وفي نهاية المهرجان تم تكريم الرعاة ثم قام صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز بأخذ جولة على الفعاليات والأنشطة المصاحبة. لقطات من المهرجان تفاعل جماهيري لافت مع راعي الحفل الأمير عبدالرحمن بن مساعد شهد المهرجان حضور كبير من قبل الأهالي باصطحاب أبنائهم خرج المهرجان بتنظيم رائع الامير عبدالرحمن بن مساعد خلال الجولة في المهرجان حضور كبير من الأهالي
لا أدلّ على صدق تجربة الشاعر عبدالرحمن موكلي، من أنك تجده ماثلاً في نصه «بالمقطب، والمعوز، والشميز، وعكاوة البِعَيْثْران والهِزَّاب والشِّيح والسِّكَب والوالَة والفَنْكَة والصَّنْبَر وعين العَناق والرَّيحان والكادي، واللهجة الصبيانية الحالية» ما إن تُطلق «أبو عوف» حتى يرد سامعك: «الموكلي» كما يُكنيّه أصدقاؤه، شاعر مطبوع، ومثقف حضاري، يصوغ من العاديّ قصيدةً فاتنةً، ويحيل الوجع لعصمة الصمت، مؤثراً المبيت في غابة الروح، متفادياً صدى الصخب، وتقلبات مزاج الأصدقاء ويظل يومه عيده «وخلها تمطر قشر» كما يردد إذا تكالبت عليه الشجون، وهنا بعض ما خرجنا به من مسامرة رمضانية «مشعرنة». • مَنْ أنت؟ •• أنا عبدالرحمن.. أكْحَلٌ، والعيونُ منارة.. أبي بالكاد أعرفه.. جدي نسيت من يكون.. أمي تضاريس المتون.. وطني على الأكتاف. • ماذا وهبك الشعر؟ •• ما يهب الطوفان لعيني كفيف. • هل من قلق على الثقافة؟ •• القلق على الثقافة يكون مرتبطا بالأحلام، ومع تقدم العمر تتضاءل الأحلام ويصبح الوعي بالذات ومعرفة مكنونات النفس هو الأهم وهذا هم ثقافي لكنه متخفف من الهم الجمعي. والدة عبدالرحمن بن مساعد صحي. • ما مدى رضاك عن المشهد الثقافي، مؤسسيا وفرديا؟ •• أقرأ وأشاهد بعض النشاطات التي تقيمها المؤسسات الثقافية، لكن لا يمكن الحكم لها أو عليها، لأنني بعيد عنها.
في مهرجان جمعية اضطراب فرط الحركة وبرعاية "الرياض" الأمير عبدالرحمن بن مساعد يعلن تبرع والده الكريم بمليون ريال للجمعية أعلن صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز رئيس نادي الهلال السعودي عن دعم صاحب السمو الملكي الأمير مساعد بن عبدالعزيز بمبلغ وقدره مليون ريال سنويا لصالح جمعية ومجموعة اضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه (افتا) وشدد سموه على أهمية تسليط الضوء على أطفال افتا والوقوف معهم مع التركيز على المواهب التي يتميز بها كل واحد منهم، كما حث على دعم جميع برامج وأنشطة وفعاليات الجمعية من اجل النهوض بها ولتحقيق أهدافها ولإتمام رسالتها على أكمل وجه.
ما حكم صلاة القيام جماعة في رمضان، تعرف صلاة القيام في شهر رمضان بانها جماعية خلف الامام وقد تسائل العديد من الاشخاص حول جوازها منفردة، حيث أن قيام الصلاة من السنن التي يسألها الإنسان إلى ربه في الأعمال الصالحة والنصر العظيم في الدنيا والآخرة ما سيوضحه من خلال سطور هذا المقال وكيف سنشرح والعديد من قواعد قيام الصلاة كما ورد في القرآن والسنة. فضل صلاة القيام وتعتبر الصلاة الواجبة من أفضل وأعظم الصلوات بعد كتابة الصلاة، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل صلاة بعد الكتابية صلاة الليل، وهذا يؤدي إلى تكاثر الحسنات وطمس المعاصي لأنه يقرب العبد إلى ربه، في إشارة إلى أنها من الصلوات المقررة وليس فرضاً، فمن قام بها فالأجر عند الله تعالى ومن عملها ترك، فلا إثم عليه في قول الرسول الكريم "من صلى رمضان إيماناً ورجاءً غُفرت له ذنبه".
