ولذلك كان الفرنسي العظيم فولتير المتوفى عام 1778 يعلن بصراحة انتماءه إلى عصر لويس الرابع عشر (1661-1685) وقد أكد في مؤلفاته أن الحضارة الارستوقراطية لا بد أن تستتبع نوعاً من الكلاسيكية بدرجة ما. يمكن القول إن جذور الحركة الكلاسيكية ظهرت منذ القرن الثالث عشر في إيطاليا مع ظهور أدباء كبار منهم دانتي شاعر إيطاليا العظيم بل أشهر شعرائها في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. المذهب الكلاسيكي. وهو مؤلف "الكوميديا الإلهية" التي بسط من خلالها نظريته الشعرية الاتباعيّة. ومنهم بترارك الشاعر الذي عاش في القرن الرابع عشر وكان أول من كتب باللغة الإيطالية، واشتهر بالدعوة إلى إحياء التراث والدراسة والتنقيب في آداب الأقدمين (اليونان واللاتين). ومنهم أيضاً الشاعر بوكاشيو (القرن الرابع عشر) الذي درس اللغة اليونانية وأتقنها وتفهّم آدابها ولكنّه آثر الكتابة باللغة الإيطالية، فأغناها، وجاءت على يديه لغةً للأدب الرفيع، وألّف منها كتابه (الديكاميرون) وهو مجموعة من الحكايات النثرية التي تصور المجتمع الإيطالي. ولما سقطت القسطنطينية في يد السلطان محمد الفاتح عام 1453 فرّ العلماء اليونان بمخطوطاتهم إلى إيطاليا، وأخذوا يعلّمون في جامعاتها وينشرون ما حملوه من النفائس في العلوم والمعارف والآداب، وساعدهم في ذلك انتشار الطباعة التي يسرّت نشر المؤلفات.
وصفت السيدة عائشة رضي الله عنها بالحميراء، لأنها كانت شديدة البياض. معنى كلمة بلاير - إسألنا. وتعني كلمة «حميراء» البيضاء وهي تصغير «حمراء»، وأطلقه عليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم، حيث ورد عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله، ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال: «الماء، والملح، والنار». قالت: قلت: يا رسول الله، هذا الماء قد عرفناه، فما بال الملح والنار؟ قال: «يا حميراء، من أعطى نارا، فكأنما تصدق بجميع ما أنضجت تلك النار، ومن أعطى ملحا، فكأنما تصدق بجميع ما طيب ذلك الملح، ومن سقى مسلما شربة من ماء، حيث يوجد الماء، فكأنما أعتق رقبة، ومن سقى مسلما شربة من ماء، حيث لا يوجد الماء، فكأنما أحياها». وقال الإمام الذهبي رحمه الله تعالى: «عائشة رضي الله عنها ممن ولد في الإسلام وكانت امرأة بيضاء جميلة، ومن ثم يقال لها: الحميراء، ولم يتزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم بكرا غيرها، ولا أحب امرأة كما أحبها، ولا أعلم في أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، بل ولا في النساء مطلقا، امرأة أعلم منها».
