دعاء اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك مكتوب بالصور هو دعاء الهم والحزن وتفريج الكرب الذي ورد في سنّة الحبيب المصطفى صلّى الله عليه وسلّم، فقد بيّنت الأحاديث النبويّة بعض الأدعية التي يمكن من خلالها للمسلم أن يخرج بإذن الله تعالى من الضيق إلى الفرج، ومن الهمّ والحزن إلى الفرح والسرور، لذا يهتمّ موقع المرجع ببيان ماهيّة هذا الدعاء وشرحه وذكر فضائله، إضافةً إلى ذكر بعض الأدعية لمعالجة الهموم والأحزان ولفك الكروب والضيق. دعاء اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك مكتوب روى عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- في الحديث الصحيح، أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: " ما أصاب عَبْدًا هَمٌّ ولا حُزْنٌ فقال: اللَّهمَّ إنِّي عَبْدُك، ابْنُ عَبْدِك، ابْنُ أَمَتِك، ناصِيَتي بيَدِكَ، ماضٍ فيَّ حُكْمُك، عَدْلٌ فيَّ قَضاؤكَ، أسأَلُكَ بكلِّ اسمٍ هو لك، سمَّيْتَ به نفْسَك، أو أنْزَلْتَه في كِتابِك، أو علَّمْتَه أحَدًا مِن خلْقِك، أو اسْتَأْثَرْتَ به في عِلْمِ الغَيبِ عِندَك؛ أنْ تَجعَلَ القُرآنَ العظيمَ رَبيعَ قَلْبي، ونُورَ صَدْري، وجَلاءَ حُزْنِي، وذَهابَ هَمِّي. إلَّا أذْهَبَ اللهُ حُزْنَه وهَمَّه وأبْدَلَه مَكانَه فَرَحًا ".
قالَ: نَعَمْ يا بُنَيَّ، إنِّي سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يَدْعو بِهِنَّ، فأُحِبُّ أنْ أستَنَّ بِسُنَّتِهِ. قالَ: وقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: دَعَواتُ المَكروبِ: اللَّهمَّ رَحمَتَكَ أرْجو، فلا تَكِلْني إلى نَفْسي طَرْفةَ عَيْنٍ، أصْلِحْ لي شَأْني كُلَّهُ، لا إلهَ إلَّا أنتَ". عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلّى الله عليه وسلم- قال: "إذَا نَزَلَ بِكُمْ كَرْبٌ أوْ جَهَدٌ أوْ بلاءٌ فقولَوا: اللهُ اللهُ ربُنا ، لا شريكَ لَهُ". عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا نزل به هَمٌّ أو غَمٌّ يقولُ: يا حَيُّ يا قيُّومُ برَحْمتِك أستَغيثُ". اللهم اني عبد ابن عبدك ابن امتك. أدعية لفك الكرب والضيق كذلك وردت العديد من الأدعية لفك الكرب والضيق اللذان يلاحقان كلّ مسلم في الأحاديث النبوية الشريفة، ومن هذه الأدعية والأحاديث: عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "للَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكَسَلِ، والجُبْنِ والبُخْلِ، وضَلَعِ الدَّيْنِ، وغَلَبَةِ الرِّجالِ". عن أبي بكرة نفيع بن الحارث -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "دعَواتُ المكرُوبِ: اللهُمَّ رحمتَكَ أرجُو، فلَا تكلْنِي إلى نفسِي طرْفَةَ عيْنٍ، وأصلح لِي شأنِي كلَّهُ، لا إلهَ إلَّا أنتَ".
قال تعالى: { أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا} الأنعام122. ولما كان الصدر أوسع من القلب, كان النور الحاصل له يسري منه إلى القلب, لأنه قد حصل لما هو أوسع منه. ولما كانت حياة البدن والجوارح, كلها بحياة القلب, تسري الحياة منه إلى الصدر, ثم إلى الجوارح سأل الحياة له بالربيع الذي هو مادّتها. شرح دعاء "اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته " - الكلم الطيب. ولما كان الحزن والهم والغم يضاد حياة القلب واستنارته, سأل أن يكون ذهابها بالقرآن, فإنها أحرى ألا تعود, وأما إذا ذهبت بغير القرآن من صحة أو دنيا أو جاه أو زوجة أو ولد, فإنها تعود بذهاب ذلك. والمكروه الوارد على القلب إن كان من أمر ماض أحدث الحزن, وإن كان من مستقبل أحدث الهم, وإن كان من أمر حاضر أحدث الغم, والله أعلم.
