اللهم إني استغفرك من كل ذنب أذنبته، اللهم اغفر لي ماتقدم وتأخر من ذنبي، اللهم اني استغفرك - YouTube
ويورث الندامة ويحبس الرزق ويرد الدعاء. اللهم اني استغفرك من كل ذنب اذنبته. استغفر الله العظيم من كل ذنب اذنــبــــتـــه. استغفر الله العظيم من كل فرض تركـــــتــه. اللهم إني أستغفرك من كل ذنب قوي عليه بدني بعافيتك أو نالته قدرتي بفضل نعمتك أو بسطت إليه يدي بسابغ رزقك أو اتكلت فيه عند خوفي منك على أناتك أو وثقت بحلمك أو عولت فيه على كرم عفوك اللهم إني أستغفرك من كل ذنب خنت فيه أمانتي أو بخست فيه نفسي أو قدمت فيه لذاتي أو. اللهم إني أستغفرك من كل ذنب تبت منه ثم عدت إليه. دعاء التوبة من مشاهدة المحرمات - موقع فكرة. اللهم إني أستغفرك من كل ذنب أذنبته وتعمدته أو جهلته فاغفر لي يا الله O Allah I ask your forgiveness for every sin I have committed baptised or ignored so forgive me O Allah. استغفر الله العظيم من كل علم سـئـلـت عنه فكتمته. وأستغفرك من كل الذنوب التي لا يعلمها غيرك ولا يسعها إلا حلمك. اللهم اني استغفرك من كل ذنب تبت منه ثم عدت اليه و استغفرك من النعم التي أنعمت بها علي فاستعنت بها علي معاصيك واستغفرك من الذنوب التي لا يطلع عليها أحد سواك و لا ينجيني منها أحد غيرك ولا يسعها الا حلمك و. لاتأخذ من وقتك دقيقه. أحد سواك ولا ينجيني منها أحد غيرك ولا.
9. اللهم اني استغفرك لكل ذنب يمحق الحسنات و يضاعف السيئات و يحل النقمات و يغضبك يا رب الأرض و السموات. 10. اللهم اني استغفرك لكل ذنب يكون في اجترائه قطع الرجاء و رد الدعاء و توارد البلاء و ترادف الهموم و تضاعف الغموم. 11. اللهم اني استغفرك لكل ذنب يرد عنك دعائي و يقطع منك رجائي و يطيل في سخطك عنائي و يقصر بك عنك أملي. 12. اللهم اني استغفرك من كل ذنب يدعو الي الكفر و يورث الفقر و يجلب العسر و يصد عن الخير و يهتك الستر و يمنع الستر. الدرر السنية. 13. اللهم اني استغفرك لكل ذنب يقطع الآمال و يشين الأعمال. 14. اللهم اني استغفرك يا عالم الغيب و الشهادة من كل ذنب آتيته في ضياء النهار و سواد الليل و في ملأ و خلا و سر و علانية يا حليم. 15. اللهم اغفر لي ذنبي مغفرة أنسي بها كل شئ سواك, و هب لي تقواك, و اجعلني ممن يحبك و يخشاك. 16. اللهم اني مستغيث استمطر رحمتك الواسعة من خزائن جودك, فأغثني يا رحمن, لا اله الا أنت سبحانك اللهم و بحمدك, ز اني ظلمت نفسي كثيرا فارحمني يا أرحم الراحمين. 17. يا من اذا عظمت علي عبده الذنوب, و كثرت العيوب, فقطرة من سحائب كرمك لا تبقي له ذنبا, و نظرة من رضاك لا تترك له عيبا, أسألك يا مولاي أن تتوب عليّ و تغفر لي.