قبل الدخول في الحديث عن المذهب الكلاسيكي في الغرب لا بد من أن نشير إلى أننا سنتناول في هذا المقال وفي المقالات التي ستليه الموضوعات التالية: 1 - التعريف والاصطلاح. 2 - جذور الكلاسيكية. 3 - بزوغ الكلاسيكية. 4 - بدايات الكلاسيكية الفرنسية (القرن السادس عشر). 5 - العصر الذهبيّ للكلاسيكية (مرحلة الازدهار). 6 - خصائص الكلاسيكية. 7 - العصر الذهبيّ للكلاسيكية (مرحلة الانتقال). معنى كلمة كلاسيك شل. 8 - وجهة النظر الإسلامية حول الكلاسيكية. 9 - لمحة عن بعض أعلام الكلاسيكية في الغرب. 1- التعريف والاصطلاح: المذهب الكلاسيكيّ classicisme أول مذهب أدبيّ نشأ في أوربا في القرن السادس عشر بعد حركة البعث العلميّ، ويتجلى في بعث الآداب اليونانية واللاتينية القديمة ومحاولة محاكاتها، لما فيها من خصائص فنية وقيمٍ إنسانية، فقد أخذ العلماء يحللون هذه الآثار القديمة ليستنبطوا مبادئها وخصائصها التي ضمنت لها هذه المكانة العظيمة والاستمرارية المدهشة، وكان عملهم هذا إمّا بالتذوق أو بالتحليل المباشر، أو بما كتبه المنظرون القدماء أمثال أرسطو في كتابيه (الخطابة) و(الشعر)، وهوراس في قصيدته المطولة (فن الشعر). أما لفظ (كلاسّيك) فهو مصطلح عائم المعنى، ورغم انتشاره لا يمكن ربطه بزمان ومكان معيّنين وخصائص محددة، لكنه عموماً يدل على كلِّ عملٍ جميل خضع للتطور والتكامل سنين طويلة حتى بلغ غاية الإتقان، وبعبارة أخرى هو كل عمل أجمعت العصور على جماليّته، ومن الملاحظ أن هذا التعريف يقود إلى كثير من الارتباك والتعارض، ولكن إذا أردنا أن نقارب المفهوم المنتشر قلنا: إن الكلاسيكية هي التعبير عن الأفكار العالية والعواطف الخالدة بأسلوب فنّي متقن، يتجلى فيه النظام والدقة والابتعاد عن كل ما هو بدائي وغير منضبطٍ بقواعد.
بعد هذه الممهدات السالفة الذكر بدأت بوادر الاتجاه الكلاسيكي تظهر في القرن السادس عشر وبوجه التقريب فيما بين عامي 1515-1610. هذه الفترة التي يطلق عليها في العادة اسم "عصر النهضة". وتعبّر هذه التسمية عن يقظة الآداب والفنون في القرن السادس عشر. وكانت النهضة أمراً ضرورياً لا بدّ منه. فقد أسفر القرنان الثاني عشر والثالث عشر عن حركة أدبية مزدهرة، ولكن هذا الازدهار ما لبث أن كمد ومال إلى الانحدار في القرن الرابع عشر، ومع الحروب الفرنسية الإيطالية جرى بين القطرين احتكاك حضاري أفضى بالفرنسيين إلى العودة لدراسة النصوص اليونانية واللاتينية وفهمها على نحو أفضل، وساعد على إنجاز هذه الحركة أمران: الطباعة والإصلاح البروتستانتي، مما شجع على تطور النزعة النقدية بسبب المناقشات الفلسفية والدينية. معنى كلمة كلاسيك شيل. وبدءاً من القرن السادس عشر ينتقل مركز النشاط الكلاسيكي من إيطاليا إلى فرنسا. صحيح أن الكلاسيكية عمت أوربا ولكنها كانت في فرنسا أكثر وضوحاً وبهاءً، وباللغة الفرنسية ظهر أشهر الأدباء الكلاسيكيين، ولذلك سنعمد إلى استقراء نتاجها في الأدب الفرنسي كنموذج بارز للاتجاه الكلاسيكي الأوربي، كان له إشعاعُه القويّ على مجمل الرقعة الأوربية والعالمّية.
وكذلك فإن الأديب الفرنسي (بوزويل) وصف الناقد الإنجليزي الكبير الدكتور جونسون. بأنه كان كلاسيكيا في عصره. معنى كلمة كلاسيك بث مباشر. ومن ذلك يتضح لنا ويتحدد المعنى الذي تؤديه كلمة (كلاسيك) عندما نصف بها عملا أدبيا أوفنيا فالمقصود بها بالطبع المستوى الرفيع من الفن والأدب بغض النظر عن قضية الزمن فمن الجائز جدا أن يكون في عصرنا وفي أيامنا هذه أدباء وفنانون خلاقون من الطراز الكلاسيكي لأن مستواهم الفني بلغ مرتبة ممتازة. أما كيف نحدد المستوى الفني الرفيع. والمرتبة الممتازة التي يجب أن يصل إليها الأديب أو الفنان ليكون من الطراز الكلاسيكي فهذا الأمر في الواقع متروك لحكم النقاد ومتذوقي الفن والأدب. والذي يهمنا بالدرجة الأولى في هذا المقام عدم الخلط في استعمال الألفاظ ووضع كل كلمة في موقعها الحقيقي لئلا يحدث التباس وعدم وضوح في المعاني التي نرمي إليها عندما نخلق عملنا الأدبي. وواجب علينا إذا ما سمعنا أحدا من الناس يصف قطعة موسيقية أو تقول عن رواية أنها كلاسيكية أن نستوقفه هنا عن الاسترسال في حديثه لنسأله باهتمام ماذا يقصد من كلاسيك؟ فإذا اتضح أنه يود القول إن القطعة الموسيقية أو الرواية قديمة ولا أكثر من ذلك فهو مخطئ كل الخطأ وعلينا أن نصحح له خطأه وإن كان معنى ذلك أنها ممتازة ومستواها الفني رفيع فقد بلغ بجوابه هذا منتهى الصواب وعلينا أن نشد على يديه مقدرين له فهمه التام لمضمون لفظة (كلاسيك).
