البسط في الرزق كثرته ونماؤه وسعته وبركته وزيادته زيادة حقيقية. واختلفت عبارات العلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: ( يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ). فقيل: المعنى: حُصُولُ الْقُوَّةِ فِي الْجَسَدِ. معنى ينسأ له في أثره - إسألنا. وقيل: بِالْبَرَكَةِ فِي عُمْره, وَالتَّوْفِيق لِلطَّاعَاتِ, وَعِمَارَة أَوْقَاته بِمَا يَنْفَعهُ فِي الْآخِرَة, وَصِيَانَتهَا عَنْ الضَّيَاع فِي غَيْر ذَلِكَ. وقيل: معناه: بَقَاءُ ذِكْرِهِ الْجَمِيلِ بَعْدَ الْمَوْتِ. وقيل: يُكْتَبُ عُمُرُه مُقَيَّدًا بِشَرْطٍ كَأَنْ يُقَالَ: إِنْ وَصَلَ رَحِمَهُ فَلَهُ كَذَا وَإِلَّا فَكَذَا ، فتَكُون الزّيَادَة فِي العُمرِ زيَادَة حَقِيقِيّة. راجع: "شرح النووي على مسلم" (16 / 114) – "فتح الباري" (4 / 302) وهذا القول الأخير هو الراجح ، فيكون معنى الحديث: من أحب أن يبسط له في رزقه فيكثر ويوسع عليه ويبارك له فيه ، أو أحب أن يؤخر له في عمره فيطول: فليصل رحمه. فتكون صلة الرحم سببا شرعيا لبسط الرزق وسعته ، وطول العمر وزيادته ، والتي لولاها لما كان هذا رزقه ، ولا كان هذا عمره – بتقدير الله تعالى وحكمته -. قال الشيخ الألباني رحمه الله في "صحيح الأدب المفرد" (1 / 24): " الحديث على ظاهره ، أي: أن الله جعل بحكمته صلة الرحم سبباً شرعياً لطول العمر وكذلك حسن الخلق وحسن الجوار كما في بعض الأحاديث الصحيحة ، ولا ينافي ذلك ما هو معلوم من الدين بالضرورة أن العمر مقطوع به ؛ لأن هذا بالنظر للخاتمة ، تماماً كالسعادة والشقاوة ، فهما مقطوعتان بالنسبة للأفراد فشقي أو سعيد ، فمن المقطوع به أن السعادة والشقاوة منوطتان بالأسباب شرعاً.
فتكون صلة الرحم سببا شرعيا لبسط الرزق وسعته ، وطول العمر وزيادته ، والتي لولاها لما كان هذا رزقه ، ولا كان هذا عمره – بتقدير الله تعالى وحكمته -. قال الشيخ الألباني رحمه الله في "صحيح الأدب المفرد" (1 / 24): " الحديث على ظاهره ، أي: أن الله جعل بحكمته صلة الرحم سبباً شرعياً لطول العمر وكذلك حسن الخلق وحسن الجوار كما في بعض الأحاديث الصحيحة ، ولا ينافي ذلك ما هو معلوم من الدين بالضرورة أن العمر مقطوع به ؛ لأن هذا بالنظر للخاتمة ، تماماً كالسعادة والشقاوة ، فهما مقطوعتان بالنسبة للأفراد فشقي أو سعيد ، فمن المقطوع به أن السعادة والشقاوة منوطتان بالأسباب شرعاً. وكما أن الإيمان يزيد وينقص ، وزيادته الطاعة ونقصانه المعصية ، وأن ذلك لا ينافي ما كتب في اللوح المحفوظ ، فكذلك العمر يزيد وينقص بالنظر إلى الأسباب فهو لا ينافي ما كتب في اللوح أيضاً " انتهى. معني ينسا له في اثره فليصل رحمه. قال الطحاوي رحمه الله: " يحتمل أن يكون الله عز وجل إذا أراد أن يخلق النسمة جعل أجلها إن برت كذا وإن لم تبر كذا ، لما هو دون ذلك ، وإن كان منها الدعاء رد عنها كذا ، وإن لم يكن منها الدعاء نزل بها كذا ، وإن عملت كذا حرمت كذا ، وإن لم تعمله رزقت كذا ، ويكون ذلك مما يثبت في الصحيفة التي لا يزاد على ما فيها ولا ينقص منه " انتهى.