وقد حرم الله سبحانه وتعالى على المسلمين مشاهدة مثل هذة المحرومات وذلك لأنه لا يجوز للمسلم او المسام النظر إلى ما ليس له واضراره العديدة علي النفس وعلي شريك حياتك. وحكم الاغتسال هنا عند مشاهدة المحرمات والأفلام الإباحية لا يوجب الاغتسال إلا إذا قام الانسان بانزال المني وهنا يستوجب عليه الاستحمام اذا كان هذا الإنزال بسبب مشاهدة المحرمات. عقوبة مشاهدة الأفلام المحرمة بالطبع يكون الانسان المسلم مسؤول عن كل الأمور والأفعال التي يكون بها فهو مسئول عن ما تراه عينه وما تسمعه أذنه وما تقوم به جميع أعضائه وجوارحه، ومن هنا فأن مشاهدة الأفلام المحرمة هي فعل حرام سيحاسبه الله تعالى على ذلك قال تعالى ((إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً)). وأكبر عقوبة للمسلم في الدنيا هو أن يموت قلب المسلم فلا يشعر بكافة النعم التي في حياتها ولا يجد متعة او راحة في الحلال الذي يعطيه الله له. كفارة النظر للمحرمات يدعي الكثيرين أن المسلم الذي يقوم بمشاهدة الأفلام الإباحية والمحرمة عليه كفارة وهذا غير صحيح ولم يرد أي نص في السنة النبوية والقرآن الكريم يؤكدان على ذلك. دعاء يوم 22 رمضان 2022.. والتوبة النصوح | الرجل. إنما التوبة من هذه الأمور تكون بالإقلاع عنها والاستغفار وعدم العودة اليها مرة اخري والتوبة توبة نصوح لوجه الله تعالي والاكثار من الاعمال الصالحة لأن الحسنات يذهبن السيئات.
22-10-2018, 09:59 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jun 2010 المشاركات: 17, 127 اللهم يامن لا تضيع ودائعه نستودعك أنفسنا وديننا وبيوتنا وأهلنا ومالنا وخواتيم أعمالنا فاحفظنا بما تحفظ به عبادك الصالحين. 22-10-2018, 10:00 PM المشاركه # 2 لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم اللهم إنا نسألك زيادة في الدين وبركة في العمر وصحة في الجسد وسعة في الرزق وتوبة قبل الموت وشهادة عند الموت ومغفرة بعد الموت وعفوا عند الحساب والنظر إلى وجهك الكريم. 22-10-2018, 10:04 PM المشاركه # 3 قلم هوامير الماسي تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 149, 462 اللهم آمين جزاك الله ووالديك والمسلمين الجنة المشاركه # 4 استغفروا الله يأتيكم رزقكم من حيث لا تعلمون اللهم إني استغفرك من كل ذنب أذنبته للهم إني استغفرك من كل ذنب أذنبته 22-10-2018, 10:06 PM المشاركه # 5 اللهم يا من تملك حوائج السائلين وتعلم ضمائر الصامتين ارزقنا سروراً لانرى بهِ حُزناً وسعادةً لا يُعكرها شقاء وخاتمة حسنة.. يارب العالمين.
الدرجة: ليس بحديث
اللهم إني أستغفرك من كل ذنب تبت منه ثم عدت إليه وأستغفرك من النعم التي أنعمت بها علي فاستعنت بها على معاصيك وأستغفرك من الذنوب التي لا يطلع عليها أحد سواك ولا ينجيني منها أحد غيرك ولا يسعها إلا. ويورث الندامة ويحبس الرزق ويرد الدعاء. اللهم إني استغفرك من كل ذنب أذنبته. استغفر الله العظيم من كل علم سـئـلـت عنه فكتمته. اللهم إني استغفرك من كل ذنب أذنبته.
