[سورة لقمان] أقول: ظهر لى في اتصالها بما قبلها مع المؤاخاة في الافتتاح بـ {الم}: أن قوله تعالى هنا: {هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ، الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ} "٣، ٤" متعلق بقوله في آخر سورة الروم: {وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ} "الروم: ٥٦" الآية، فهذا عين إيقانهم بالآخرة، وهم المحسنون الموقنون بما ذكر١. وأيضًا ففي كلتا السورتين جملة من الآيات٢ وبدء الخلق٣. وذكر في الروم: {فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ} "الروم: ١٥" ، وقد فسر بالسماع٤، وفي لقمان: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} "٦" وقد فُسر بالغناء وآلات الملاهي٥. ١ نظم الدرر في تناسق الآيات والسور "٦/ ٣" وما بعدها. ترتيب سورة لقمان في المصحف – المحيط. ٢ في المطبوعة: "الأديان" تحريف، والمثبت من "ظ". ٣ ذكرت جملة الأديان في سورة الروم في قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} إلى قوله: {وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} "الروم: ٩، ١٠"، وقوله: {مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا} "الروم: ٣٢"، وبدء الخلق في قوله: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ} "الروم: ٢٠" الآية، وما بعدها.
سورة الانفطار. سورة المطففين. سورة الانشقاق. سورة البروج. سورة الطارق. سورة الأعلى. سورة الغاشية. سورة الفجر. سورة البلد. سورة الشمس. سورة الليل. سورة الضحى. سورة الشرح. سورة التين. سورة العلق. سورة القدر. سورة البينة. سورة الزلزلة. سورة العاديات. سورة القارعة. سورة التكاثر. سورة العصر. سورة الهمزة. ترتيب سور القرآن - موضوع. سورة الفيل. سورة قريش. سورة الماعون. سورة الكوثر. سورة الكافرون. سورة النصر. سورة المسد. سورة الإخلاص. سورة الفلق. سورة الناس. ترتيب سور القرآن الكريم حسب النزول اجتمع العلماء على أن اول ما نزل من القرآن الكريم هو خمس آيات من سورة العلق، وذلك في قوله تعالى: "اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ"، ويختلف ترتيب سور القرآن الكريم حسب وقت نزولها على الترتيب الذي نراه الآن في المصحف الشريف، وفيما يلي نقدم لكم ترتيب سور القرآن الكريم حسب النزول: سورة العلق.
[5] خصائص القرآن الكريم إنّ القرآن الكريم كلام الله تعالى الّذي أنزله على النّبيّ محمّدٍ عليه الصّلاة والسّلام وقد أنزله وجعله معجزةً خالدةً إلى أن يرث الله سبحانه وتعالى الأرض وما عليها، وقد أفرده الله سبحانه وتعالى بخصائص لم تكن في كتابٍ قبله، وهذه الخصائص كثيرةٌ وعديدةٌ منها: [6] نسخه للكتب السّماويّة السّابقة وإبطالها. تلاوته وقراءته عبادةٌ عظيمةٌ. تكفّل الله سبحانه وتعالى بحفظه من التّزوير والتّحريف. له العديد من الأسماء والصّفات. سورة لقمان - ويكي شيعة. يكتب الأجر فيه لمن يقرأه ومن يستمع إليه. ورود أمورٍ غيبيّةٍ فيه وأحداثٍ مستقبليّةٍ لم تحدث بعد. منسوب إلى الله سبحانه وتعالى ولا ينسب لغيره. يشفع لمن قرأه وتدبّر آياته وعمل بها يوم القيامة. كان آخر الكتب السّماويّة المنزلة على الأرض. الإعجاز العظيم فيه حيث لم يستطع أحدٌ أن يأتي بمثله. فضل تلاوة القرآن الكريم قد ورد في خصائص القرآن الكريم أنّ من المميّزات في القرآن الكريم تلاوته والتّعبّد فيها والأجر والثّواب العظيم لمن يقرأه ويستمع إليه، فما الفضل الّذي يجنيه القارئ من تلاوة القرآن؟ وفي هذه المسألة قد وردت العديد من النّصوص القرآنيّة والأحاديث الشّريفة الّتي تشير إلى فضل تلاوة القرآن الكريم: [7] فكما جاء في بعض الآيات أنّ من تلا القرآن حقّ تلاوته دل ذلك على صدق إيمانه بالله تعالى وإخلاصه له جلّ وعلا.
