زكي نجيب محمود: من أبرز فلاسفة العرب ومفكريهم في القرن العشرين، وأحد رُوَّاد الفلسفة الوضعية المنطقية. وصَفَه العقاد بأنه «فيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة؛ فهو مفكِّرٌ يصوغ فكره أدبًا، وأديبٌ يجعل من أدبه فلسفة. » وُلِد زكي نجيب محمود في قرية «ميت الخولي عبد الله» بمحافظة دمياط في أول فبراير سنة ١٩٠٥م، والتحق بكُتَّاب القرية، وعندما نُقِل والده إلى وظيفةٍ بحكومة السودان أكمَلَ تعليمَه في المرحلة الابتدائية بمدرسة «كلية غوردون»، وبعد عودته إلى مصر أكمَلَ المرحلةَ الثانوية، ثم تخرَّجَ في مدرسة المُعلمين العليا بالقسم الأدبي سنة ١٩٣٠م، وفي سنة ١٩٤٤م أُرسِل في بعثةٍ إلى إنجلترا حصل خلالها على «بكالوريوس الشرفية من الطبقة الأولى» في الفلسفة من جامعة لندن؛ لينال بعدَها مباشَرةً درجةَ الدكتوراه في الفلسفة من كلية الملك بلندن سنة ١٩٤٧م. اشتغل بالتدريس في عدة جامعات عربية وعالَمية؛ فدرَّسَ في قسم الفلسفة بكلية الآداب جامعة القاهرة، وجامعة كولومبيا بولاية كارولاينا الجنوبية، وجامعة بوليمان بولاية واشنطن، وجامعة بيروت العربية بلبنان، وعدة جامعات في الكويت. كما عُيِّن ملحقًا ثقافيًّا بالسفارة المصرية في واشنطن عامَيْ ١٩٥٤ و١٩٥٥م.
وأما الفصل الثالث فقد كان بعنوان دعوة إلى ثقافة العصر وتحدث كما هو ظاهر من العنوان عن الثقافة الحديثة وقد أطال شرح الكوميديا الإلهية لدانتي ومحاورات أفلاطون ثم انتقل إلى تبني فلسفة العلم التجريبي ونموذج التمدن وتكلم عن دون كيخوتة الذي تحدث عن الفروسية بينما لم يعش عصرها فجاء كلامه مضحكا من وجهة نظر زكي نجيب. ولكن يا قارئي صحصح كده معايا الله يخليك وانظر إلى زكي نجيب وهو يصف أكبر مشكلة في الفكر العربي والتي لخصها بيت شعر عربي قديم يقول: لسان الفتى نصف ونصف فؤاده.. فلم يبق إلا صورة اللحم والدم. يعني أننا ننفق الشطر الأعظم من طاقتنا في الكلام. تحدث عن زيارته لأمريكا وكيف أنه رأى عقولا ونماذج بشرية مختلفة وهو ما جمعه بين دفتي كتابه:"أيام في أمريكا" بأسلوب أدبي فائق وتكلم عن صفتين جميلتين أراد هو ومفكروا عصره إضفاءهما على الفكر العربي آنذاك وهما الحرية والتعقيل. انتقل زكي نجيب معنا إلى الفصل الرابع بعنوان التجريبية العلمية وتكلم عن الوضعية المنطقية التي كان يقرأ عنها في مكتبة لندن والتي أطلق عليها فيما بعد اسم التجريبية العلمية التي دعا إليها واتخذها هاديا ونبراسا وخلاصتها أن تقتصر رؤية الباحث على حدود ما هو واقع وما يخضع للتجربة وقد كانت هذه هي المرحلة الثالثة في فكر البشرية بعد اللاهوتية والميتافيزيقية وانظر إلى مثاله الجميل الذي يقول فيه إن عبارات المجال الرياضي كالمعادلة مثلا هي تكرار للحقيقة مرتين يعني مثلا 2+3= 5 الشطر الأول وهو 2+3 هو هو الشطر الثاني =5.
