عبد الستار توفيق قاسم الخضر كاتب ومفكر ومحلل سياسي وأكاديمي فلسطيني ، ولد في بلدة دير الغصون بمحافظة طولكرم ، وهو أستاذ العلوم السياسية و الدراسات الفلسطينية في جامعة النجاح الوطنية في نابلس. له رصيد سياسي ونضالي وطني ضد الاحتلال التوسعي الإسرائيلي من خلال كتاباته، وينقد ويطرح الأسئلة الكبرى، قد انتقد نهج أوسلو ومسلكيات جماعة أوسلو ، ورفض نهج التسوية والمفاوضات السياسية بين حركة فتح وإسرائيل، ووقف ضد الفساد في أروقة السلطة الوطنية الفلسطينية ودوائرها المتعددة. ونتيجة مواقفه تعرض للكثير من المساءلات والتحقيقات والملاحقات السياسية من قبل الأجهزة الأمنية الفلسطينية، التي اودعته السجن أكثر من مرة. المغضوب عليه من السلطات المحتلة والسّلطة.. عبد الستار قاسم | الميادين. [1] و يعتبر تنسيق السلطة أمنيًّا مع الاحتلال "خيانة عظمى". [2] حياته الشخصية تعليمه حصل على درجة البكالوريوس في العلوم السياسية من الجامعة الأمريكية بالقاهرة ، ثم على درجة الماجستير في العلوم السياسية من جامعة ولاية كنساس الأمريكية، ثم درجة الماجستير في الاقتصاد من جامعة ميزوري الأمريكية ، ثم الدكتوراه في الفلسفة السياسية من جامعة ميزوري أيضاً عام 1977. ورتبته الأكاديمية بروفيسور في جامعة النجاح.
عام 2000 اعتقل لدى سلطة الحكم الذاتي لأسباب غير معروفة. في 2005 أحرقت عناصر قال أنها من الأمن الوقائي الفلسطيني في محافظة طولكرم في يونيو 2007 أطلقت عناصر من أجهزة الأمن الفلسطينية الرصاص على سيارته على سيارته في 14/6/2007 ودمرتها بالرصاص. في يوليو 2008 اعتقلته السلطة دون إبداء أسباب. عبد الستار قاسم. أحرقت سيارته في يناير 2009 امام منزله في نابلس. اعتقله جهاز الأمن الوقائي التابع لسلطة الحكم الذاتي الفلسطينية في بعد أن دهم منزله مساء الاثنين 20/4/2009 م على خلفية تصريحات أدلى بها عبر محطات تلفزة فضائية منها قناة الأقصى الفضائية وتم توجيه تهمة له بهذا الشأن. اعتقلته السلطة الفلسطينية بحجة جنائية بتاريخ 20/نيسان/2009 لمدة ثلاثة أيام بتهمة ذم شخصين من مدينة نابلس تقدما الاثنان بدعوى قضائية ضده، واستمرت جلسات المحكمة على مدة سنة ونصف تقريبا. وأخيرا قررت المحكمة بتاريخ 9/تشرين ثاني/2010 براءته من التهم الموجهة ضده. [1] أوقف في أغسطس 2011 عن العمل في جامعة النجاح الوطنية وأصدرت النيابة العامة في مدينة نابلس قرارا باحتجازه ليومين (48 ساعة) بناء على شكوى تقدم بها رئيس جامعة النجاح الوطنية رامي الحمد الله وذلك على خلفية كتابته مقال حمل عنوان "بين إدارة النجاح والقضاء الفلسطيني" بتاريخ 22/08/2011.
