السفره " السرود " تصنع السفره قديما من سعف النخيل المخـــــــــــرف المخرف ( بكسر الميم وسكون الخاء وفتح الراء). يصنع من الخوص والليف المعمول على شكل حوض صغير بعمق خمسة عشر سنتي وطول القطر مثلها. استعماله: لجني الرطب من النخل ( الخراف) ومن هنا أخذ الاسم. الحصــــــــــــــــــير يصنع من الخوص والليف المعمول على شكل مستطيل.
عند الانتهاء من صنع كل المقشات توضع جميعها في غرفة التبخير طوال الليل، وهي تشبه غرفة الساونا، ولكننا نستخدم هنا غاز الكبريت، الذي يعطي المكنسة لوناً متجانساً، بعد عملية التبخير نقوم بفرد المكانس في الهواء الطلق تحت أشعة الشمس حتى تجف تماماً». منذ سنوات غزت المكانس اليدوية البلاستيكية والمكانس الكهربائية العديد من المنازل وأزاحت مكنسة القش عن عرش النظافة، حول تأثر مهنته بهذا الغزو يقول "المحمد": «التأثير كان طفيفاً جداً، المكنسة البلاستيكية لم تستطع أن تنافس مكنسة القش لأنها لم تقنع ربات البيوت، كما أن مكنسة القش أخف وزناً على اليد من المكنسة البلاستيكية، وهي أكثر متانة وجودة، وفاعليتها بالتنظيف أكبر سواء استخدمت على البلاط أو على السجاد. مكنسة يدوية قديمة شعبية. وكذلك الأمر بالنسبة للمكنسة الكهربائية لم تستطع منافسة مكنسة القش بسبب أسعارها العالية التي لا تتناسب مع دخل أغلبية الناس هنا، فاقتناؤها ترف لا يقدر عليه الكثيرون. كما أن استخدام المكنسة الكهربائية على السجاد بشكل مستمر يضر بالسجاد ويتلفه مع مرور الوقت، وهي لا تستطيع الوصول إلى الزوايا والأماكن التي تصل إليها مكنسة القش، لذلك ظلت مكنسة القش سيدة النظافة في معظم منازل المدن والأرياف والبادية».
الخطوات: إزالة الأوساخ والغبار باستخدام المكنسة العادية، أو باستخدام المكنسة الكهربائية حيث ينبغي إزالة رأس الفرشاة عنها، لأنَّ الفراش يمكن أن تخدش سطح السيراميك. استخدام الماء الدافئ، واستخدام الأول لتنظيف الأرضية والثانية لشطفها، وإذا كانت الأرضية متسخة جداً يمكن وضع بضع قطراتٍ من سائل تنظيف الأطباق لها. استخدام المكنسة اليدوية لفرك سطح السيراميك. استخدام الماء الدافئ ثاني لشطف الأرضية. أدوات قديمـة ؛ ~. تكرار الخطوة السابقة إذا تطلّب الأمر ذلك حتى تُنظّف الأرضية. إستخدام منشفة أو ممسحة لتجفيف البلاط، وإزالة أي أوساخٍ عالقة للمحافظة علي السيراميك. فهوَ يمتازُ ببريقه ولمعانه وتظهر أي بُقعة مُتّسخة عليهِ على الفور، لذلِكَ يجب الحصول على مواد تنظيف خاصّة لتعمل كعازلٍ لأطول وقت مُمكن من الغُبار والأوساخ، ويجب إتباع بعض التقنيّات لتجنُّب تحوُّره عندَ التنظيف. تنظيف البلاط: يتسخ البلاط يومياً بالعديد من البقع والأوساخ التي تشوّه مظهرة وتخفي لمعته وتجعله يبدو وكأنه قديم، الأمر الذي يستدعي التنظيف اليومي للبلاط من خلال شطفه بالماء والصابون السائل المخصّص للبلاط وغيرها من مادّة التنظيف التي تعيد للبلاط مظهره الجميل ولمعانه البراق.
