تخطى إلى المحتوى تدرون وش قصة إنّ ؟؟!! دايم نسمعها ولا ندري وشقصتها؟؟ « الموضوع فيه إنّ »! ;) مِنْ ذكاء العرب ونباهتهم! دائمًا يُقال « الموضوع فيه إنّ »!! ما قصة هذه الـ « إنّ » ؟ كان في مدينةِ حلَب أميرٌ ذكيٌّ فطِنٌ شجاعٌ اسمه (علي بن مُنقِذ)، وكان تابعًا للملك (محمود بن مرداس) حدثَ خلافٌ بين الملكِ والأميرِ، وفطِن الأمير إلى أنّ الملكَ سيقتله، فهرَبَ مِن حلَبَ إلى بلدة دمشق. طلب الملكُ مِنْ كاتبِه أن يكتبَ رسالةً إلى الأمير عليِّ بنِ مُنقذ، يطمئنُهُ فيها ويستدعيه للرجوعِ إلى حلَب وكان الملوك يجعلون وظيفةَ الكاتبِ لرجلٍ ذكي، حتى يُحسِنَ صياغةَ الرسائلِ التي تُرسَلُ للملوك، بل وكان أحيانًا يصيرُ الكاتبُ ملِكًا إذا مات الملك شعَرَ الكاتبُ بأنّ الملِكَ ينوي الغدر بالأمير، فكتب له رسالةً عاديةً جدًا، ولكنه كتبَ في نهايتها: " إنَّ شاء اللهُ تعالى "، بتشديد النون! مِنْ ذكاء العرب ونباهتهم !« الموضوع فيه إنّ » |. لما قرأ الأمير الرسالة، وقف متعجبًا عند ذلك الخطأ في نهايتها، فهو يعرف حذاقة الكاتب ومهارته، لكنّه أدرك فورًا أنّ الكاتبَ يُحذِّرُه من شئ ما حينما شدّدَ تلك النون! ولمْ يلبث أنْ فطِنَ إلى قولِه تعالى: ( إنّ الملأَ يأتمرون بك ليقتلوك) ثم بعث الأمير رده برسالة عاديّةٍ يشكرُ للملكَ أفضالَه ويطمئنُه على ثقتِهِ الشديدةِ به، وختمها بعبارة: « أنّا الخادمُ المُقِرُّ بالإنعام ».
ثالثاً: في الدراسات الموضوعية للأحاديث، تبرز لنا مكانة النبي صلى الله عليه وسلم وخصائصه، وما تميّز به من جوامع الكلم، وتتجلى أمامنا هذه الخصيصة والمزية بوضوح، وكذلك عندما نجمع أحاديث في صفاته صلى الله عليه وسلم وخُلقه تتبين لنا هذه الصفات بكل أبعادها وثمارها. رابعاً: دارس الحديث الموضوعي لا يبدأ عمله من النص، بل من واقع الحياة فيركّز نظره على موضوع من موضوعات الحياة العقدية، أو الاجتماعية، أو الفقهية أو غيرها ويستوعب جميع ما أثير حول هذا الموضوع من إشكالات، ثم يطرح هذا الموضوع بين يديّ النصوص الحديثية، فهو يبدأ عمله من الحياة والواقع، ليستنبط منه القضية، ثم ينتهي إلى الشريعة –وذلك من خلال نصوص الكتاب والسنة- في مقام التعرف على حكم هذا الواقع. خامساً: إثراء المعلومات حول قضية معينة، فوقائع الحياة تتكاثر، وتتجدد باستمرار، وتتولد ميادين جديدة وقضايا ونوازل مستجدة على الساحة وغالباً ما يُطرح موضوع أو قضية أو مشكلة للبحث ويبقى أيٌّ من ذلك محتاجاً إلى إشباع البحث ومزيد الدراسة، ويتم تحقيق ذلك من خلال قواعد شرعية عامة، ورؤى مستفيضة، وتفتيق لشيء من أبعاد القضية المطروحة، فيخلصوا بحكم لهذه القضايا والنوازل.
وقد دخلت العديد من الأحاديث الموضوعة إلى الأحاديث النبوية فكان على العلماء المسلمين تمحيصها والرد عليها، واشتهر الإمام مسلم والإمام البخاري بجهودهما من أجل جمع الأحاديث وفرز الصحيح منها بغير الصحيح. حكمه [ عدل] وهو المردود، ولا يجوز ذكره إلا مقرونا ببيان وضعه؛ للتحذير منه؛ لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين). [2] واعلم أن الحديث الموضوع شر الأحاديث الضعيفة، ولا تحل روايته لأحد علم حاله في أي معنى كان، إلا مقرونا ببيان وضعه. بخلاف غيره من الأحاديث الضعيفة التي يحتمل صدقها في الباطن، حيث جاز روايتها في الترغيب والترهيب. [1] وإنما يعرف كون الحديث بإقرار واضعه، أو ما يتنزل منزلة إقراره. وقد يفهمون الوضع من قرينة حال الراوي أو المروي، فقد وضعت أحاديث طويلة يشهد بوضعها ركاكة ألفاظها. ولقد أكثر الذي جمع في هذا العصر الموضوعات في نحو مجلدين، فأودع فيها كثيرا مما لا دليل على وضعه، وإنما حقه أن يذكر في مطلق الأحاديث الضعيفة. أصناف الوضاعين [ عدل] أولا - الزنادقة الذين يريدون إفساد عقيدة المسلمين، وتشويه الإسلام ، وتغيير أحكامه مثل: محمد بن سعيد المصلوب الذي قتله أبو جعفر المنصور ، وضع حديثا عن أنس مرفوعا: «أنا خاتم النبيين لا نبي بعدي إلا أن يشاء الله».