- مَن أَحَبَّ أن يُبْسَطَ له في رزقِه ، وأن يُنْسَأَ له في أَثَرِهِ ، فَلْيَصِلْ رَحِمَه الراوي: أنس بن مالك وأبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 5956 | خلاصة حكم المحدث: صحيح مَن سَرَّهُ أنْ يُبْسَطَ له في رِزْقِهِ، أوْ يُنْسَأَ له في أثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ. معنى ينسأ له في أثره - بيت الحلول. أنس بن مالك | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2067 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه البخاري (2067)، ومسلم (2557) باختلاف يسير. صِلةُ الرَّحمِ مِن أفضلِ الطَّاعاتِ الَّتي يَتقرَّبُ بها العبدُ إلى ربِّه عزَّ وجلَّ، وقدْ أمَرَ اللهُ بها، وحذَّر مِن قَطْعِها، وجعَلَ قَطْعَها مُوجِبًا لِلعذابِ، ووَصْلَها مُوجبًا لِلمَثوبةِ. وفي هذا الحديثِ يُخْبِرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِفضْلِ صِلةِ الرَّحمِ في الدُّنيا، والمرادُ بالأرحامِ: أقاربُ الإنسانِ، وكلُّ مَن يَربِطُهم رابطُ نسَبٍ، سواءٌ أكان وارثًا لهم أو غيرَ وارثٍ، وتَتأكَّدُ الصِّلةُ به كُلَّما كان أقرَبَ إليه نَسَبًا. فيُخبِرُ أنَّه بصِلةِ الأرحامِ يُوسِّعُ اللهُ تعالَى الأرزاقَ ويُبارِكُ فيها؛ فمَن أحبَّ ذلك فلْيَصِلْ رَحِمَه.
ولا تعارض بين هذا الحديث وبين الحديث الذي فيه أن كل إنسان قد قدر أجله ورزقه وهو في بطن أمه ؛ لأن هناك أسبابًا جعلها الله أسبابًا لطول العمر وأسبابًا للرزق ، فهذا الحديث يدل على أن الإحسان وصلة الرحم سبب لطول الأجل وسبب لسعة الرزق ، والله جل وعلا هو مقدر المقادير ومسبب الأسباب ، هناك أشياء قدرها الله سبحانه وتعالى على أسباب ربطها بها ورتبها عليها إذا حصلت مستوفية لشروطها خالية من موانعها ترتبت عليها مسبباتها قضاءً وقدرًا وجزاءً من الله سبحانه وتعالى " انتهى. "المنتقى من فتاوى الفوزان" (98 / 1). وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله: " وذلك: أن الله يجازي العبد من جنس عمله ؛ فمن وصل رحمه وصل الله أجله ورزقه ، وصلاً حقيقياً ، وضده: من قطع رحمه ، قطعه الله في أجله وفي رزقه " انتهى
"مجموع الفتاوى" (8 / 517). وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: " معناه: أن الله سبحانه وتعالى وعد من يصل رحمه أن يثيبه وأن يجزيه بأن يطيل في عمره ، وأن يوسع له في رزقه جزاءً له على إحسانه. ولا تعارض بين هذا الحديث وبين الحديث الذي فيه أن كل إنسان قد قدر أجله ورزقه وهو في بطن أمه ؛ لأن هناك أسبابًا جعلها الله أسبابًا لطول العمر وأسبابًا للرزق ، فهذا الحديث يدل على أن الإحسان وصلة الرحم سبب لطول الأجل وسبب لسعة الرزق ، والله جل وعلا هو مقدر المقادير ومسبب الأسباب ، هناك أشياء قدرها الله سبحانه وتعالى على أسباب ربطها بها ورتبها عليها إذا حصلت مستوفية لشروطها خالية من موانعها ترتبت عليها مسبباتها قضاءً وقدرًا وجزاءً من الله سبحانه وتعالى " انتهى. "المنتقى من فتاوى الفوزان" (98 / 1). وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله: " وذلك: أن الله يجازي العبد من جنس عمله ؛ فمن وصل رحمه وصل الله أجله ورزقه ، وصلاً حقيقياً ، وضده: من قطع رحمه ، قطعه الله في أجله وفي رزقه " انتهى. "فتاوى الشيخ ابن جبرين" (54 / 13) توقيع: بنت البحرين 01-03-2011, 18:44 PM المشاركة رقم: 2 ( permalink) الراجية لعفو الله سكر فعال البيانات التسجيل: Jan 2011 العضوية: 6946 المشاركات: 137 [ +] بمعدل: 0.
