وفي الحَديثِ: التَّرغيبُ في الصَّدَقةِ، والحثُّ عليها. وفيه: بَيانُ أدَبِ أبي ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتَرقُّبِه أحوالَه، وشَفَقتِه عليه؛ حتَّى لا يَدخُلَ عليه أدْنى شَيءٍ ممَّا يَتأذَّى به. المعنى الصحيح في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "من قال لا إله إلا الله دخل الجنة" - منبع الفكر. وهذا مِن حُسْنِ الأدَبِ مع الأكابرِ، وأنَّ الصَّغيرَ إذا رَأى الكبيرَ مُنفرِدًا لا يَتسوَّرُ عليه، ولا يَجلِسُ معه، ولا يُلازِمُه إلَّا بإذنٍ منه. وفيه: بَيانُ أنَّ امتِثالَ أمْرِ الكبيرِ والوقوفَ عِنده، أَوْلى مِن ارتكابِ ما يُخالِفُه بالرَّأيِ، ولو كان فيما يَقْتضيهِ الرَّأيُ تَوهُّمُ دَفْعِ مَفْسَدةٍ حتَّى يَتحقَّقَ ذلك، فيكونُ دَفْعُ المَفسدةِ أَوْلى. وفيه: فَضْلُ اللهِ على أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنَّ مُرتكِبَ الكَبيرةِ مِن المُوحِّدين غيرُ مُخلَّدٍ في النَّارِ. وفيه: استِفهامُ التَّابعِ مِن مَتبوعِه على ما يَحصُلُ له فائدةٌ دِينيَّةٌ، أو عِلميَّةٌ، أو غيرُ ذلك، والمُراجَعةُ في العِلمِ بما تَقرَّرَ عندَ الطَّالبِ في مُقابَلةِ ما يَسمَعُه ممَّا يُخالِفُ ذلك. وفيه: مَشروعيَّةُ قَولِ الإنسانِ: جعَلَني اللهُ فِداءَك.
وروى عنه خلق كثير. قال: قال رسول الله ﷺ: «من مات وهو يعلم» أي: علما يقينا سواء قدر على الإقرار اللساني وأقر، أو لم يقدر عليه واكتفى بالقلب، أو جهل وجوبه، أو لم يطالب به، أو أتى به، إذ ليس فيه ما ينفي تلفظه به «أنه لا إله إلا الله» وهذه الكلمة علم لكلمتي الشهادة، ولذا اقتصر عليها «دخل الجنة» إما دخولا أوليا إن لم يصدر عنه ذنب بعد الإيمان، أو أذنب وتاب، أو عفا الله عنه. أو دخولا أخرويا فإن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا، أو معناه استحق دخول الجنة. قال الشيخ أبو حامد في الإحياء: من يوجد منه التصديق بالقلب فقبل أن ينطق باللسان أو يشتغل بالعبادة مات، فهل هو مؤمن بينه وبين الله تعالى؟ ففيه اختلاف، فمن شرط القول لتمام الإيمان يقول: هذا مات قبل الإيمان، وهذا فاسد؛ إذ قال -عليه الصلاة والسلام-: « يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من الإيمان » وهذا قلبه طافح بالإيمان، ومن صدق بالقلب وساعده الوقت للنطق بكلمتي الشهادة، وعلم وجوبهما، ولكنه لم ينطق بهما، فيحتمل أن يجعل امتناعه عن النطق بمنزلة امتناعه عن الصلاة، ويقال: هو مؤمن غير مخلد في النار اهـ. وفيه أنه قياس مع الفارق، فإن الإقرار إما شرط للإيمان، أو شطر، وليس كذلك الصلاة للإيمان، والله أعلم.
[٥] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من قال لا إلهَ إلَّا اللَّهُ دخلَ الجنَّةَ قلتُ: وإن زنَى، وإن سرقَ؟ قال: وإن زنَى وإن سرَق). [٦] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من قالَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ لَهُ الملكُ ولَه الحمدُ وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ عَشرَ مرَّاتٍ كُنَّ لَه كعَدلِ نَسمَةٍ). [٧] معنى (لا إله إلا الله) كلمة (لا إله إلا الله) هي كلمة التوحيد، وهي بمثابة الردّ على من وقع في نفسه شك بادّعاء الألوهية من البشر، فقد وضع بعض البشر أنفسهم في مرتبة الألوهية؛ ليتّبعهم الناس من دون الله؛ لذا فإن معنى (لا إله إلا الله) هو: لا معبود بحق إلا الله. [٨] فالمستحق للعبادة والتوحيد والألوهية هو الله تعالى وحده؛ لذا لا يتم للمسلم إسلامه إلا حين يأتي بأمرين، أولهما: أن يفرد الله -تعالى- بالألوهية، والثاني: أن ينفي الألوهية عمن زعم أنه إله من دون الله. [٩] فضل (لا إله إلا الله) من قال: لا إله إلا الله؛ ثبت دخوله في الإسلام، وثبتت له أحكامه الدنيوية، وتُعد من أثقل الأعمال، وترجح الموازين يوم القيامة، وهي براءة من الشرك يوم القيامة، وتُعد أصلُ الدِّين وأساسه، ومعناها: لا معبود بحق إلا الله، وفضلها عند الله عز وجل عظيم، ومما امتن الله تعالى به على هذه الأمة هو دخول الجنة لمن مات منهم وهو يعلم ويؤمن أنه لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله.
