سواء أكان سعودياً أو كما يقال بأنه غير سعودي.. فإن العداء الذي أظهره الفلسطينيون للمشلح والغترة والعقال السعودي عندما زار الأقصى.. لم يظهروه مثلاً لمشلح وغترة وعقال حمد بن خليفة وحمد بن جاسم اللذين يجوبان الأراضي المحتلة منذ سنوات ويطبعان مع إسرائيل في وضح النهار. كما أن اللعنات والبصقات لم تنل عمامة وزير الخارجية العماني ولا وزير الخارجية الكويتي اللذين زارا المسجد الأقصى أيضاً. ولم نرَ ذلك العداء من الفلسطينيين ضد مواطني الدول العربية وغير العربية التي تقيم علاقات سياسية مع إسرائيل وترفرف أعلامها فوق سفاراتها في تلك البلدان. أما عمامة ياسر عرفات فلها صولات وجولات مع الإسرائيليين.. بل إن عرفات كاد يهلك رابين وشارون ومناحيم بيغن بالقبلات.. وكأنه عاشق للقبعة الإسرائيلية. والحقيقة أنني لا أعرف.. لماذا يرى الفلسطينيون أن مجرد الحديث عن التطبيع محرمٌ على السعوديين دون غيرهم.. كلام خطير عن الاسكان كتبها.. صالح جريبيع الزهراني - هوامير البورصة السعودية. مع أننا نعلم بأن(عباس) الضفة(وهنية)غزة.. يقبضون رواتبهم بالشيكل.. ونعلم أن مواكبهم تتحرك بالتنسيق مع إسرائيل وتحت حمايتها.. كما نعلم أن الفلسطيني في خدمة الإسرائيلي وهو رب عمله في العديد من القطاعات.. ونعلم أن المستوطنات الإسرائيلية يبنيها مقاولون وعمال فلسطينيون.. وكذلك فإن الفلاح الفلسطيني يعمل في مزرعة الإسرائيلي.. ويعمل الفلسطينيون في الجيش الإسرائيلي وفي قوات الأمن العام الإسرائيلية.. ويحملون جواز السفر الإسرائيلي.. كما أن الفلسطينيين يزوجون بناتهم للإسرائيليين.
4-أن الــ 10 أيام المتبقية ستكون لمتطلبات حياتك وحياة أسرتك في وقت كثرت فيه الاحتياجات وغلت فيه الأسعار. 5-أن بقاءك مستأجراً لــ 20 سنة لن يكلفك ربع ما تدفعه في بيت أو شقة مغشوشة.. فإذا افترضنا أنك مستأجر بــ 30 ألف ريال فإنك ستخسر 600 ألف ريال في عشرين سنة.. صحيح.. لكنك تستطيع تعليم أبنائك وتزويجهم وشراء احتياجاتهم والمحافظة على القليل من رفاهيتهم.. وتستطيع امتلاك سيارات جديدة وهواتف وأثاثاً وكل شيء لك ولأبنائك دون عناء.. وتستطيع السفر والترفيه عنك وعنهم.. وتستطيع أيضاً ادخار بعض المبالغ ولكن بمزاجك أنت وحسب ظروفك أنت. أما إذا تورطت في استقطاع ثلاثة أرباع راتبك فعليك أن تنسى تماماً كل ما سبق.. بل عليك أن تنسى حتى مجرد استقبال الضيوف أو ارتياد المطاعم أو شراء الثياب.. وجهَّز نفسك وأسرتك لتعيشوا حياةً ضنكاً لمدة عشرين سنة إلى الأمام. فإذا صبرت أنت وهو وهو.. ولم تسقطوا في حفرة العقاريين.. فإن النتائج بإذن الله ستكون في صالحكم.. فقط اصبروا.. فإن عامل الزمن ليس في صالح الأرض التي ستتراكم عليها الرسوم.. ولا في صالح المباني التي ستتقادم ويحلها الخراب.. ومن المؤكد أن أسعارها ستتهاوى وبعدها تستطيع الشراء والبناء.. ومن المؤكد أيضاً أن حكامنا يهمهم المواطن بالدرجة الأولى وسيجدون حلولاً لا محالة.