ولا تعارض بين هذا الحديث وبين الحديث الذي فيه أن كل إنسان قد قدر أجله ورزقه وهو في بطن أمه ؛ لأن هناك أسبابًا جعلها الله أسبابًا لطول العمر وأسبابًا للرزق ، فهذا الحديث يدل على أن الإحسان وصلة الرحم سبب لطول الأجل وسبب لسعة الرزق ، والله جل وعلا هو مقدر المقادير ومسبب الأسباب ، هناك أشياء قدرها الله سبحانه وتعالى على أسباب ربطها بها ورتبها عليها إذا حصلت مستوفية لشروطها خالية من موانعها ترتبت عليها مسبباتها قضاءً وقدرًا وجزاءً من الله سبحانه وتعالى " انتهى. "المنتقى من فتاوى الفوزان" (98 / 1). وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله: " وذلك: أن الله يجازي العبد من جنس عمله ؛ فمن وصل رحمه وصل الله أجله ورزقه ، وصلاً حقيقياً ، وضده: من قطع رحمه ، قطعه الله في أجله وفي رزقه " انتهى. "فتاوى الشيخ ابن جبرين" (54 / 13) منقووووووووووول
ثم اعلم أن امتداد الأجَل وبسْط الرزق، أمرٌ نسبي؛ ولهذا نجد بعض الناس يصل رحمه، ويُبسط له في رزقه بعض الشيء، ولكن عمره يكون قصيرًا وهذا مشاهَد، فنقول: هذا الذي كان عمره قصيرًا مع كونه واصلاً للرحم، لو لم يصل رحمه، لكان عمره أقصر، ولكن الله قد كتب في الأزَل أن هذا الرجل سيصل وسيكون منتهى عمره في الوقت الفلاني"، والله أعلم. 1 مرحباً بالضيف
قطاع غزة: يبلغ عدد سكانه 1،816،379 نسمة، وتبلغ مساحته 360 كم 2. تقدر الكثافة السكانية بـ 5045 نسمة لكل كيلومتر مربع. البحرين: يبلغ عدد سكانها 1404. 900 نسمة وتبلغ مساحتها 750 كيلومترًا مربعًا. تقدر الكثافة السكانية بنحو 1873 نسمة لكل كيلومتر مربع. بنجلاديش: يبلغ عدد سكانها 161609000 نسمة وتبلغ مساحتها 147. 570 كيلومتر مربع. تقدر الكثافة السكانية بـ 1095 نسمة لكل كيلومتر مربع. تايوان: يبلغ عدد سكانها 23361147 وتبلغ مساحتها 36190 كيلومترًا مربعًا. تقدر الكثافة السكانية بـ 646 نسمة لكل كيلومتر مربع. موريشيوس: يبلغ عدد سكانها 1،288،000 ومساحتها 2،040 كيلومتر مربع. تقدر الكثافة السكانية بـ 631 نسمة لكل كيلومتر مربع. لبنان: يبلغ عدد سكانها 6237738 نسمة وتبلغ مساحتها 10452 كم 2. المدن الكبرى تمتاز بكثافة سكانية - العربي ميكس. تقدر الكثافة السكانية بـ 597 نسمة لكل كيلومتر مربع. كوريا الجنوبية: يبلغ عدد سكانها 51. 529. 338 نسمة وتبلغ مساحتها 99720 كيلومتر مربع. تقدر الكثافة السكانية بـ 517 نسمة لكل كيلومتر مربع. رواندا: يبلغ عدد سكانها 11262. 564 نسمة، وتبلغ مساحتها 26338 كيلومتر مربع. تقدر الكثافة السكانية بـ 428 نسمة لكل كيلومتر مربع. الكثافة السكانية حسب الحدود السياسية للدولة يمكن العثور على البلدان والمناطق التي يزيد عدد سكانها عن 10 ملايين على النحو التالي: كوريا الجنوبية: يبلغ عدد سكانها 51.