وفيه أيضا أن مالي ونفسي ملك لك, فإن العبد وما يملك لسيّده. وفيه أيضا أنك أنت الذي مننت عليّ بكلّ ما أما فيه من نعمة فذلك كلّه من إنعامك على عبدك. وفيه أيضا أني لا أتصرّف فيما خوّلتني من مالي ونفسي إلا بأمرك, كما لا يتصرّف العبد إلا بإذن سيّده, وأني لا أملك لنفسي ضرّا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا. فإن صحّ له شهود ذلك فقد قال لي أني عبدك حقيقة. صحة حديث الدعاء: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك؟. ثم قال" ناصيتي بيدك", أي أنت المتصرّف في تصرّفي كيف تشاء, لست أنا المتصرّف في نفسي. وكيف يكون له في تصرّف من نفسه بيد ربه وسيده وناصيته بيده وقلبه بين أصبعين من أصابعه, وموته وحياته وسعادته وشقاوته وعافيته وبلاؤه كله إليه سبحانه, ليس إلى العبد منه شيء, بل هو في قبضة سيده أضعف من مملوك ضعيف حقير, ناصيته بيد سلطان قاهر, مالك له تحت تصرّفه وقهره بل الأمر فوق ذلك. ومتى شهد العبد أن ناصيته ونواصي العباد كلها بيد الله وحده يصرفهم كيف يشاء, لم يخفهم بعد ذلك, ولم يرجهم, ولم ينزلهم منزلة المالكين بل منزلة عبيد مقهورين مربوبين, المتصرّف فيهم سواهم والمدبّر لهم غيرهم, فمن شهد نفسه بهذا المشهد, صار فقره وضرورته إلى ربا وصفا لازما له, ومتى شهد الناس كذلك لم يفتقر إليهم, ولم يعلّق أمله ورجاءه بهم, فاستقام توحيده, وتوكّله وعبوديته.
في المسند وصحيح أبي حاتم من حديث عبد الله بن مسعود, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب عبدا هم ولا حزن, فقال اللهم: إني عبدك, وابن عبدك, ابن أمتك, ناصيتي بيدك, ماضٍ فيّ حكمك, عدل فيّ قضاؤك, أسألك بكل اسم هو لك سمّيت به نفسك, أو أنزلته في كتابك أو علّمته أحدا من خلقك, أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي, ونور صدري, وجلاء حزني, وذهاب همّي وغمّي, إلا أذهب الله همّه وغمّه, وأبدله مكانه فرحا".. قالوا يا رسول الله أفلا نتعلّمهن؟ قال: "بلى, ينبغي لمن سمعهن أن يتعلّمهن". اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك. فتضمّن هذا الحديث العظيم أمورا من المعرفة والتوحيد والعبوديّة. منها أن الداعي به صدّر سؤاله بقوله: "إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك", وهذا يتناول من فوقه من آبائه وأمهاته إلى أبويه آدم وحوّاء, وفي ذلك تملّق له واستخذاء بين يديه واعتراف بأنه مملوكه وآبائه مماليكه وأن العبد ليس له غير باب سيّده وفضله وإحسانه, وأن سيّده إن أهمله وتخلّى عنه هلك, ولم يؤوه أحد ولم يعطف عليه, بل يضيع أعظم ضيعة. فتحت هذا الاعتراف: أني لا أغنى بي عنك طرفة عين, وليس لي من أعوذ به وألوذ به غير سيّدي الذي أنا عبده, وفي ضمن ذلك الاعتراف بأنه مربوب مدبّر مأمور منهي, إنما يتصرّف بحكم العبوديّة لا بحكم الاختيار لنفسه.