5- أثبتت بنوكنا وشركاتنا الكبرى أنها عبارة عن وعاء(للهط) جيوب الناس فقط.. دون أن تقدم خدمة تذكر لهذا المجتمع الذي تجني منه أرباحاً خيالية.. في حين أن البنوك والشركات الكبرى في جميع أنحاء العالم تقوم ببناء المدارس والمستشفيات الخيرية والحدائق والطرقات وغيرها.. وتسهم بشكل كبير في تكاليف المعيشة والعلاج والدواء والتعليم للأسر الفقيرة.. وتقدم المبادرات الإنسانية وتسارع في حل الأزمات.. ومن هنا فإنني أتمنى استقطاع جزء من أرباح تلك البنوك والشركات للخدمة الاجتماعية لأنهم لن يبادروا بها أبداً.
منتديات ستار تايمز
[٧] المراجع ^ أ ب ت مصطفى غلاييني، جامع الروس العربية، ج3 ، صفحة 115. بتصرّف. ↑ سورة مريم، آية:4 ↑ سورة القمر، آية:12 ↑ سورة الكهف، آية:34 ↑ محمود مغالسة ، النحو الشافي الشامل ، صفحة 340. بتصرّف. ↑ خالد عبد العزيز، النحو التطبيقي ، صفحة 470- 474. بتصرّف. ↑ علي الجارم ، مصطفى أمين ، النحو الواضح ، صفحة 357. بتصرّف.
نُشر في 04 يوليو 2021 إذا قلتُ لكَ اشتريتُ خاتمًا فإنني قد حققتُ المعنى المُراد من الجملة لاستيفائها الفعل والفاعل والمفعول به، ولكن قد يعتريك الفضول حول نوع الخاتم وتسألني عن نوعه، فيأتيك الجواب اشتريتُ خاتمًا ذهبًا أو فضةً، ولفظة ذهب أو لفظة فضة أزالت الإبهام عن نوع الخاتم وبينت جنسه ونوعه، ويُطلَق على الاسم النكرة الذي يزيل الإبهام عن لفظة أو جملة تمييز، وهذا المقال سيطرح تعريفًا لنوعي التمييز؛ تمييز الذات، وتمييز النسبة، مع بيان وإعراب كل منهما إلى جانب طرح مجموعة من الأمثلة والتدريبات العملية. [١] تميـــيـــز الـــذات (المفـــرد) يُعرّف تمييز الذات أو التمييز المفرد، على أنه اسم نكرة منصوب يزيل الإبهام عن لفظة أو كلمة محدّدة قبله، وهذه الكلمة قد تكون مقدارًا من كيل أو وزن أو مساحة أو شبه مقدار، أو عددًا، أو فرعًا للتمييز، والجدول الآتي يوضّح أنواع تمييز الذات (المفرد) مع بيان أمثلة على كل منها: [٢] نـــوع تمــييــز الــذات مـــــثـــــــال توضيحي بعد العدد (11-99) اشتريتُ أحدَ عشرَ كتابًا عن اللغة العربية، وأربع عشرةَ روايةً جديدةً. كلمتا ( كتابًا) و (روايةً) تُعربان تمييز منصوب وعلامة نصبة تنوين الفتحة الظاهرة على آخره، وهما تمييز ذات لأنهما أزالتا الإبهام عن (أحدَ عشرَ) و (أربعَ عشرةَ).
