اليونان هل تحتاج فيزا للسعوديين
صورتان شخصيتان بحجم صور جواز السفر. نموذج طلب تأشيرة شنغن. إثبات توفر مكان الإقامة في منطقة شنغن. إثبات العودة (مثل حجز تذاكر طيران العودة إلى السعودية). إثبات حصولك على التأمين الطبي للسفر. بالإضافة إلى المستندات والمواد سالفة الذكر، ينبغي على مقدمي الطلبات كذلك استيفاء المتطلبات الآتية: دفع رسوم تأشيرة شنغن. تقديم البيانات البيومترية (الصور وبصمات الأصابع). كيفية طلب فيزا قبرص للسعوديين 2022. المستندات والمواد التكميلية: المستندات والمواد التكميلية تختلف عن المستندات الأساسية المذكورة بالأعلى ولكنها هي الأخرى لازمة عند التقديم. تتوقف المستندات والمواد التكميلية التي سيكون عليك تقديمها ضمن طلبك على نوع تأشيرة شنغن التي ترغب بالحصول عليها. أحد الأمثلة على ذلك؛ إذا كنت تقدم من السعودية للحصول على تأشيرة شنغن للأعمال فسوف تحتاج إلى تقديم خطاب دعوة موَّجهة إليك للقيام بأعمال تجارية في اليونان. ينبغي أن تضع في اعتبارك أنك قد تحتاج إلى تقديم جميع المستندات والمواد المذكورة أعلاه بإحدى اللغتين الإنجليزية أو اليونانية (أو بلغة أوروبية أخرى مقبولة عمومًا). إذا لم تكن المستندات المقدَّمة في طلبك مكتوبة من الأصل بإحدى هذه اللغات فسيظل بإمكانك تقديمها ولكن يلزم في تلك الحالة أن ترفق معها ترجمة رسمية إلى واحدة من اللغات المقبولة.
2. تحديد "نوع" تأشيرة شنغن التي تحتاج إليها من بين الأمور الأساسية التي ينبغي عليك تحديدها قبل التقديم لطلب تأشيرة شنغن اليونان هو تحديد "نوع" تأشيرة شنغن التي تريد الحصول عليها. يوجد العديد من الأنواع المختلفة لتأشيرات شنغن المتوفرة للمواطنين السعوديين والمقيمين في السعودية ممن يسعون للسفر إلى اليونان. ينبغي عليك اختيار نوع التأشيرة الذي يعبر عن الغرض من سفرك إلى اليونان. فمثلًا يقوم الكثير من السعوديين بزيارة اليونان بغرض السياحة، إذا كنت تسافر من أجل زيارة المناطق الأثرية مثل معبد البارثينون أو هضبة الأكروبوليس أو للقيام برحلة بحرية إلى الجزر اليونانية الخلابة، ففي هذه الحالة عليك التقديم من السعودية للحصول على تأشيرة شنغن السياحية إلى اليونان. ومثال آخر على ذلك إذا كنت أحد رجال الأعمال السعوديين وتريد السفر إلى العاصمة اليونانية أثينا من أجل حضور أحد الاجتماعات أو المؤتمرات المتعلقة بأنشطة الأعمال (أو لمزاولة أيٍّ من الأعمال التجارية في أثينا) فينبغي عليك في هذه الحالة التقديم من السعودية للحصول على تأشيرة شنغن للأعمال إلى اليونان. يمكنك الاطلاع على هذه القائمة التي تتضمن أنواع تأشيرات شنغن المختلفة ومن ثم تستطيع تحديد أيها هو الأكثر ملائمةً لك.
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا قوله تعالى {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة} هذه بيعة الرضوان، وكانت بالحديبية، وهذا خبر الحديبية على اختصار: وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام منصرفه من غزوة بني المصطلق في شوال، وخرج في ذي القعدة معتمرا، واستنفر الأعراب الذين حول المدينة فأبطأ عنه أكثرهم، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم بمن معه من المهاجرين والأنصار ومن اتبعه من العرب، وجميعهم نحو ألف وأربعمائة. وقيل: ألف وخمسمائة. وقيل غير هذا، على ما يأتي.