ف. هاليت. (وقد ترجم البحث إلى اللغة العربية الدكتور إمام عبد الفتاح بنفس العنوان عام 1973). عاد إلى مصر عام 1947 والتحق بهيئة التدريس بقسم الفلسفة بكلية الآداب جامعة القاهرة (جامعة فؤاد الأول آنذاك). سافر عام 1953 إلى الولايات المتحدة أستاذاً زائراً ومحاضراً في جامعتين بها حيث قضى فصلاً دراسياً في كل منهما. وبعد عام اختير مستشاراً ثقافياً لمصر بالولايات المتحدة لمدة عام. في عام 1956 تزوج من الدكتورة منيرة حلمي، أستاذة علم النفس بجامعة عين شمس. سافر إلى الكويت أستاذا بقسم الفلسفة بجامعتها لمدة خمس سنوات (حتى 1973). عام 1973 بدأ كتابة سلسلة المقالات الأسبوعية في جريدة الأهرام. مرت حياة زكي نجيب محمود الفكرية بثلاثة أطوار، انشغل في الأولى التي امتدت حتى سفره إلى أوربا بنقد الحياة الاجتماعية في مصر وتقديم نماذج من الفلسفة القديمة والحديثة والآداب التي تعبر عن الجانب التنويري، ويتمثل هذا النشاط في الكتب الثلاثة التي اشترك في تأليفها مع أحمد أمين والتي أشرنا إليها من قبل. وبدأت المرحلة الثانية بعد رجوعه من أوربا وامتدت حتى الستينيات من القرن العشرين، وفي هذه الفترة دعا زكي نجيب إلى تغيير سلم القيم إلى النمط الأوربي، والأخذ بحضارة الغرب وتمثلها بكل ما فيها باعتبارها حضارة العصر، ولاشتمالها على جوانب إيجابية في مجال العلوم التجريبية والرياضية، ولها تقاليد في تقدير العلم وفي الجدية في العمل واحترام إنسانية الإنسان، وهي قيم مفتقدة في العالم العربي.
الدكتور زكي نجيب محمود له عشرات الآعمال الفكرية والأدبية والأكاديمية.
أما المرحلة الثالثة فقد شهدت عودته إلى التراث العربي قارئا ومنقبا عن الأفكار الجديدة فيه، وباحثا عن سمات الهوية العربية التي تجمع بين الشرق والغرب وبين الحدس والعقل وبين الروح والمادة وبين القيم والعلم. العودة إلى الجذور وفي هذه المرحلة دعا إلى فلسفة جديدة برؤية عربية تبدأ من الجذور ولا تكتفي بها، ونادى بتجديد الفكر العربي، والاستفادة من تراثه، وقال: إن ترك التراث كله هو انتحار حضاري؛ لأن التراث به لغتنا وآدابنا وقيمنا وجهود علمائنا وأدبائنا وفلاسفتنا، وكان يتمنى ألا نعيش عالة علي غيرنا، وإنما نشارك في هذا العالم بالأخذ والهضم والتمثيل ثم إعادة إفراز ما أخذناه مثلما فعل المسلمون حينما أخذوا العلم والفلسفة الإغريقية وهضموها ثم أفرزوهما وزادوا عليهما زيادات مهمة.
وهناك مجال الإدارة الذي يقتضي أساسا للعدالة آخر كما يحدث مثلا | حين نعطي مقاعد الدراسة في الجامعات للأجدر فالأجدر. ثم هناك ثالثا بحال يحتم علينا أن يكون أساس العدالة فيه حياة الناس ومتطلباتها الضرورية.... وإذا كان العدل في المجالين الأولين أعمق كما ينبغي له أن يكون، حتى لا يفرق بين الأشخاص إلا على أساس الحقوق في المجال الأول، وإلا على أساس الجدارة في المجال الثاني، فإنه لا بد في المجال الثالث أن يكون مبصرا ليرى بوضوح من الذي يأخذ منه ومن الذي يعطي له ويعان".
وصل الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز، وزير الداخلية، مساء اليوم إلى الجمهورية التونسية في زيارة رسمية. وكان في استقباله لدى وصوله مطار قرطاج الدولي وزير الداخلية بالجمهورية التونسية توفيق شرف الدين، والأمين العام لمجلس وزراء الداخلية العرب الدكتور محمد بن علي كومان، ورئيس جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية الدكتور عبدالمجيد بن عبدالله البنيان، وسفير خادم الحرمين الشريفين لدى الجمهورية التونسية الدكتور عبدالعزيز بن علي الصقر، وعدد من كبار المسؤولين بوزارة الداخلية التونسية.