ففطن الكاتب إلى أن ابن منقذ يطلب منه التنبه إلى قوله تعالى: "إنا لن ندخلها ابداً ما داموا فيها" وعلم أن إبن منقذ لن يعود إلى حلب في ظل وجود حاكمها محمود بن مرداس. ومن هنا صار استعمال (إنّ) دلالة على الشك وسوء النية. وعلى ذلك فإنني لا أعرف بعد إن كنا سندخلها أو إن بقي لنا مكان فيها ما داموا يسرحون ويمرحون ويقررون فيها، ولعلي أترك للقارىْ الكريم لكي يضع أكثر من (إنّ) أمام الكثير مما جرى وما زال يجري ويصر البعض على إجرائه بمسميات فيها الكثير من إنّ، وللحديث بقية من إنّ.
نفت مصادر مطلعة ما تم تداوله على نطاق واسع بشأن إغلاق ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية بجدة "الجوهرة" ونقل ملكيته إلى صندوق الاستثمارات العامة تمهيداً لإنشاء منطقة حرة في مطار الملك عبدالعزيز بجدة. كما أكدت المصادر ذاتها عدم عقد أي اجتماع سابق للجهات الحكومية المشار إليها (الديوان الملكي- وزارة المالية- وزارة الشؤون البلدية- صندوق الاستثمارات العامة) بشأن إغلاق ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية بجدة. وكانت وسائل إعلامية مختلفة أفادت بأن لجنة مشكلة من (الديوان الملكي- وزارة المالية- وزارة الشؤون البلدية- صندوق الاستثمارات العامة) تدرس إغلاق ملعب الجوهرة ونقل ملكيته إلى صندوق الاستثمارات العامة تمهيداً لإنشاء منطقة حرة في مطار الملك عبدالعزيز بجدة.
أوضحت إدارة مدينة الملك عبدالله الرياضية في جدة، السبت، أن ملعب الجوهرة المشعة يخضع لعمليات معالجة عاجلة لتعرض أرضيته للبكتيريا، مبينة أن ذلك لن يؤثر على احتضانه المباريات خلال فترة المعالجة. وجاء في الإيضاح الصادر قبل ساعة من مباراة الاتحاد وأبها ضمن الجولة الرابعة من كأس محمد بن سلمان للمحترفين على الملعب ذاته:" تود إدارة مدينة الملك عبدالله الرياضية بجدة الإيضاح بأنه تجرى حالياً عمليات معالجة سريعة وعاجلة لأجزاء محدودة من العشب الأخضر بالملعب الرئيسي بالمدينة، بعد تعرضها بشكل مفاجئ لنوع من البكتيريا دون أن يؤثر ذلك على أرضية الملعب". وتابع:" وقد بدأت عملية المعالجة بشكل مكثف و ستستمر بإذن الله حتى الأول من شهر أكتوبر المقبل، بإشراف و متابعة فريق متخصص في هذا المجال". واختتم:" تؤكد إدارة المدينة وبعد أخذ رأى رابطة الدوري السعودي للمحترفين، بأن ذلك لن يعيق إقامة المباريات الرسمية على الملعب طوال هذه الفترة". يذكر أن ملعب الجوهرة، يحتضن مباراة الاتحاد وأبها ضمن الجولة الرابعة من دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين، السبت.
أسماء الخلية الإرهابية تمكنت الجهات الميدانية من البحث والتقصي لمعرفة المتورطين في العملية الإرهابية التي كادت أن تستهدف ملعب الجوهرة بجدة وقد تمكنت من تحديد هوياتهم والقبض عليهم وهم كل من: ساليمان أراب دين – باكستاني الجنسية. فارمان الله نقشبند خان – باكستاني الجنسية. حسان عبدالكريم حاج محمد – سوري الجنسية. عبدالعظيم الطاهر عبدالله إبراهيم – سوداني الجنسية. وأعلنت السلطات السعودية مكافأة قيمتها مليون ريال سعودي لكل من يدلي بمعلومات تؤدي إلى القبض على المطلوبين التسعة، وخمسة ملايين ريال في حال القبض على أكثر من مطلوب، وسبعة ملايين في حال توفير معلومات تؤدي إلى إحباط عمليات إرهابية.