صَلِّ على محمدٍ عبدِك ورسولِك ، وصلِّ على المؤمنِين والمؤمناتِ ، والمسلمين والمسلماتِ ؛ فإنها زكاةٌ. وقال: لا يَشبَعُ [ آلُ] مؤمنٍ خيرًا حتى يكونَ مُنتهاه الجنَّةَ ضعيف الموارد 305 ضعيف
علي بن أبي طالب الإمام أحمد المنتخب من العلل للخلال 69 10 - مَن ساء خُلُقُهُ ، عَذَّبَ نَفْسَه ، ومَن كَثُرَ هَمُّهُ ، سَقُمَ بَدَنُه ، ومَن لاحَى الرجالَ ذَهَبَتْ كرامتُه ، وسَقَطَتْ مروءتُه أبو هريرة ضعيف الجامع 5613 ضعيف جداً 11 - الَّلهمَّ صلِّ على محمدٍ عبدِك ونبيِّك ورسولِك النَّبيِّ الأُمِّيِّ وعلى آلِ محمدٍ ذكره أبو القاسمِ محمدُ بنُ عبدِ الواحدِ الغافقيِّ في فضائلِ القرآنِ من حديثِ ابنُ أبي أوفى: مَنْ أراد أن يموتَ في السَّماءِ الرَّابعةِ فليقلْ كلَّ يومٍ ثلاثَ مرَّاتٍ. عبدالله بن أبي أوفى العراقي تخريج الإحياء 1/441 منكر 12 - اللهمَّ إنِّي أسألُك من الخيرِ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمتُ منه وما لم أعلمُ ، وأعوذُ بك من الشرِّ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمتُ منه وما لم أعلمُ. اللهمَّ إنِّي أسألُك من خيرِ ما سألَك به عبدُك ونبيُّك ، وأعوذُ بك من شرِّ ما عاذ به عبدُك ونبيُّك.
القرارات الإدارية شبه المهيكلة: إنّ القرارات شبه المهيكلة هي القرارات الواضحة ولكن يوجد فيها جزء من المشكلة، فهي أصعب ومعقدة أكثر من القرارات الإدارية المهيكلة، والمشكلة تحدد تبعاً لإجراءاتها ،فهي شبه محددة ،كما تعتبر القرارات شبه المهيكلة غير كافية لاتخاذ القرار ،وتحتاج إلى جمع المعلومات حول المشكلة ،لها عدّة أمثلة منها قرار تعيين الموظفين و قرار التّوسع في مناطق جديدة. القرارات الإدارية غير المهيكلة: تشمل القرارات غير المهيكلة القرارات المعقدة وغير البسيطة وغير الرّوتينية أو البسيطة ،وأمّا إجراءاتها فتكون غير محددة وتتخذ هذه القرارات عند عدم التّأكد ، فهي مسائل معقدة بسبب عدم المعرفة المشبعة للكثير من مؤشراتها ،وتتخذ في أغلب الأحيان في المستويات العليا الإدارية ، كما أنّها أكثر تعقيداً من القرارات الإدارية المهيكلة والقرارات الإدارية شبه المهيكلة. اتخاذ القرارات الإدارية ( أنواعها ومراحلها ). أهميّة اتخاذ القرارات الإدارية في المنظمات: يوجد أهميّة كبيرة ومتعددة لاتخاذ القرارات في المنظمة، وهذه القرارات ودراستها وصحتها مسؤولة عن نجاح المنظمة. ومن الأهميات المتعددة لاتخاذ القرارات الإدارية في المنظمة: اتخاذ القرارات في المنظمات شديد -1 يعتبر اتخاذ القرارات في المنظمات شديد الأهمية ،وذلك لأنّه يستخدم في الوصول إلى الحلول للمشاكل ، كما أنّ القرار الإداري يعمل على حلّ الصعوبات الّتي تواجه المشكلات الكبيرة والصّغيرة في المنظمة.