[٧] وقد اختلف العلماء في حكم ترتيب سور القرآن الكريم على ثلاثة أقوال، وبيان اختلافهم على النحو الآتي: [٧] ذهب جمهور العلماء منهم الإمام مالك والقاضي أبو بكر فيما اعتمده من قوليه إلى أن ترتيب سور القرآن فيما هو عليه الآن لم يكن بتوقيفٍ من النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما كان باجتهاد الصحابة رضوان الله عليهم؛ وذلك لأن مصاحف الصحابة -رضوان الله عليهم- كانت مختلفةً في الترتيب قبل جمع القرآن في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه، ولو كان ترتيب القرآن توقيفياً منقولاً عن النبي صلى الله عليه وسلم، لما كان للصحابة -رضوان الله عليهم- أن يختلفوا في ذلك. ذهب بعض العلماء إلى أن ترتيب سور القرآن توقيفيٌّ بتعليمٍ من النبي صلى الله عليه وسلم، فلم توضع سورةٌ في مكانها إلا بأمرٍ من النبي صلى الله عليه وسلم؛ وذلك لأن الصحابة -رضوان الله عليهم- قد أجمعوا على مصحف عثمان رضي الله عنه، ولم يُخالف منهم أحد، وإجماع الصحابة -رضوان الله عليهم- لا يتمّ إلا إذا كان الترتيب الذي أجمعوا عليه توقيفياً، لأنه لو كان عن اجتهادٍ لتمسّك أصحاب المصاحف المخالفة بمخالفتهم، ولكنهم لم يتمسّكوا بها، وإنما أحرقوها، ورجعوا إلى مصحف عثمان رضي الله عنه وترتيبه، وقد أيّد هذا القول أبو جعفر النحاس.
[٢] قراءة القرآن حسب ترتيب المصحف الأفضل لقارئ القرآن مراعاة الترتيب الذي تم بيانه آنفاً، حيث إنّ ترتيب السور له حكمةٌ لا بدّ من مراعتها، ولكنّ التلاوة على الترتيب لا تعدّ شرطاً أو واجباً، فيجوز مخالفته في التلاوة. [٣] ترتيب الآيات القرآنية أجمع العلماء على أنّ ترتيب الآيات القرآنية من الأمور التوقيفية من الله -عزّ وجلّ- التي لا مجال فيها للرأي والاجتهاد، والإجماع بين العلماء كان استناداً إلى نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية، وأقوال الصحابة رضي الله عنهم. [٤] المراجع ↑ "جمع القرآن وترتيب آياته" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-1-2019. بتصرّف. ↑ "فهرس سور القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-1-2019. ↑ "قراءة القرآن على الترتيب الموجود الآن في المصاحف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-1-2019. بتصرّف. ↑ "ترتيب الآيات في القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-1-2019. بتصرّف.
- الرد على المعارضين للقرآن في قوله سبحانه: { وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ} [لقمان من الآية:27]، وبيان امتداد علم الله سبحانه بلا نهاية، وانطلاق مشيئته في الخلق والإنشاء بلا حدود، وجَعْلُ هذا دليلاً كونيًّا على البعث والإعادة وعلى الخلق والإنشاء. - بينت السورة أن قضية الجزاء في الآخرة مرتبطة بقضية الإيمان والكفر. - بيان طبيعة النفس الإنسانية؛ وأنه إذا داهمها الخطر لجأت إليه سبحانه؛ ثم إذا كشف الخطر عنها فمن تلك النفوس من يبقى مستمسكاً بما عاهد الله عليه، ومنهم من يرتد على عقيبه، ويجحد نعمة الله عليه. - بيان أهمية التقوى في حياة الإنسان، وأن الإنسان لا ينفعه يوم الحساب إلا ما قدمه من عمل صالح، ولا يغني عنه يوم الحساب عمل الآخرين، ولو كانوا أقرب الناس إليه. - خُتمت السورة بالتحذير من دعوة الشيطان ، والتنبيه إلى بطلان ادعاء الكهان علم الغيب، وأن الغيب لا يعلمه إلا الله تعالى.