2- جذور الكلاسيكية: تمتد جذور (الكلاسيكية) إلى القرن الثالث عشر في إيطاليا حيث لمع أدباء كبار منهم (دانتي) (القرن الثاني عشر والثالث عشر)، أشهر شعراء إيطاليا حينذاك، ومنهم الشاعر (بترارك) (القرن الرابع عشر) وكان أول من كتب باللغة الإيطالية، واشتهر بدعوته إلى إحياء التراث والتنقيب في آداب الأقدمين (اليونان واللاتين)، ومنهم الشاعر (بوكاشيو) (القرن الرابع عشر) الذي أتقن اللغة اليونانية وخبر آدابها، ولكنّه آثر الكتابة باللغة الإيطالية، فأغناها حين جعلها لغةً للأدب الرفيع، وألّف فيها كتابه (الديكاميرون) وهو مجموعة من الحكايات النثرية التي تصور المجتمع الإيطالي. 3- بزوغ الكلاسيكية: بدأت بوادر المذهب الكلاسيكي بالظهور في القرن السادس عشر فيما بين عام 1515م وعام 1610م، ويطلق على هذه الفترة عادة اسم (عصر النهضة) الذي يدل على يقظة الآداب والفنون في القرن السادس عشر. وكانت إرهاصات هذه النهضة واضحة تماماً حين أسفر القرنان الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين عن حركة أدبية مزدهرة، ورغم أن هذا الازدهار ما لبث أن مال إلى الانحدار في القرن الرابع عشر، إلا أنه مع الحروب الفرنسية الإيطالية حدث بين الطرفين احتكاك حضاري انتهى بالفرنسيين إلى العودة لدراسة النصوص اليونانية واللاتينية وفهمها على نحو أفضل.
the Middle Ages, Europeans made spoons out of cows horns, wood or copper في العصور الوسطى، صنع الأوربيون الملاعق من قرون البقر أو الخشب أو من النحاس. England, spoons referred to wealth and authority في إنكلترا، كانت الملاعق تدل على السلطة والثروة. the Modern Ages, spoons are made of metals في العصر الحديث، تُصنع الملاعق من المعدن. في الختام، نرجو أن تكون مقالة ملعقة بالانجليزي قد نالت إعجابكم ورضاكم، وزودتكم بالمعلومات الشيقة والمفردات المفيدة. راجين لكم دوام النجاح والتفوق في حياتكم ودراستكم.
كما أن الرجل يجامع زوجاته من الحور العين وكذلك زوجاته من النساء في الدنيا اذا دخلن معه الجنة ، ومن الحديث الذي يدل على ذلك عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يُعْطَى الْمُؤْمِنُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ كَذَا وَكَذَا مِنْ الْجِمَاعِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَ يُطِيقُ ذَلِكَ قَالَ يُعْطَى قُوَّةَ مِائَةٍ " رواه الترمذي برقم 2459 ". وهذا الأمر يجب على جميع الناس أن يسعوا الى رضا الله سبحانه وتعالى حتى ننال الأجر العظيم من الجنة والفردوس الأعلى حيث قيل لنا أن في الجنة ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر. أسال الله لي ولكم أن يرزقنا الجنة والفردوس الأعلى بجانب سيدنا الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم.