الماء ضروري جدا لنمو وانتشار الحزازيات يمكنهم أن يجفوا تمامًا ويعيشوا عند ملامستها للماء ، فإنها تنتعش مرة أخرى وتستمر في النمو. ما هي السرخسيات السرخسيات هي نباتات وعائية تنتمي إلى مجموعة Pteridophyta ، ولكن ، على عكس النباتات الوعائية الأخرى ، لا تنتج السراخس البذور أو الزهور ، تنتج السراخس الأبواغ من أجل التكاثر ، تمتلك السرخس سيقان وأوراق وجذور حقيقية ، وأيضاً فإنها تظهر تناوب الأجيال ، لكن المرحلة السائدة في دورة الحياة هي جيل الطور البوغي ثنائي الصبغة. الطور المشيجي عبارة عن بروتالوس يعيش بحرية ، ومتعدد الخلايا ، ويتم تركيبه ضوئيًا ، تحتوي بعض السراخس على جذوع شبه خشبية منتصبة فوق الأرض بينما تحتوي بعض السراخس على أعمدة زاحفة فوق الأرض ، إحدى السمات الفريدة للسراخس هي أنها تظهر نباتات دائرية. تزرع السرخس كنباتات الزينة في البيئات المحلية كما أنها مفيدة مثل الأدوية والأسمدة الحيوية وعلاج التربة الملوثة. [3] خصائص السرخسيات يتكون نبات السرخس عمومًا من سعفة واحدة أو أكثر مرتبطة بجذمور ، السعفة هي ببساطة ورقة السرخس الجذمور هو جذع متخصص شبيه بالجذر. ما هي الابواغ عند النباتات. تختلف أحجام السرخس وسعفها بشكل كبير بين الأنواع المختلفة ، سرخس الأشجار من عائلة Cyatheaceae هي أكبر السرخس ، وهي نباتات استوائية يمكن أن تنمو في ارتفاع 60 قدمًا (18 مترًا) أو أكثر ويبلغ طول سعفها 15 قدمًا (5 أمتار) أو أكثر ، في المقابل ، فإن الأنواع في جنس أزولا ، وهي مجموعة من السرخس المائي العائم ، لها سعف بسيط للغاية يقل قطرها عن 0.
هذه بذرة مقالة عن الفطريات أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
النباتات غير المزهرة للتكاثر الجنسي ، تنتج الحزازيات والسراخس الحيوانات المنوية والبيض ، يجب أن تكون الحيوانات المنوية المتحركة قادرة على السباحة عبر الماء للوصول إلى البويضات وتخصيبها ، وهذا هو السبب في أن معظم الحزازيات والسراخس تعيش في موائل رطبة. حتى في حالة عدم هطول الأمطار ، ينتج عن الضباب المحمّل بالرطوبة أو ندى الصباح ما يكفي من الماء لإنجاز هذه المهمة ، تنتج السراخس جراثيم على ظهور سعفها في حالات تسمى sporangia ، تنتج الحزازيات جراثيم في كبسولات تحمل على أطراف السيقان. الموائل المتوافقة يمكن الحزازيات والسراخس أيضًا التكاثر اللاجنسي عن طريق إنتاج نسخ مصغرة من نفسها تتشكل على النباتات الناضجة ، قد تنتج الحزازيات براعم صغيرة تسمى جوهرة تتشكل في أكواب صغيرة ، أو يمكن أن تنفصل شظايا صغيرة عن الكتل الرئيسية وتبدأ في النمو من تلقاء نفسها ، قد ينتج السرخس نباتات صغيرة على سعفها ترتفع بشكل كامل دون الحاجة إلى الخضوع لدورة الحياة النموذجية من جيلين والتي تتميز بها السراخس ، عندما تنمو هذه النباتات ، فإنها تثقل سعف السرخس حتى تصل إلى التربة حيث تشكل الجذور وتنمو بشكل مستقل عن النباتات الأم.