تتألف طوكيو من 23 حيّ خاص و26 مدينة و5 بلدات و8 قُرى، تمتلك كلّ واحدةٍ منها حكومتها المحليّة. كما تشمل هذه المدينة الجزر النائية في المحيط الهادي والتي تبعد أكثر من 1000 كم في المنطقة الشبه استوائية. وبتعدادٍ سكاني يبلغ 34. 000 نسمة، الذي يشمل سكان يوكوهاما وكاواساكي وسايتانا، تعدّ طوكيو بالمرتبة الأولى عالميًا من حيث التعداد السكاني، والأرقام لا تقف هنا وحسب. رغم فظاعة هذه الأرقام، التي تبلغ أحيانًا تعداد الدولة التي تنتسب إليها، لكنّ سحرها لا يُقاوم وهي تجتذي سياحًا من جميع أصقاع الأرض. المدن الكبرى تمتاز بكثافة سكانية - جيل التعليم. إحرص أن يكون تعليقك موضوعيّاً ومفيداً، حافظ على سُمعتكَ الرقميَّة واحترم الكاتب والأعضاء والقُرّاء. مواضيع مقترحة
5 مليون نسمة تقريبا الاجابة: العبارة صحيحة
338 نسمة وتبلغ مساحتها 99720 كيلومترًا مربعًا. الهند: يبلغ عدد سكانها 1،328،054،252 نسمة وتبلغ مساحتها 3،287،263 كيلومتر مربع. هايتي: يبلغ عدد سكانها 10413211 نسمة وتبلغ مساحتها 27750 كيلومترًا مربعًا. بلجيكا: يبلغ عدد سكانها 11. 239. 755 نسمة وتبلغ مساحتها 30. 528 كيلومتر مربع. بوروندي: يبلغ عدد سكانها 10114505 نسمة وتبلغ مساحتها 27834 كيلومتر مربع. الفلبين: يبلغ عدد سكانها 102. 078. 300 وتبلغ مساحتها 300. 076 كيلومتر مربع. يتركز السكان في المناطق هناك العديد من المناطق التي يتواجد فيها السكان، حسب المنطقة ونوع المناخ، بالإضافة إلى العوامل البيئية الأخرى (بما في ذلك المياه والتربة). كما تؤثر العوامل البشرية على حركة الناس من مدينة إلى أخرى مثل (المواصلات والحروب والصراعات السياسية). يعيش الناس في مناطق مزدحمة توجد في آسيا وأوروبا وأمريكا الجنوبية. يتجمعون حول مناطق ذات كثافة سكانية متوسطة وهي أمريكا الجنوبية وأفريقيا. المدن الكبرى تمتاز بكثافة سكانية (إجابة السؤال ) – تريند. بالإضافة إلى المناطق التي تقع بين جبال الأورال والمحيط الهادئ. يوجد بعضها أيضًا في مناطق ذات كثافة سكانية منخفضة، مثل الصحاري شديدة الحرارة والباردة، وكذلك الغابات الاستوائية.
7 نيويورك، الولايات المتّحدة (22. 000 نسمة): يتخطى التعداد السكاني لمدينة نيويورك الـ22. 000 نسمة، كما أنّ هذه المدينة تُعدّ رمز الرأسمالية الأمريكية والحرّيّة والديمقراطية. مع أنّ أحداث الحادي عشر من سبتمبر قد هزّت المدينة، لا تزال حشود الزوّار تتوافد إلى المدينة المشهورة بعمرانها ومتاحفها وحياة الليل فيها. 6 مومباي، الهند (22. 800. 000 نسمة): وهي المدينة الهنديّة الثانية في هذه القائمة. وتعتبر مومباي المدينة الأغنى في الهند أيضًا. ويجذب مستوى المعيشة المرتفع، والذي يفوق المستوى العام للمعيشة في الهند بكثير، العديد من السيّاح القادمين من جميع أرجاء البلاد سنويًا، مما يجعل مومباي واحدة من أكثر المدن عالمية في العالم. 5 دلهي، الهند (23. 200. 000 نسمة): يقطن مدينة دلهي 23. 2 مليون شخص تقريبًا. وتعدّ هذه المدينة واحدةً من أبرز المراكز السياسيّة والثقافيّة في الهند. لقد كانت دلهي في معظم تاريخ الهند مركز ثقلٍ للقوى المتصارعة وذلك من خلال المملكات والامبراطوريات التي نشأت واندثرت بفعل تعاقب الحكّام المحليين والأجانب في اعتلاء سُلطة الهند. 4-مكسيكو سيتي، المكسيك (23. 000 نسمة): قطنَ مكسيكو سيتي حوالي 3 مليون شخص في عام 1950.