تاريخ الإضافة: 25/1/2018 ميلادي - 9/5/1439 هجري الزيارات: 65030 تفسير: (وأرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين) ♦ الآية: ﴿ وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الحجر (22). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وأرسلنا الرياح لواقح ﴾ السَّحاب تَمُجُّ الماء فيه فهي لواقح بمعنى: ملقحاتٌ وقيل: لواقح: حوامل لأنَّها تحملُ الماء والتُّراب والسَّحاب ﴿ فأسقيناكموه ﴾ جعلناه سقياً لكم ﴿ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ ﴾ لذلك الماء المنزل من السَّماء ﴿ بخازنين ﴾ بحافظين أَيْ: ليست خزائنه بأيديكم. وأرسلنا الرياح لواقح ... الفائدة من هذة الآية - بحور العلم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ ﴾ أَيْ: حَوَامِلَ لِأَنَّهَا تَحْمِلُ الْمَاءَ إِلَى السَّحَابِ، وَهُوَ جَمْعُ لَاقِحَةٍ، يُقَالُ: نَاقَةٌ لَاقِحَةٌ إِذَا حَمَلَتِ الْوَلَدَ. قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: يُرْسِلُ اللَّهُ الرِّيحَ فتحمل الماء فتمري به السحاب فتدر كَمَا تَدِرُّ اللِّقْحَةُ ثُمَّ تُمْطِرُ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَرَادَ بِاللَّوَاقِحِ الْمَلَاقِحَ وَاحِدَتُهَا مُلَقِّحَةٌ، لِأَنَّهَا تُلَقِّحُ الْأَشْجَارَ، قَالَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ: يَبْعَثُ اللَّهُ الرِّيحَ الْمُبَشِّرَةَ فَتَقُمُّ الْأَرْضَ قَمًّا ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ الْمُثِيرَةَ فَتُثِيرُ السَّحَابَ ثُمَّ يَبْعَثُ الله المؤلفة فتؤلف السَّحَابَ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ فَتَجْعَلُهُ رُكَامًا، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّوَاقِحَ فَتُلَقِّحُ الشَّجَرَ.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وأرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين ( 22)) اختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة القراء ( وأرسلنا الرياح لواقح) وقرأه بعض قراء أهل الكوفة ( وأرسلنا الريح لواقح) فوحد الريح وهي موصوفة بالجمع: أعني بقوله: لواقح. وينبغي أن يكون معنى ذلك: أن الريح وإن كان لفظها واحدا ، فمعناها الجمع ، لأنه يقال: جاءت الريح من كل وجه ، وهبت من كل مكان ، فقيل: لواقح لذلك ، فيكون معنى جمعهم نعتها ، وهي في اللفظ واحدة. معنى قولهم: أرض سباسب ، وأرض أغفال ، وثوب أخلاق ، كما قال الشاعر: [ ص: 85] جاء الشتاء وقميصي أخلاق شراذم يضحك منه التواق وكذلك تفعل العرب في كل شيء اتسع. واختلف أهل العربية في وجه وصف الرياح باللقح ، وإنما هي ملقحة لا لاقحة ، وذلك أنها تلقح السحاب والشجر ، وإنما توصف باللقح الملقوحة لا الملقح ، كما يقال: ناقة لاقح. وكان بعض نحويي البصرة يقول: قيل: الرياح لواقح ، فجعلها على لاقح ، كأن الرياح لقحت ، لأن فيها خيرا فقد لقحت بخير. وأرسلنا الرياح لواقح ... الفائدة من هذة الآية - العربي نت. قال: وقال بعضهم: الرياح تلقح السحاب ، فهذا يدل على ذلك المعنى ، لأنها إذا أنشأته وفيها خير وصل ذلك إليه وكان بعض نحويي الكوفة يقول: في ذلك معنيان: أحدهما أن يجعل الريح هي التي تلقح بمرورها على التراب والماء فيكون فيها اللقاح ، فيقال: ريح لاقح ، كما يقال: ناقة لاقح ، قال: ويشهد على ذلك أنه وصف ريح العذاب فقال ( عليهم الريح العقيم) فجعلها عقيما إذا لم تلقح.