ومضى امير عبداللهيان يقول: ان موضوع رفع اسماء اشخاص طبيعيين واعتباريين من القائمة الحمراء وقائمة الحظر الاحادي الامريكي، يشكل احد القضايا الرئيسية خلال المفاوضات؛ مضيفا ان هناك بعض الشركات القابضة والمؤسسات الحكومية لدينا بما فيه الحرس الثوري (الذي يجب ان يشمله هذا الامر). واوضح قائلا، انه "فيما يخص الحرس الثوري، يجب التركيز على الدور الامني والدفاعي الذي يتمتع الحرس الثوري عندنا". ونقل عن قادة الحرس الثوري وتأكيدهم على ضرورة المضي في سياق الاتفاق النووي واتخاذ ما يلزم لخدمة المصالح الوطنية في البلاد؛ مؤكدا ان ذلك يدل على روح التضحية التي يتمتع بهذا هؤلاء القادة وعندما نتحدث عن الحرس فنحن نتحدث عن الشهيد الحاج قاسم سليماني، ونؤكد بان هذا الامر يشكل احد القضايا الرئيسية عندنا. وقال وزير الخارجية: ان ايران والترويكا الاوروبية توصلتا الى اتفاق حول نص موحد، رغم ضرورة اجراء بعض التعديلات النهائية عليه. واضاف، انه لو تحلّى الامريكيون بموقف حقيقي، فإن الاتفاق سيكون في متناول اليد. عبد الستار قاسم والماسونيه. كما نوّه بان "الصين وروسيا تقفان الى جانب الاتفاق، وانني قد صرحت للسيد لافروف باننا لن ننتظر ايا من الاطراف لكن ينبغي حضورهم جميعا، الامر الذي صرحا حوله بوضوح خلال المؤتمرات الصحفية.
بداية لا بد من التأكيد على أنه لا حل للقضية الفلسطينية ما دام الفلسطينيون يبحثون عن حل لقضيتهم في جيوب الآخرين، فالقضايا الدولية والكبيرة لا تتم حلولها بالوكالة أو الإنابة. في صراع الفلسطينيين ضد القوة الصهيونية الغاشمة؛ لا بد من التحايل على الخلل في التوازن العسكري ليحصل توازن رعب بين الجانبين، أو لصناعة ردع لا يستند ضرورةً إلى القوة المسلحة. يسود في الساحة العربية فكر المناكفات سواء بين أنظمة الحكم أو بين الأنظمة وخصومها الداخليين ذوي الكلام في السياسات الرسمية؛ ولذا نجد الخصومات البينية تتسع في كثير من البلاد العربية. ربما يلمس المتتبع للسياسة الخارجية السعودية أن السعوديين مصابون بالهستيريا، وهم يفقدون توازنهم على الساحتين الإقليمية والدولية، ويؤلبون ضدهم دولاً وشعوباً وأمماً؛ إنهم يفقدون صوابهم ويقبلون على مغامرات غير محسوبة.
فلا مانع من القبول بالاستعباد والذل والمهانة والخنوع والرضوخ والامتطاء والاسترقاق من أجل أن يبقى النظام.. تاريخ النشر: الخميس، 12 نوفمبر 2020 10:25 ص بتوقيت غرينتش اقرأ التفاصيل
"على أنّي لم أنقل إلا من التواريخ المذكورة، والكتب المشهورة، ممّن يعلم بصدقهم فيما نقلوه، وصحة ما دونوه. " نستنتج أنّ كتاب الكامل ألفه العلامة، محمد بن يزيد المبرد، يُعدّ من أهم الكب الأدبية؛ وذلك بسبب القضايا الأدبية التي تناولها، وأنّ كتاب الكامل في التاريخ يُعد من أمهات الكتب في التاريخ، قام العلامة ابن الأثير بتأليفه وفقًا للتسلسل الزمني، منذ بداية الخلق حتى الفترة التي عاش فيها. المراجع ^ أ ب ت المبرد ، الكامل في اللغة والأدب الجزء الأول ، صفحة 1-10. بتصرّف. ↑ محمد أبو شباب، موقف ابي العباس المبرد من الكوفيين في كتابه المقتضب دراسة وصفية تحليلية ، صفحة 14. بتصرّف. ↑ المبرد ، الكامل في الللغة والأدب الجزء الثالث ، صفحة 295-300. بتصرّف. ↑ المبرد، الكامل في اللغة والأدب ، صفحة 107-111. بتصرّف. ^ أ ب المرصفي، رغبة الآمل في كتاب الكامل ، صفحة 1-15. بتصرّف. ↑ ابن سعد الخير، القرط على الكاامل ، صفحة 15. بتصرّف. ↑ المبرد ، الكامل في اللغة والأدب الجزء الثاني ، صفحة 229-230. بتصرّف. ^ أ ب ت ميسون العبايجي، ابن الأثير ودوره في الكتابة التاريخية ، صفحة 4-5. بتصرّف. ↑ ابن الأثير، الكامل في التاريخ ، صفحة 11.