مبادئ علم النفس العام يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "مبادئ علم النفس العام" أضف اقتباس من "مبادئ علم النفس العام" المؤلف: يوسف مراد الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "مبادئ علم النفس العام" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب أسس علم النفس العام كتاب إلكتروني من قسم كتب علوم اجتماعية للكاتب د. طلعت منصور - د. أنو الشرقاوى - عادل عز الدين - د. فاروق أبو عوف. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت, الملف من نوع PDF بامكانك تحميله و قراءته فورا, لا داعي لفك الضغط. جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب أسس علم النفس العام من أعمال الكاتب د. فاروق أبو عوف لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
انت هنا الان: شبكة جامعة بابل > موقع الكلية > نظام التعليم الالكتروني > مشاهدة المحاضرة الكلية كلية التربية الاساسية القسم قسم الجغرافية المرحلة 1 أستاذ المادة عماد حسين عبيد المرشدي 26/01/2014 12:28:34 ثانيا:تعريف علم النفس العام:يعرف علم النفس على انه: العلم الذي يدرس سلوك الكائن الحي وما وراءه من عمليات عقلية دراسة علمية الهدف منها فهم السلوك الإنساني والتنبؤ به ومن ثم ضبطه والتحكم فيه وتعديله نحو الأحسن. ثالثا:أهداف علم النفس العام وهي:1ـ فهم السلوك وتفسيره. 2ـ التنبؤ بما سيكون عليه السلوك. 3ـ ضبط السلوك والتحكم فيه. وفيما يلي عرضا ًمفصلا ًلهذه الأهداف: أ- فهم السلوك وتفسيره: قد يبدو أن الهدف الأول لعلم النفس هو جمع وقائع وصياغة مبادئ هامة وقوانين يمكن بها فهم السلوك الإنساني وتفسيره ، لأن هذا يساعدنا علي فهم أنفسنا وفهم من نتعامل معهم من الناس وذلك عن طريق: 1- فهم الدوافع الحقيقية التي تحركنا وتحرك غيرنا من الناس. 2- فهم نواحي القوة والضعف في شخصياتنا وما لدينا من إمكانيات واستعدادات. 3- معرفة أسباب ما يبدو في سلوكنا أو سلوك غيرنا من انحراف ، حتى نحاول تعديل السلوك بما يجعلنا أكثر تسامحاً وسعادة وإنتاجا.
علم النفس الفارق: يعمل هذا العلم على السعي لفهم البشر، وتصنيفهم مجتمعياً بشكل مناسب؛ وفقاً للفوارق الفردية فيما بينهم، أو تبعاً للفروق التي تظهر على الفرد نفسه، أو حتى بالاعتماد على عوامل القوة والضعف، وكذلك تحديد فوارق الجماعات وتوجهاتها. علم النفس الاجتماعي: يهتم هذا الفرع بدراسة بيئة الفرد وتفاعله معها، ومع المؤثرات الخارجية باختلافها، وأيضاً دراسة سلوك الأفراد والجماعات خلال مواقف معينة يتعرضون لها، ومدى تأثير أي نهج أو حضارة خاصة عليهم، إضافة إلى أنماط السلوك التفاعلية.