ولقاح الشجر كلها أن تثمر ثم يسقط منها ما يسقط ويثبت ما يثبت، وليس ذلك بأن تورد. قال ابن العربي: إنما عول مالك في هذا التفسير على تشبيه لقاح الشجر بلقاح الحمل، وأن الولد إذا عقد وخلق ونفخ فيه الروح كان بمنزلة تحبب الثمر وتسنبله؛ لأنه سمي باسم تشترك فيه كل حاملة وهو اللقاح، وعليه جاء الحديث (نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الحب حتى يشتد). قال ابن عبدالبر: الإبار عند أهل العلم في النخل التلقيح، وهو أن يؤخذ شيء من طلع [ذكور] النخل فيدخل بين ظهراني طلع الإناث. ومعنى ذلك في سائر الثمار طلوع الثمرة من التين وغيره حتى تكون الثمرة مرئية منظورا إليها. والمعتبر عند مالك وأصحابه فيما يذكر من الثمار التذكير، وفيما لا يذكر أن يثبت من نواره ما يثبت ويسقط ما يسقط. وحد ذلك في الزرع ظهوره من الأرض؛ قاله مالك. وقد روي عنه أن إباره أن يحبب. ولم يختلف العلماء أن الحائط إذا انشق طلع إناثه فأخر إباره وقد أبر غيره ممن حال مثل حاله، أن حكمه حكم ما أبر؛ لأنه قد جاء عليه وقت الإبار وثمرته ظاهرة بعد تغيبها في الحب. فإن أبر بعض الحائط كان ما لم يؤبر تبعا له. كما أن الحائط إذا بدا صلاحه كان سائر الحائط تبعا لذلك الصلاح في جواز بيعه.
﴿فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً﴾: وقد تبيّن لنا أنّ المياه نفسها تنشأ من عمليّة تلقيح، وبه ذكورة وأنوثة السّالب والموجب بالنّسبة إلى الغيوم. وفي هذا المعنى يقول الحقّ سبحانه وتعالى: ﴿فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ﴾: أي: أنّكم لن تخزّنوا المياه؛ لأنّكم غير مأمونين عليه، وإذا كان الله سبحانه وتعالى قد هدانا إلى أن نخزّنَ المياه، فذلك من عطاء الله عز وجل، فلا يقولنّ قائل: لقد بنينا السّدود، بل قُلْ: هدانا الله سبحانه وتعالى لِنبني السّدود بعد أن يسقطَ المطر ولو لم يسقط لَمَا استطعنا تخزينَ المياه، وعلى هذا يكون سبحانه وتعالى هو الّذي خزّنَ المياه حين أنزله من السّماء بعد أنْ هدانا لنبنيَ السّدود. ونحن حين نريد كوباً من الماء الـمُقطّر، نذهب إلى الصّيدلانيّ لِيُسخِّن الماء في جهاز مُعيّن، ويُحوّله إلى بخار، ثمّ يُكثّف هذا البخار لِيصِيرَ ماء مُقطّراً، وكلّ ذلك يتمّ في الكون ونحن لا ندري به. «وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ» الواو عاطفة وماض وفاعله ومفعوله «لَواقِحَ» حال والجملة معطوفة «فَأَنْزَلْنا» الفاء عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة «مِنَ السَّماءِ» متعلقان بأنزلنا «ماءً» مفعول به «فَأَسْقَيْناكُمُوهُ» الفاء عاطفة وأسقينا ماض وفاعله والكاف مفعوله الأول والميم للجمع والواو للإشباع والهاء مفعوله الثاني والجملة معطوفة «وَما» الواو حالية وما نافية تعمل عمل ليس «أَنْتُمْ» اسمها «لَهُ» متعلقان بالخبر «بِخازِنِينَ» الباء زائدة وخازنين خبر مجرور لفظا منصوب محلا وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ قال أبو عبيدة: «لواقح» إنما هي ملاقح، جمع ملقحة.