قال تعالى ( هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين). هذه الأيات من سورة لقمان, و هي سورة مكية, تتناول موضوع العقيدة, و نسبت الى لقمان الرجل الحكيم, الذي منحه الله كمة واسعة. يخبرنا الله سبحانه و تعالى في هذه الأية أنه اله كل شيء و يذكر للناس في هذه الأية كيف خلق كل شيء, و أن كل شيء خلق لعبادته, و الذي ليس يصلح للعبادة غيره, و لا تجوز لغيره, و هنا يقول الله تعالى اروني أيها المشركون ما تعبدون من دوني من الأوثان و الأصنام و الألهة ماذا خلقوا من دوني حتى عبدتوها من دوني و عصيتوني. هذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي - موضوع. ( هذا خلق الله): أي كل ما خلق سبحانه و تعالى و كل دلائل عظمته من خلق السماوات و الأرض, و خلق الانسان و الدواب و سائر الخلائق و النبات. ( فأروني ماذا خلق الذين من دونه): أروني ماذا خلق من دوني ما تعبدون من الأصنام و الأوثان و غيرها ممن أشركتموه بالعبادة مع الله. ( بل الظالمين قي ضلال مبين): ان الذين يعبدون من دون الله أوثانا و أصناما لم تخلق شيئا و ليست من الألوهة في شيء و ليست جديرة بالعبادة انما ظلموا أنفسهم و ما عبدوها الا ضلالا من أنفسهم, و هو أمر مبين: أي واضح لمن فكر فيه و تأمله و تفكر و تعقل فيه فيجد أنه ضلال و بعيد عن الهدى, و في قول أخر مبين: أي محيط بهم من كل جانب لا ترجى لهم معه هداية.
على ذلك تم عرض عبر موقعي. نت تفسير هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه ، التي تتحدث عن الإيمان بالله ومخاطبة الله للمشركين به، كما تم التعرف على أهم عجائب قدرة الله سبحانه وتعالى في خلق الكون المحيط بنا، وخلق الإنسان وخلق الحيوانات والنباتات.
(يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ). أيضا أية: (وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ). (وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ). (وَلَا تصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ). (وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّـهَ لَا يحِبُّ كلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ). (وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ). كذلك أية: (وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ). ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: تفسير: واذكر ربك في نفسك تفسير السعدي لآية هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه يوضح الله تعالى أن كل ما في الكون هذا خلقه العظيم، فيقول للمشركين أروني ماذا خلقت لكم آلهتكم، الذين تعبدونها من دون الله، وجعلتموهم له شركاء. فالذي عبدتموهم يلزم أن يكون لهم خلق كخلقه، وأيضًا رزق كرزقه، فيقول تعالى فأروني ذلك، لصيح ما ادعيتم فيهم. وكلمة "هذا" أي المقصود العالم السفلي والعلوي المشتمل على الجماد والحيوان. أيضًا تدل الآية على أنهم لا يستطيعون أن يروه شيئًا من الخلق؛ لأنهم يقرون على أن الذي خلق هذا الكون هو الله تعالى. "هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ "......... | ملتقى المهندسين العرب. وهذا دليل على عجز الآلهة التي يعبدونها عن الإتيان بخلق مثل خلق الله تعالى، فلذلك لا تستحق أن تعبد من دون الله.
والمدهش أن يعدل القرآن في وصف مكونات المني المماثل للماء إلى اسم الفاعل "دافق" بدلا من اسم المفعول قبل أن يعاين بالمجهر حركته الذاتية أحد, يقول تعالى: ﴿فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمّ خُلِقَ. خُلِقَ مِن مّاءٍ دَافِقٍ﴾ الطارق 5و6. ولصعوبة الرؤية في المجاهر الأولية رسم داليمباتيوس Dalempatius الإنسان كاملاً داخل رأس الحوين المنوي عام 1699م, أي قبل بداية القرن 18 بعام واحد فقط بدون إدراك لتخلق الجنين من الأبوين في أطوار, بينما يعلن القرآن الكريم بجلاء منذ القرن السابع الميلادي بتخلق الجنين في أطوار, يقول تعالى: ﴿مّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلّهِ وَقَاراً. وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً﴾ نوح 13و14. ( هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ )صور عجيبة @ متجـــدد @. والمرحلة الأولى لتخلق الجنين تتم خارج التجويف الرحمي وتدهش أن يعدل القرآن الكريم في مقام بيان تكون كل الأطوار إلى لفظ البطون في قوله تعالى: ﴿يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمّهَاتِكُـمْ خَلْقاً مّن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاَثٍ﴾ الزمر 6, وتحيط بالجنين ثلاث أغشية مجهرية بالفعل. ويبين القرآن بالتفصيل تباين أطوار تكون الجنين في تعبيرات وصفية دقيقة تتفق تماما مع الأطوار الفعلية للجنين, يقول العلي القدير: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِن سُلاَلَةٍ مّن طِينٍ.
2019-08-26, 11:06 PM #17 رد: ( هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ)صور عجيبة @ متجـــدد @ سبحانه الله الطاووس من صفاته الجمال والزهو، والكبرياء، ويتميز بمشيته التي تعكس الكبرياء والتألق طاووس مختلف منقول 2019-08-30, 10:44 AM #18 رد: ( هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ)صور عجيبة @ متجـــدد @ سبحانه الله سبحان الله الخالق العظيم الذي جعل لهذا الطائر الضعيف ذلك المنقار القوي يفتح به ساق شجرة قوية معمرة!!! معركة بين الزرافات.