الله تعالى وصف الحوار العين بأجمل الأوصاف التي لا تتمكن النفس البشرية من تخيلها؛ وذلك لما تمتلكه من جمال لا يوجد على سطح الكرة الأرضية ، وقد قال الله تعالى عن الحور العين في الحديث القدسي: "إِنَّ الْمَرْأَةَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَيَكُونُ عَلَيْهَا سَبْعُونَ حُلَّةً فَيُرَى سَاقُهَا وَمُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ الْحُلَلِ"، بِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ: وَالْمَرْجَانُ وَالْيَاقُوتُ حَجَرٌ فَلَوْ أَدْخَلْتَ خَيْطًا لَرَأَيْتَهُ مِنْ فَوْقِ الْحُلَلِ". رسول الله صلي الله عليه وسلم وصفهن كذلك في الحديث الشريف الذي رواه البخاري: "لو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما، ولملأت ما بينهما ريحا ، ولنصيفها – على رأسها – خير من الدنيا وما فيها ". حوراء الجنة وإنارة ما بين السماء والأرض حوراء الجنة وصفت هنا بقدرتها علي إنارة ما بين السماء والأرض إذا أطلّت بوجهها ؛ وذلك لماوهبها الله سبحانه وتعالى من جمال لا مثيل له في الحياة الدنيا ، كما أن المولى عزوجل قد منحها عطر ذكيًا لا يماثله أي عطر دنيوي ؛ وكل ذلك من أجل أن يجزي عباده الصالحين المؤمنين خير الجزاء. الحور العين حباها الله بمواهب عدبدة فهن يقمن بالغناء لأزواجهن في جنة النعيم ؛ حيث تتمتعن بأجمل الأصوات التي يستمتع بها أزواجهن ، ويقول في ذلك رسول الله صلّي الله عليه وسلم عن ابن عمر -رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "إن أزواج أهل الجنةليغنين أزواجهن بأحسن أصوات ما سمعها أحد قط ، وإن مما يغنين: نحن الخيرات الحسان، أزواج قوم كرام ، ينظرن بقرة أعيان ، وإن مما يغنين به أيضاً: نحن الخالدات فلانمتن ، نحن الآمنات فلا نخفن ، نحن المقيمات فلا نظعن ".
ذات صلة صفات الحور العين ما هو الحور العين تعريف الحور العين الحور العين هنّ نساء لا يعلم مقدار جمالهن وحسنهن إلا الله، يعرفهم المؤمن إذا دخل الجنة، فيرى جمالهن وحسن أخلاقهن، وللمؤمن في الجنة زوجتان من الحور العين، غير ما يعطيه الله زيادة على ذلك بحسب عمله ودرجته في الجنة. [١] صفات الحور العين في القرآن الكريم من صفات الحور العين في القرآن الكريم نذكر: [٢] الحور العين، والحوراء هي التي في عينها كحل وملاحة، وبهاء وجمال، أما العين فمعناها ذوات الأعين الواسعة الضخمة، قال تعالى: (وَحُورٌ عِينٌ). [٣] أمثال اللؤلؤ المكنون، ومعنى هذه الصفة أن الحور العين كاملات الأوصاف والجمال، فلونهن غاية في الصفاء والبهاء، قد سترن عن الريح والشمس والأعين، لا يجد المرء في النظر إليهن إلا كل ما يسر الخاطر، ويروق الناظر، قال تعالى: (كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ). [٤] أمثال الياقوت والمرجان، ونقل الطبري في تفسيره عن ابن زيد قوله في معنى هذه الصفة أن الحور العين كالياقوت في صفائهن، وكالمرجان في بياضهن، قال تعالى: (كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ). [٥] عرب أتراب؛ ومعنى عرباً أي متحببات إلى أزواجهن كما نقل سعيد بن جبير عن ابن عباس، وقيل اللاتي عشقن أزواجهن، وعشقنهم أزواجهم، ومعنى أتراباً أي على سن واحدة ثلاث وثلاثين سنة كما نقل الضحاك عن ابن عباس، وقال السدي في معنى أتراباً أي لا يوجد بينهم تباغض أو تحاسد كما كانوا من قبل ضرائر متعاديات، بل هنّ في أخلاقهن متواخيات، قال تعالى: (إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً*فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا*عُرُبًا أَتْرَابًا).
اروع ماقيل عن وصف الحور العين - للذكر والانثى - YouTube