والعدل بين الزوجات المراد به في أمور الدنيا التي يستطيع الإنسان القسم فيها، أما الذي لا يستطيع القسم فيه فهو الميل القلبي، هذا بيد الله - تبارك وتعالى - والله يميل بالقلوب إلى هذه عن هذه، وإلى هذه عن هذه، والنبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقول: ((اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تُؤَاخِذْنِي فِيمَا لَا أَمْلِكُ)) وهو الميل القلبي، نعم، ما في بأس. الشيخ: محمد بن هادي المدخلي __________________ اكسب الحسنات من عضويتك على الفيسبوك اشترك الان بتطبيقنا على الفيسبوك ادخل على الرابط من هنا ثم اختار ابدأ اليوم ثم الصفحة التاليه اضغط على علامة فيسبوك وبعدها وافق على الاشتراك سيقوم التطبيق بنشر أيات من القرأن الكريم بشكل تلقائى على صفحتك بالفيسبوك وباقة مميزة من الموضوعات الاسلامية من موقع شبكة الكعبة اشترك الان وابلغ اصدقائك Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. جميع الحقوق محفوظة للمسلمين بشرط الإشارة لشبكة الكعبة الإسلامية
مدة قراءة الإجابة: 6 دقائق الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذه الجزئيات الكثيرة التي عددتها كلها من باب واحد، لذلك لا نتشاغل بتعديدها، ونذكر ضابطا يسعها جميعا. فمرد الحكم في هذه المسائل إلى العدل بين الزوجات، والتسوية بينهنّ فيما زاد على الواجب، وخلاف العلماء في ذلك، وهذا بيان ذلك. - رأى بعض أهل العلم أنه لا يجب على الزوج - إذا أدى الواجب الذي عليه - أن يسوي بين الزوجات فيما زاد على ذلك من الهبات والعطايا وغير ذلك. قال الإمام الباجي المالكي في المنتقى: والضرب الثالث من الإيثار: أن يعطي كل واحدةٍ منهما من النفقة والكسوة ما يجب لها، ثم يؤثر إحداهما بأن يكسوها الخز والحرير والحلي، ففي العتبية من رواية ابن القاسم عن مالك: أن ذلك له. انتهى. وقال في الشرح الكبير: وليس عليه التسوية بين نسائه في النفقة والكسوة إذا قام بالواجب لكل واحدة منهن. قال أحمد في الرجل له امرأتان: له أن يفضل إحداهما على الأخرى في النفقة، والشهوات، والسكنى إذا كانت الأخرى في كفاية، ويشتري لهذه أرفع من ثوب هذه، وتكون تلك في كفاية؛ وهذا لأن التسوية في هذا كله تشق، فلو وجبت لم يمكنه القيام بها إلا بحرج، فسقط وجوبها كالتسوية في الوطء.
هل يجب العدل بين الزوجات في الطلعات كيف العدل بين الزوجات في الطلعات أما بعدفإن كنت تقصد بالطلعات الخروج للتنزه في نفس المدينة أو نحو ذلك فهذا لا يجب عليك العدل فيه إذا كنت تخرج إحدى الزوجات في يومها لكن يستحب لك العدل. العدل بين الزوجات في الطلعات. العدل منهج نبوي ي عد موضوع العدل بين الز وجات موضوعا بالغ الأهم ية في شريعتنا الإسلامي ة فالش ريعة تنظر إلى الأسرة على أن ها الن واة الرئيسية لتكوين مجتمع إسلامي فاضل وأن الحياة الإسلامية تقوم على أداء الحقوق. أوجب الله العدل في كل شيء ونهى عن الظلم في كل شيء ويتأكد ذلك في حق الأواصر التي تقوم عليها المجتمعات الإسلامية كالعدل بين الأولاد والعدل بين الزوجات وقد روى أبو داود 2133 وغيره ع ن أ ب ي ه ر ي ر ة. والذين لم يفرقوا بين معنى العدل في الآية الأولى ومعنى العدل في الآية الثانية خرجوا بنتيجة هي. إن من أهم الأسس لقيام المجتمعات المتماسكة المترابطة هو العدل فيساوي العدل بين الخلائق فيما وجبت المساواة بينهم ويفرق في المساواة ما بين الخلائق فيما وجب أن يطغى أحدها على الآخر وهو كل ما فرضت لزومه. لقد أوجب الإسلام العدل بين الزوجات في كل ما هو مقدور له من حقوق الزوجية وواجباتها كالنفقة والكسوة والمسكن والقسم ومايستتبعه من البيتوتة والمؤانسة في اليوم والليلة والقرعة بينهن عند السفر ونحو دلك من الواجبات.