ويجوز أن يكون المقصود من التفريع قوله: { فأنزل السكينة عليهم} ويكون قوله: { فعلم ما في قلوبهم} توطئة له على وجه الاعتراض. والمعنى: لقد رضي الله عن المؤمنين من أجل مبايعتهم على نصرك فلما بايعوا وتحفزوا لقتال المشركين ووقع الصلح حصلت لهم كآبة في نفوسهم فأعلمهم الله أنه اطلع على ما في قلوبهم من تلك الكآبة ، وهذا من علمه الأشياء بعد وقوعها وهو من تعلق علم الله بالحوادث بعد حدوثها ، أي علمه بأنها وقعت وهو تعلق حادث مثل التعلقات التنجيزية. لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك. والمقصود بإخبارهم بأن الله علم ما حصل في قلوبهم الكآبة عن أنه قَدَر ذلك لهم وشكرهم على حبهم نصر النبي صلى الله عليه وسلم بالفعل ولذلك رتب عليه قوله: { فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً}. والسكينة هنا هي: الطمأنينة والثقة بتحقيق ما وعدهم الله من الفتح والارتياض على ترقبه دون حسرة فترتب على علمه ما في قلوبهم إنزاله السكينة عليهم ، أي على قلوبهم فعبر بضميرهم عوضاً عن ضمير { قلوبهم} لأن قلوبهم هي نفوسهم. وعطف { أثابهم} على فعل { رضي اللَّه}. ومعنى أثابهم: أعطاهم ثواباً ، أي عوضاً ، كما يقال في هبة الثواب ، أي عوضهم عن المبايعة بفتح قريب. والمراد: أنه وعدهم بثواب هو فتح قريب ومغانم كثيرة ، ففعل { أثابهم} مستعمل في المستقبل.
الحمدُ للهِ، يخبرُ تعالى في هذه الآياتِ عن رضاهُ عن أصحابِ النَّبيِّ -صلى اللهُ عليه وسلَّمَ- الَّذين بايعُوه تحتَ الشَّجرةِ تحديدًا، تحتَ الشَّجرةِ، في تحديدِ المكانِ، وبهذا يُعلَمُ أنَّ المرادَ هذه البيعةُ الَّتي تمَّتْ تحتَ الشَّجرةِ، {إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} شجرةٌ معهودةٌ عندَهم، كانَ النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّمَ- جالسًا في ظلِّها، فلمَّا دعاهم إلى البيعة بايعُوه وهو تحتَ الشَّجرةِ، رضوانُ اللهِ عليهم. فبايعُوه على القتالِ حتَّى الموتِ، أو على ألَّا يفرُّوا، هكذا جاءَ في الرِّوايات، يعني: بايعوه بيعةً صادقةً عن تصميمٍ وعن عزمٍ صادقٍ وعن يقينٍ وإيمانٍ، رضيَ اللهُ عنهم، ولهذا أكرمَهم اللهُ هذه الكرامةَ، {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} ولهذا سُمِّيَتْ هذه البيعةُ: بيعة الرِّضوانِ، معروفةٌ عندَ المسلمين، بيعةُ الرِّضوانِ {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ} من الإيمانِ والصِّدقِ والعزمِ على نصرةِ الله ورسوله وقتالِ أعدائِه. {فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ} أنزلَ عليهم الطُّمأنينةَ وثبَّتَهم فلم يقلقوا ولم يبدِّلوا ولم يغيِّروا بل داموا على تصميمِهم وعلى عزمِهم الصَّادقِ {فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} وهو صلحُ الحديبيةِ الَّذي تمَّ بعدَ ذلكَ، بعدَ هذهِ البيعةِ قدَّرَ اللهُ أنْ يجريَ الصُّلحُ بينَ الرَّسولِ -صلَّى الله عليه وسلَّمَ- وبينَ المشركين، {وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا * وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} مغانمَ يأخذونها فيما يُستقبَلُ من الزَّمان في قتالِهم لأعداءِ اللهِ من العربِ والعجمِ.