تغادر أقدامي الوطن ويظل قلبي فيه عالقاً. الوطن ھو الحب الوحيد الذي يخلو من أي خيانة. الوطن هو رغيف الخبز، والسقف والشعور بالانتماء والدفء والإحساس بالكرامة. الخبز في الوطن خير من بسكويت الأجانب. وطني نشأت فيك، وتعلمت منك، وأكلت من رزقك، فما أجمل من ھذا. الوطن ھو المكان الذي نحبه، فھو المكان الذي قد تغادره أقدامنا لكن قلوبنا تظل فيه. ليس ثمة مكان أغلى من الوطن. حب الوطن ليست أقوال لا تصاحبها أفعال، بل هي عمل واجتهاد، من أجل بناء وطن أفضل. أنا مغرم جداً ببلادي، ولكني لا أبغض أية أمة أخرى. عندما تشرب من ماء الوطن وتغيب عنه، فسوف تعيش على أمل تذوق ھذه الماء مرة أخرى. وطني ھو الحب والحنان، وطني ھو الدفء والأمان، وطني يعني لي كل مكان وزمان. كلمات عن الوطنية والانتماء للوطن ما هو الوطن، ليس سؤالا تجيب عليه وتمضي، إنه حياتك وقضيتك معاً. كلمات مؤثرة عن الوطن | المرسال. إن أولى واجبات المواطن، أن يعمل ليلاً نهاراً لرفع مستواه، وبالتالي رفع مستوى أمته، ولا يجب أن يقنع هذا المواطن بأنه نال شهادته واستلم منصبه ثم يجلس لا يفعل شيئا. إننا ننتمي إلى أوطاننا مثلما ننتمي إلى أمھاتنا. تعرف قيمة الأوطان عند فراقها. اجتماع السواعد يبني الوطن واجتماع القلوب يخفف المحن.
يا صديقتي في هذه الأيام يا صديقتي تخرج من جيوبنا فراشة صيفية تدعى الوطن تخرج من شفاهنا عريشة شامية تدعى الوطن تخرج من قمصاننا مآذن… بلابل.. جداول.. قرنفل.. سفرجل عصفورة مائية تدعى الوطن أريد أن أراك يا سيدتي لكنني أخاف أن أجرح إحساس الوطن أريد أن أهتف إليك يا سيدتي لكنني أخاف أن تسمعني نوافذ الوطن أريد أن أمارس الحب على طريقتي لكنني أخجل من حماقتي أمام أحزان الوطن إنّ الانسان لايُناضل إلا من أجل مايُحِبّ، ولايُحِبّ إلا ما هو حريٌّ بالتقدير والاحترام، فكيف يُطلب من مواطن أن يُحبّ وطنه ويُقدّرُه وهو يجهل تاريخه ولايشعر في قرارة نفسه بأنّه ينعم بما تُؤمّنُه الدول الأخرى لرعاياها من أمن ورفاهية. إن الثروة تزداد كل يوم وآبار البترول تتفجر وتحمل معها مزيداً من نعم الله التي يهبها لشعب الإمارات العربية المتحدة ،والله لم يعط الثروة لزايد وحده وإن كان زايد هو الذي ائتمنه الله على أموال هذه الأمة.. شعارات عن الوطني. فهو يحاسب نفسه.. وهو أمين مع أمته.. لأن البترول هو أمانة بين يدي زايد يتصرف فيه من أجل الوطن وشعبه ومتى أرادت الأمة استرداد أمانتها تتسلمها كاملة. يقول الرائع رقيق القلب الشاعر أحمد مطر في قصيدته حب الوطن.
ما عندنا ماء.. ولا سدود ما عندنا لحم.. ولا جلود ما عندنا نقود كيف تعيشون إذن؟! نعيش في حب الوطن! الوطن الماضي الذي يحتله اليهود والوطن الباقي الذي يحتله اليهود! أين تعيشون إذن؟ نعيش خارج الزمن! الزمن الماضي الذي راح ولن يعود والزمن الآتي الذي ليس له وجود! فيم بقاؤكم إذن؟ بقاؤنا من أجل أن نعطي التصدي حقنة، وننعش الصمود لكي يظلا شوكة في مقلة الحسود
حكم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة ؟ في البداية قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: «لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول، ولكن شرقوا أو غربوا»، فيتضح من خلال الحديث الشريف أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن استقبال القبلة عند قضاء الحاجة، لكن هذا الحديث جاء لظروف كانت وقت النبي صلى الله عليه وسلم، لأنه مع مرور الزمن تختلف الظروف و الأوضاع فيجتهد العلماء في هذه المسائل من خلال القياس. الأحاديث الصحيحة في النهي عن استقبال القبلة واستدبارها حول قضاء الحاجة كثيرة، تدل على تحريم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة؛ البول أو الغائط، وهذا في الصحراء، وهو أمر واضح وهو الحق، لأن الأحاديث صريحة في ذلك، فلا ينبغي ولا يجوز أبداً استقبال القبلة واستدبارها في الصحراء بالبول أو الغائط، أما في البنيان فاختلف العلماء في ذلك، فقال بعضهم: يجوز في البناء؛ لأنه ثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- «أنه في بيت حفصة قضى حاجته مستقبل الشام، مستدبر الكعبة».
والله أعلم.
↑ الشرنبلالي، نور الإيضاح ونجاة الأرواح في الفقه الحنفي ، صفحة 20. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن زيد بن الأرقم، الصفحة أو الرقم:6، صحيح. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الضعيفة، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:4189، ضعيف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:4707، حسن. ^ أ ب ت مجموعة من المؤلفين، الآداب الإسلامية ، صفحة 18. بتصرّف. ↑ بدر العيني، البناية شرح الهداية ، صفحة 743. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن الحارث بن ربعي، الصفحة أو الرقم:154، صحيح. ↑ ابن رشد، بداية المجتهد ونهاية المقتصد ، صفحة 94. فصل: المسألة الثانية: استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة:|نداء الإيمان. بتصرّف. ↑ القاضي حسين، التعليقة ، صفحة 318. بتصرّف.
الفرع الثاني: استقبالُ الرِّيحِ بالبَولِ يُكرَه استقبالُ الرِّيحِ بالبَولِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ((البحر الرائق)) لابن نجيم (1/256)، ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 34). ، والمالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/399)، وينظر: ((القوانين الفقهية)) لابن جزي (ص: 29). ، والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/93)، وينظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (1/156). ، والحنابلة ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/34)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/120)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/87). ؛ وذلك خَشيةَ أن تردَّ عليه الرِّيحُ بَولَه عن حسَّان بن عطيَّة قال: (يُكره للرجُلِ أن يَبولَ في هواءٍ، وأن يتغوَّطَ على رأسِ جَبلٍ كأنَّه طيرٌ واقِعٌ) رواه البيهقي (1/98) (482). انظر أيضا: المطلب الأوَّل: الإبعادُ إن كان في الصَّحراء. المطلب الثَّاني: الاستتار عن أعين الناس. المطلب الثَّالث: طلب المكان الرِّخو لقضاء الحاجة. المطلب الخامس: الأماكنُ التي يُمنَع قضاء الحاجة فيها.