استقبل صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية، في مكتبه بديوان الوزارة، اليوم، معالي وزيرة أوروبا والشؤون الخارجية بجمهورية ألبانيا أولتا جاجكا. وجرى خلال الاستقبال، بحث عدد من الموضوعات ذات الاهتمام المشترك، كما جرى توقيع اتفاقية تعاون بين حكومة المملكة العربية السعودية ومجلس وزراء جمهورية ألبانيا، وذلك في مجال استعمال واستبدال رخص القيادة الصادرة من البلدين.
تاريخ النشر: 21 يونيو 2017 5:57 GMT تاريخ التحديث: 21 يونيو 2017 8:54 GMT بعد تخرجه من الجامعة عمل في القطاع الخاص ومع تولي الملك سلمان بن عبد العزيز سدة الحكم مطلع 2015 كلفه بالعمل مستشارًا بالديوان الملكي المصدر: قحطان العبوش – إرم نيوز عيّن العاهل السعودي الملك سلمان بن عبدالعزيز ، اليوم الأربعاء، وزيرًا جديدًا للداخلية هو الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز آل سعود، خلفًا لعمه الأمير محمد بن نايف الذي شغل المنصب منذ العام 2012. والوزير الجديد يبلغ من العمر (34 عامًا) إذ أنه من مواليد عام 1983، وبالتالي هو من أصغر وزراء الداخلية في تاريخ المملكة، وهو متزوج ولديه من الأبناء (نايف وأحمد وسعود ومحمد). تخرج الأمير عبدالعزيز في مدارس الظهران الأهلية القسم الإداري، وتلقى التعليم الجامعي في جامعة الملك سعود قسم القانون. عمل بعدها عدة سنوات في القطاع الخاص، وكلفه الأمير الراحل نايف بن عبدالعزيز بعضوية اللجنة العليا لجائزة نايف بن عبدالعزيز للسنة النبوية، كما كلفه بعضوية اللجنة العلمية للجائزة. وكلفه الملك سلمان بعد أن تولى سدة الحكم في السعودية مطلع العام 2015، بالعمل مستشارًا بالديوان الملكي، حيث عمل فترة في إدارة الحقوق وثم في إدارة الأنظمة، وبعد ذلك في الإدارة العامة للحدود بالديوان الملكي بالإضافة لوحدة المستشارين.
وزير الداخلية الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف خلال استقباله وزير داخلية قبرص نيكوس نوريس استقبل وزير الداخلية، الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز، في مكتبه بديوان الوزارة اليوم وزير الداخلية بجمهورية قبرص نيكوس نوريس. وجرى خلال الاستقبال بحث سُبل تعزيز مسارات التعاون الأمني بين وزارتَيْ الداخلية في البلدَيْن. أخبار قد تعجبك
ومن ثم تولى الإدارة العامة للحدود، وكذا فقد عمل في الشعبة السياسية. 7 مايو 2016 م تعين مستشارًا لوزير الداخلية الأسبق وولي العهد الذي تم إعفاءه من الولاية محمد بن نايف بن عبدالعزيز آل سعود. لتقلّد العديد من المناصب التي نستعرضها فيما يلي: 21 يونيو 2017 م اللجنة العليا للحج، بالإضافة إلى توليه منصب رئيس اللجنة العليا للعمرة. 21 يونيو تولى العديد من المناصب في هذا التاريخ. حيث أصبح عضو مجلي الشؤون السياسية والأمنية، فضلاً عن توليه رئاسة المجلس الأعلى لجامعة نايف العربية للعلوم الأمنية. 20 يوليو 2017 م تولى عبد العزيز بن سعود بن نايف بن عبد العزيز آل سعود رئاسة مجلس إدارة ناي الصقور. 21 يونيو 2017 م تقلّد عبد العزيز بن سعود بن نايف بن عبد العزيز آل سعود منصب وزير الداخلية. 5 مارس 2018 م حصل على الرئاسة الفخرية لمجلس وزراء الداخلية العرب. 2 يونيو 2018 م حصل على منصب عضو مجلس إدارة الهيئة الملكية لمكة. وفي ذات التاريخ حصل على عضوية مجلس المحميات الملكية. كما شغل العديد من المناصب التي من بينها؛ رئيس الهيئة العليا للأمن الصناعي، إلى جانب حصوله على عضوية إدارة الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي في أغسطس 2019 م.