أهمية الكتاب يعد كتاب الكامل أصلاً من أصول علم الأدب وركنًا من أركانه، وقد أقبل العلماء وطلاب الأدب على قراءته وإقرائه، ومنهم من شرحه ومنهم من علق عليه ونبه على أغلاطه. ويعد الكتاب من أواخر ما كتب المبرد، ومن أهم كتبه عامة لأنه حوى طائفة كبيرة من مختار الشعر والنثر والأخبار، وفيه الكثير من التفسيرات اللغوية، والآراء النحوية. وذكر العلامة ابن خلدون في مقدمته مفهوم علم الأدب وأصوله ثم قال: (وقد سمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول هذا الفن وأركانه أربعة دواوين: وهي أدب الكتاب لابن قتيبة، وكتاب الكامل للمبرد، وكتاب البيان والتبيين للجاحظ، وكتاب النوادر لأبي علي القالي البغدادي، وما سوى ذلك فتبع لها وفروع عنها). وقال القاضي الفاضل (طالعته سبعين مرة، وكل مرة أزداد منه فوائد). وقد تحدث عن أهمية الكتاب أيضا أبو الفرج المعافى بن زكريا في كتابه (الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي) يقول: "وعمل أبو العباس محمد بن يزيد النحوي كتابه الذي سماه «الكامل» وضمنه أخبارا وقصصا لا إسناد لكثير منها، وأودعه من اشتقاق اللغة وشرحها وبيان أسرارها وفقهها ما يأتي مثله به، لسعة علمه وقوة فهمه ولطيف فكرته، وصفاء قريحته، ومن جلي النحو والإعراب وغامضها ما يقل وجود من يسد فيه مسده".
نرشح لك فى شهر رمضان كتاب الكامل للمبرد وهو أبو العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الملقب بالمبرِّد، ولد بالبصرة سنة 210 هـ، وهو إمام فى النحو واللغة. ويعد كتاب الكامل واحدا من أصول علم الأدب وركنًا من أركانه، وقد أقبل العلماء وطلاب الأدب على قراءته وإقرائه، ومنهم من شرحه ومنهم من علق عليه ونبه على أغلاطه. الكامل ويعد الكتاب من أواخر ما كتب المبرد، ومن أهم كتبه عامة لأنه حوى طائفة كبيرة من مختار الشعر والنثر والأخبار، وفيه الكثير من التفسيرات اللغوية، والآراء النحوية. ويعد كتاب الكامل مصدراً مهمًّا لدراسة أخبار الخوارج إذ أورد عددًا كبيرًا من أخبارهم واستطرد فى إيراد أشعارهم وخطبهم وذكر فرقهم وحروبهم وقوادهم فى باب مستقلٍّ. وفى الكتاب إشارات بلاغية مهمة فهو يتحدث عن الكناية وأقسامها، والمجاز وأنواعه، والاستعارة وألوانها، والالتفات والتجريد، وأطنب القول فى التشبيه، وعقد له باب خاصاً، وبين أن (العرب تشبه على أربعة أضرب، فتشبيه مفرط، وتشبيه مصيب، وتشبيه مقارب، وتشبيه بعيد يحتاج إلى التفسير ولا يقوم بنفسه، وهو أخشن الكلام) وخص الإيجاز، ويسميه الاختصار، ويقيده بالمفهم، والإطناب ويصفه بالمفخم، بباب آخر أورد فيه ألواناً (من ألفاظ العرب البينة، القريبة، المفهمة، الحسنة الوصف، الجميلة الرصف).
الكتاب: الكامل في اللغة والأدب المؤلف: محمد بن يزيد المبرد، أبو العباس (ت ٢٨٥هـ) المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم الناشر: دار الفكر العربي - القاهرة الطبعة: الطبعة الثالثة ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م عدد الأجزاء: ٤ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ محمد بن يزيد المبرد]