تاريخ النشر: الخميس 11 شعبان 1423 هـ - 17-10-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 23962 153362 0 629 السؤال بماذا تنصح أناسا يصلون جميع الصلوات جماعة في المسجد ما عدا صلاة الفجر, يصلونها في البيت ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فصلاة الجماعة واجبة على الرجل المستطيع الذي يسمع النداء، وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 5153. ولا فرق في ذلك بين صلاة الفجر وغيرها من الصلوات. بل صلاة الفجر أولى أن يحافظ عليها في الجماعة لأمور: الأول: ما جاء في فضل أدائها جماعة، كقوله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله. رواه مسلم وقوله صلى الله عليه وسلم: بشِّر المشَّائين إلى المساجد في الظلم بالنور التام يوم القيامة. ما حكم صلاة القيام جماعة في رمضان - شبكة الصحراء. رواه الترمذي وابن ماجه بسند صحيح الثاني: مخالفة المنافقين الذين تثقل عليهم هذه الصلاة، لقوله صلى الله عليه وسلم: ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبْوا. متفق عليه الثالث: أن يبدأ المسلم يومه بهذه الحسنات المباركات، التي ينالها بوضوئه ثم ذهابه إلى بيت من بيوت الله، كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سُوقه خمسة وعشرين ضعفًا، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، فإذا صلَّى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه، تقول: اللهم صلِّ عليه، اللهم ارحمه.. ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة.
وأيضاً فالمشي إلى المساجد فِي هذين الوقتين أشق؛ لما فِيهِ من المشي فِي الظلم؛ ولهذا ورد التبشير عَلَى ذَلِكَ بالنور التام يوم القيامة. قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله تعالى: «مَنْ شَهِدَ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ فِي الْجَمَاعَةِ فَأَحْرَى أَنْ يُوَاظِبَ عَلَى غَيْرِهِمَا. ص428 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب فضل صلاة الفجر في جماعة - المكتبة الشاملة. وَفِي ذَلِكَ تَأْكِيدٌ فِي شُهُودِ الْجَمَاعَةِ، وَأَعْلَامٌ مِنْ عَلَامَاتِ أَهْلِ الْفِسْقِ وَالنِّفَاقِ الْمُوَاظَبَةُ عَلَى التَّخَلُّفِ عَنْهُمَا فِي الْجَمَاعَةِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ». وأما الفضيلة الثانية للفجر والعشاء: فما فيهما من الأجر العظيم الذي أبهمه النبي صلى الله عليه وسلم لعظمته بقوله «وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا... » وفي الحديث الآخر: «وَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَيْتُمُوهُمَا وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الرُّكَبِ» أي ما فيهما مِنَ الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ. وجاء عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه أنه قَالَ: «لَأَنْ أَشْهَدَ الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُحْيِيَ مَا بَيْنَهُمَا». وعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذي مَاتَ فِيهِ: «أَلَا احْمِلُونِي، فَحَمَلُوهُ، فَأَخْرَجُوهُ، فَقَالَ: اسْمَعُوا وَبَلِّغُوا مَنْ خَلْفَكَمْ، حَافِظُوا عَلَى هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ، وَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَيْتُمُوهُمَا وَلَوْ حَبْوًا عَلَى مَرَافِقِكُمْ وَرُكَبِكُمْ».
أيها الناس: المحافظون على الجماعة في الفجر والعشاء تتعدى بركتهم إلى الناس، فيُرجى بحضورهم هاتين الصلاتين في المساجد حفظ الناس من العذاب؛ كما قَالَ شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ رضي الله عنه: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهُ اللَّهُ مِنَ الَّذِينَ يَرْفَعُ اللَّهُ بِهِمُ الْعَذَابَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ فِي الْجَمَاعَةِ: صَلَاةُ الْعِشَاءِ وَصَلَاةُ الصُّبْحِ». فضل صلاة العشاء في جماعة مسلحة مجهولة تسيطر. لقد كان الصحابة رضي الله عنهم يحرصون على صلاة الجماعة في المسجد، ولا سيما صلاتي الفجر والعشاء؛ لما فيهما من الثواب والأجر؛ ولأن المنافقين يثقلون عنهما. يصور حالهم في الحرص على الجماعة ابن مسعود رضي الله عنه فيقول: «وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ، وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى بِهِ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ» رواه مسلم. وذات ليلة هاجت السماء «فَلَمَّا خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ، بَرَقَتْ بَرْقَةٌ، فَرَأَى قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ فَقَالَ: مَا السُّرَى يَا قَتَادَةُ؟ قَالَ: عَلِمْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنَّ شَاهِدَ الصَّلَاةِ قَلِيلٌ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَشْهَدَهَا» رواه أحمد.