍ مُـجْنِبـين علـى غير ماء فلـما أنزل الله علـيهم الـماء اغتسلوا وتطهروا. 1 2 3 4 5 6