يعد علم النفس احد ميادين المعرفة الانسانية الحديثة نسبيا ذات الصلة الوثيقة بكافة مجالات الحياة ومواقفها اليومية، ويهدف الى دراسة ظاهرة السلوك الانسانى السوي والشاذ من أجل فهمه والتنبوء به وتوجيهه الوجهة المثلى. وقد جاء هذا الكتاب في ثمانية فصول وزعت على الشكل التالي: الفصل الأول: ماهية علم النفس ويتضمن: مفهوم علم النفس؛ المناحي الأساسية في تفسير الظواهر النفسية، الاختصاصات النفسية ، أهداف علم النفس ، مناهج البحث في علم النفس. الفصل الثاني: تعريف التطور ويتضمن: جوانب التطور. نظرية بياجيه في التطور المعرفي، نظرية اريكسون في النمو النفسي الاجتماعي ، التعلق ونظرياته. الفصل الثالث: التعلم ويتضمن: تعريف التعلم، نظرية الاشراط الكلاسيكي ، نظرية الاشراط الاجرائي ، نظرية التعلم الاجتماعي ، التعلم الاستقبالي ذو المعنى. الفصل الرابع: الذاكرة. ويتضمن: مستويات الذاكرة، الذاكرة الحسية، العوامل المؤثرة في الانتباه، الذاكرة قصيرة المدى ، الذاكرة طويلة المدى وأشكالها ، تمثيل المعلومات في الذاكرة طويلة المدى ، النسيان ، نظريات النسيان ، محسنات الذاكرة ، ما وراء الذاكرة. الفصل الخامس: الذكاء. ويتضمن: تعريف الذكاء ، طبيعة الذكاء ، نظرية 'سبيرمان' ، نظرية ثورستون ، نظريمة جيلفورد ، نظرية الذكاء الثلاثي ، نظرية الذكاءات المتعددة "غاردنر" ، منحنى معالجة المعلومات والذكاء ، قياس الذكاء ، محددات الذكاء ، الذكاء الانفعالي.
– أما المقصود ب "التنبؤ" فهو مقدرة الإنسان على الإلمام بالروابط الموجودة في أي موضوع يفكر فيه الإنسان ، مما يعطيه القدرة على معرفة النتائج التي من الممكن أن تحدث في المستقبل وذلك ما يسمي بالتنبؤ ، ولا شك أن لذلك التنبؤ مزايا عديدة وهي قدرة الإنسان على اختيار الطرق الأصلح له في عمله أو في حياته الشخصية ، كما انه سيجعله يتجنب كل الوسائل والحلول التي قد تضره أو لن تكون في مصلحته فيما بعد. – والمقصود بالهدف الثالث "الضبط" أن الإنسان له قدرة على التحكم في العوامل المؤثرة على فهمه أو في تنبؤه ، وبذلك هو له القدرة الكاملة على التحكم في طريقة تفكيره ، مما سيساعده على تكوين وتشكيل تفكيره وفهمه بالشكل الصحيح ، ولا شك أن ذلك يتم من خلال إطلاع الإنسان على الفروع العلمية للعلم النفس ، حتى يستطيع تطبيق ذلك في ميدان حياته على حسب نوعية المجال الذي يقوم بالتفكير فيه ، لذلك تتعدد فروع علم النفس إلى العديد من الفروع والمجالات. علاقة علم النفس بالعلوم الأخرى لقد أثبت علماء النفس أن الحالة النفسية لدي الإنسان لها تأثير قوي على الحالة الجسدية أيضا ، ومن هنا نكتشف أن علاقة قوية تمثل السبب والنتيجة بين علم النفس وعلوم الطب ، كما أن الحالة النفسية تؤثر أيضا على العلاقات الاجتماعية ومحيطها على الإنسان ، ومن هنا نستنتج أيضا أن هناك علاقة قوية ما بين علم النفس و علم الاجتماع ، ومع الاستمرار بالبحث اكتشف العلماء أن "علم النفس" قد يكون أساس كل العلوم الموجودة في حياة الإنسان ، مما يدل على قيمته الكبيرة.
فيديو تحليل الشخصية في علم النفس للتعرف على المزيد من المعلومات حول تحليل الشخصية في علم النفس شاهد الفيديو. المراجع ↑ "علم النفس" ، الديوان الوطني للتعليم والتكوين عن بعد صفحة 26،25،2،1 اطّلع عليه بتاريخ 26-4-2017. ↑ سامي ختاتنة، فاطمة النوايسة، علم النفس الاجتماعي ، صفحة 46-47. ↑ "اختبار تحليل الشخصية MBTI – د. نيجرفان" ، personalityanalysistest ، اطّلع عليه بتاريخ 13-4-2017. بتصرّف ↑ كامل عويضة (1996)، علم نفس الشخصية (الطبعة الأولى)، لبنان-بيروت: دار الكتب العربية، صفحة 37-41. ↑ كامل عويضة (1996)، علم نفس الشخصية (الطبعة الأولى)، لبنان-بيروت: دار الكتب العربية، صفحة 86-97. ↑ "الأنا ونظرية فرويد في التحليل النفسي" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 13-4-2017. بتصرّف