(شاعرًا) تمييز نسبة أزال الإبهام عن جملة التعجب القياسي ( أكرِم بعرار) لذلك فإن نوع التمييز تمييز نسبة غير محوّل، وتُعرب شاعرًا تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. ل لّه درّك عالِمًا! (عالمًا) تمييز نسبة أزال الإبهام عن جملة التعجب السماعي ( للّه درّك) لذلك فإن نوع التمييز تمييز نسبة غير محوّل، وتُعرَب عالمًا تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. مثال على تمييز النسبه الموزونه. بئسَ النّفاقُ خُلُقًا. (خُلُقًا) تمييز نسبة أزال الإبهام عن جملة الذّم ( بئسَ النفاق) لذلك فإن نوع التمييز تمييز نسبة غير محوّل، وتُعرب خُلُقًا تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. نِعمَ الإخلاصُ صفةً. (صفةً) تمييز نسبة أزال الإبهام عن جملة المدح ( نعمَ الإخلاصُ) لذلك فإن نوع التمييز تمييز نسبة غير محوّل، وتُعرب صفةً تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. إضاءة للتعجب صيغتان قياسية على وزن ما أفعلَ وأفعِل بـ، وسماعية وهي صيغ سُمعت عن العرب وليست قياسية مثل: لله درّك، ما شاء الله، يا إلهي، وكل ما يشابهها في المعنى. تــــدريــــب: وظّف الكلمات الآتية في جملة تمييز نسبة غير محوّل كما في المثال: الكـــــــــلمة الجــــملــــــــــــة لله درّ للـــه درّكَ ساعــــيًا إلى الخــــير!
بعد فرع التمييز الذي يوضح نوع المميز أو جنسه. اشتريت ثوبًا حريرًا. كلمة حـــريـــرًا تُعرب على أنّها تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتحة الظاهر على آخره، وتعدّ تمييز ذات لأنها أزالت الإبهام عن لفظة (ثوبًا) وبينت نوع المميز أو جنسه أي أن الثوب نوعه أو جنسه حرير، ومثل كلمة حرير، ذهب وفضّة وصوف وقطن وما يُشابه هذه الألفاظ. تـــدريـــب حدّد تمييز الذات في الجمل الآتية ثم بيّن نوعه كما في المثال: الجـــملـــة تميــيز الــذات نـــوعـــــه قال تعالى:" إنّ هذا أخي له تسعٌ وتسعونَ نعجةً". [٤] نعجةً بعد العدد (11-99). وضعت للعصافير قدر راحةٍ أرزًا. قرّرَت أن تشتري معطفًا صوفًا. اشترى رطلًا زيتًا. زرعتُ دونمًا عنبًا. في الصف أربع عشرة طالبةً. أخذتُ منه صاعًا طحينًا. تمييز النسبة يُعرّف تمييز النسبة على أنه التمييز الذي يُزيل الإبهام عن جملة، وينقسم إلى قسمين: [٥] تمييز نسبة محوّل: وهو ما يُزيل الغموض عن علاقة تربط بين عناصر الجملة، كعلاقة المبتدأ والخبر، وعلاقة الفعل والفاعل، أو علاقة الفعل بالمفعول به. مثال على تمييز النسبه المطلوبه. تمييز نسبة غير محوّل: وهو ما يزيل الإبهام عن جمل التعجب والمدح والذمّ. تمييز النسبة المحوّل ينقسم تمييز النسبة المحوّل إلى ثلاثة أقسام، يوضَحها الجدول الآتي: [٥] نوع تمييز النسبة المحول مثـــــــــــال توضــــــيحـــــــي محوّل عن فاعل عندما يكون أصل التمييز فاعلًا، ومن ذلك قوله تعالى:" واشتعل الرأسُ شيبًا " [٦] ، فكلمة ( شيبًا) تُعرب على أنها تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره، ونوع التمييز تمييز نسبة لأنه أزال الإبهام عن جملة ( اشتعل الرأسُ)، وهو محوّل عن فاعل لأن المعنى اشتعلَ شيبُ الرأس، فشيبُ وقعت موقع الفاعل.