ولقد برهن القرآن أن الله -سبحانه وتعالى- هو العالم بأمور الغيب فقد تجلت الحقائق في القرآن قبل اكتشافها، وما زال هناك المزيد لنكتشفه فالله الخالق له حكمة في كل شيء خلقه. [٩] المراجع ↑ سورة لقمان، آية:11 ^ أ ب صديق حسن خان، فتح البيان في مقاصد القرآن ، صفحة 280. بتصرّف. ↑ سورة القصص، آية:73 ↑ سورة يونس، آية:5 ↑ جعفر شرف الدين، الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ سورة لقمان، آية:10 ↑ فخر الدين الرازي، تفسير الرازي مفاتيح الغيب أو الغيب الكبير ، صفحة 117. بتصرّف. ↑ محمد الأمين الهرري، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القران ، صفحة 234. بتصرّف. ^ أ ب المنتصر الكتاني، تفسير الكتاني ، صفحة 3. بتصرّف.
[٣] ومن مظاهر قدرة الله خلق الليل والنهار، وتقدير اختلاف الليل المظلم والنهار المتفتح يدل على أن الله -سبحانه- هو الفرد الصمد الذي يتفرد بالعبودية، ولا يشرك به أبدًا، قال تعالى: (الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنازِلَ). [٤] [٥] خلق الله -سبحانه وتعالى- السماوات ورفعها بغير عمد، والأرض، والنباتات، والطيور التي ترفرف بأجنحتها، وهناك العديد من مظاهر قدرة الله لا تعد ولا تحصى. قال -تعالى-: ﴿ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ ۚ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ﴾. [٦] خلق السماوات بغير عمد السماء هي: مكان هو الفضاء، والفضاء واسع لا نهاية له، اختلف العلماء في السماوات فمنهم من قال أنها مبسوطة كصفيحة مستوية وهذا قول المفسرين، ومنهم من قال أنها مستديرة وهذا قول المهندسين. والسماوات مخلوقه بقدرة الله متوازنة مستوية لا خلل فيها، وقول بغير عمد؛ العمد هو الدعائم، أي لا شيء يمنعها من الزوال إلا بقدرة الله -عز وجل-، وفي العمد وجهان كما يأتي: [٧] • الأول: يعود إلى السماوات أي أنها ليست بعمد ونحن نراها كذلك.
07/04/2022 | 12:50 استقبل رئيس مجلس الوزراء نجيب ميقاتي المدير الإقليمي لدائرة المشرق في مجموعة البنك الدولي ساروج كومار جاه على رأس وفد. وكان ميقاتي قد بحث في شؤون عامة تتعلق بلبنان والمنطقة مع سفيرة فرنسا لدى لبنان آن غريو. كذلك إستقبل المجلس التنفيذي الجديد للرابطة المارونية برئاسة السفير خليل كرم. المصدر:محطة الـOTV
ليس مهمّاً هذا الكلام بعدما صار العهد من الماضي في سنة أخيرة لن تنجب سوى المزيد من الخيبات. لكنّ السؤال عن بقية الأطراف السياسيّة التي وجَدَت، ومنذ انتفاضة 17 تشرين، فرصة للانتقام من العهد وتيّاره، وتصويب السهام عليهما، كأنّها بذلك تُبرّئ ذمّتها من دم هذا الصدّيق، وتحوّل الأنظار إلى ما ارتكبه العهد، وهو قليل مُقارنة مع جرائم الطبقة السياسيّة بمجملها، السياسيّة والماليّة والاقتصاديّة والاجتماعيّة. هذا التصويب يهدف الى اعادة انتاج السلطة التي كانت قائمة على محاصصة سابقة لدخول عون المعترك، واعادة انتاج المنظومة الحالية ولكن من دون ازعاجه. موضوع تعبير عن الوفاء بالعهد بالأفكار - مقال. مضحك التراشق الإعلامي اليومي، القائم باستمرار، بل مُحبط لأنّه يستغلّ أوجاع اللبنانيّين ومآسيهم، بل دماءهم، لتحقيق مكاسب سياسيّة، والتحضير للانتخابات التي ستحمل جيفاً على أنقاض جثث. فإلامَ ترمي الأحزاب من وراء دخول البرلمان أو المشاركة في الحكومة، اذ ليس من منصب مشرّف في هذه المنظومة. فالوزارة عبء، والنيابة لم تعد امتيازاً بل مهانة لأصحابها، تعرّضهم للإهانة والملاحقة. وكثيرون من غير المُنتفعين باتوا ينتظرون انتهاء ولاية المجلس لعدم الترشّح مجدّداً، وبعضهم يُفكّر في الهجرة والاستقرار خارج البلاد.
ولقد اكثرَ الناسُ من قيود المعاملة، حتى اصبحت معقدة مستعصية فمن شاء ان يبتاع داراً جرت معاملات الطابو (السند الرسمي) في الف دائرة ودائرة، وكلما زادوا من تعقيب الأعمال خشية التزوير، كلما تفنن الإنسان في السرقة والتزوير والتزييف. وهنا تتجلى لنا مرة اخرى خطورة الوفاء بالعهد، ومكانه الاسمى في المجتمع الراقي المتقدم، وضرورة وجوده لدى اولئك الذين يبتغون بناء حياة هانئة بعيدة عن القلق والاضطراب. ولقد كان المسلمون ينعمون بالثقة المتبادلة بين افراد المجتمع عندما كانت التعاليم الإسلامية موجهة لواقعهم في العصور الغابرة فضربوا اروع امثلة اليسر في المعاملة. اوفوا بالعهد ان العهد كان مسؤولا. ونشاط الحركة التجارية رغم الظروف القاسية التي عاشوها. (المرجع محمد تقي المدرسي؛ كيف تحيا سعيداً؛ ص 71).