اتخاذ القرارات الإدارية أنواعها و مراحلها يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "اتخاذ القرارات الإدارية أنواعها و مراحلها" أضف اقتباس من "اتخاذ القرارات الإدارية أنواعها و مراحلها" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "اتخاذ القرارات الإدارية أنواعها و مراحلها" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
أنواع القرارات الإدارية: أولاً- القرارات التقليدية: أ ـ القرارات التنفيذية: وهي تتعلق بالمشكلات البسيطة المتكررة كتلك المتعلقة بالحضور والانصراف وتوزيع العمل والغياب والأجازات، وكيفية معالجة الشكاوى. وهذا النوع من القرارات يمكن البت فيه على الفور نتيجة الخبرات والتجارب التي اكتسبها المدير والمعلومات التي لديه. ب ـ القرارات التكتيكية: وتتصف بأنها قرارات متكررة وإن كانت في مستوى أعلى من القرارات التنفيذية وأكثر فنية وتفصيلاً. ويوكل أمر مواجهتها إلى الرؤساء الفنيين والمتخصصين. اتخاذ القرارات الإدارية [أنواعها ومراحلها]. ثانياً- القرارات غير التقليدية: أ ـ القرارات الحيوية: هي تتعلق بمشكلات حيوية يحتاج في حلها إلى التفاهم والمناقشة وتبادل الرأي على نطاق واسع، وفي مواجهة هذا النوع من المشكلات يبادر المدير ـ متخذ القرار ـ بدعوة مساعديه ومستشاريه من الإداريين والفنيين والقانونيين إلى اجتماع يعقد لدراسة المشكلة، وهنا يسعى المدير ـ متخذ القرار ـ لإشراك كل من يعنيهم أمر القرار من جميع الأطراف في مؤتمر، وأن يعطيهم جميعًا حرية المناقشة مع توضيح نقاط القوة والضعف. ب ـ القرارات الإستراتيجية: وهي قرارات غير تقليدية، تتصل بمشكلات إستراتيجية وذات أبعاد متعددة، وعلى جانب كبير من العمق والتعقيد، وهذه النوعية من القرارات تتطلب البحث المتعمق والدراسة المتأنية والمستفيضة والمتخصصة التي تتناول جميع الفرضيات والاحتمالات وتناقشها.
أنواع القرارات من الصعب تسجيل أنواع القرارات التي يجب اتخاذها في منظّمات الأعمال ؛ نظرًا لتنوعها وتعقدها واختلافها من زمن إلى زمن ومن مشروع إلى مشروع ومن مجتمع إلى مجتمع. أنواع القرارات: حسب طبيعة القرارات: اتخاذ القرارات قد يكون متعلق بأعمال إدارية، ذات صبغة عامة في التخطيط و التنظيم و التوجيه و الرقابة ، كما قد يكون القرار متعلق بإحدى النشاطات الفنية المتخصصة بالمشروع من إنتاج وتسويق و تمويل غيرها. حسب المستويات الإدارية: قد يكون القرار صادر عن المستويات الإدارية العليا، مثل رئيس مجلس الإدارة أو المدير العام، أو يكون صادر عن المستويات الإدارية الوسطى. والقرارات التي تتخذ من الإدارة العليا تتعلق غالبًا بالنهايات أو الأهداف. والطرق الرئيسية التي توصل إلى هذه الأهداف، أمّا القرارات التي تتخذ في المستويات الإدارية الوسطى تتعلق بتجزئة للأهداف إلى أهداف فرعية. وتظهر هنا في هذه المرحلة المشاكل الفنية والاقتصادية والانسانية المتعلقة بالعمل، أمّا في المستويات الإدارية السفلى تتعلق القرارات بالتنفيذ المباشر للعمل. حسب خطورة القرار: وقد يكون القرار خطيرًا لأنه يتعلق بصرف الأموال الهائلة في المشروع، أو بتقرير مصير مئات العمال وقد يكون القرار ضئيلاً وروتينيًا ويكون القرار غير خطير.
إن اتخاذ القرارات الإدارية من المهام الجوهرية والوظائف الأساسية للمدير، إن مقدار النجاح الذي تحققه أية منظمة إنما يتوقف في المقام الأول على قدرة وكفاءة القادرة الإداريين وفهمهم للقرارات الإدارية وأساليب اتخاذها، وبما لديهم من مفاهيم تضمن رشد القرارات وفاعليتها، وتدرك أهمية وضوحها ووقتها، وتعمل على متابعة تنفيذها وتقويمها.