اغتنم ثلاثة من رسامي الغرافيكس العرب كانوا مكلفين بكتابة شعارات ورسومات بالعربية للمسلسل الأميركي "هوم لاند"، الفرصة ليعلنوا عن موقفهم منه، وكتبوا شعارات داخله تصفه بأنه عنصري ونكتة لا تثير الضحك. يمن مونيتور/ متابعات
وكان منتجو الحلقة الثانية من المسلسل الأميركي "هوم لاند" (الوطن) قد كلفوا ثلاثة من رسامي الغرافيكس العرب بكتابة شعارات ورسومات بالعربية على جدران موقع التصوير الذي صُمم على أنه مخيم للاجئين السوريين على الحدود اللبنانية. ووجد الرسامون الثلاثة الفرصة ليعلنوا موقفهم من المسلسل فكتبوا شعارات تصف المسلسل بأنه عنصري وأنه نكتة لا تثير الضحك، كما كتبوا شعارات مؤيدة لحملة المواطنين من أصل أفريقي ضد عنف الشرطة، كل ذلك دون أن ينتبه إليه المنتجون. مسلسل هوم لاند الموسم الثاني. وكشفت الرسامة المصرية هبة الأمين -وهي من الرسامين الثلاثة- في موقعها على الإنترنت عن الأمر، ونشرت صور الشعارات التي كتبتها مع زميليها انتقادا منهم للمسلسل الذي يروّج صورة خاطئة عن العرب والأفغان والباكستانيين ويشوه الحقائق، في حين يتابع ملايين المشاهدين حول العالم هذا المسلسل ويعتقدون أن أحداثه تعبر عن واقع موجود. وبلغت الإساءات في المسلسل حدا دفع الحكومة اللبنانية إلى رفع دعوى قضائية منذ ثلاثة أعوام ضد المنتجين بتهمة تصويرهم المسيء لمدينة بيروت.
الحلقة 9 من مسلسل Homeland مترجمة – موسم 4
موسم ثالث من مسلسل (هوم لاند)
بوسطة – مواقع وصحف عالمية
أعلنت شبكة (شو تايم) عن تجديد مسلسل (هوم لاند) الفائز الأكب بجوائز إيمي لهذا العام، لموسم ثالث ، وأعلن رئيس قسم الترفيه في شبكة (شوت ايم إنك) ديفيد نيفينز عن طلب 12 حلقة إضافية من المسلسل في موسم ثالث ، وكان بدأ عرض الموسم الثاني من المسلسل في 30 سبتمبر الماضي ويحظى بنسبة مشاهدة عالية ، وقال نيفينز إن جوائز إيمي التي فاز بها المسلسل زادت من زخم الجزء الموسم الثاني ، وكان المسلسل فاز الشهر الماضي بـ 6 جوائز إيمي. يذكر أن المسلسل هو من بطولة الممثلة كلير داينز التي تجسد شخصية عملية وكالة الاستخبارات المركزية (سي أي إي) "كاري ماثيسون" المقتنعة أن الاستخبارات التي أدت إلى إنقاذ جندي أميركي اعتقد أنه ميت لثماني سنوات كانت مدبرة وقد تكون على صلة بمؤامرة لتنظيم القاعدة لشنّ هجوم ضخم ضد أميركا. يشار إلى أن السلطات اللبنانية كانت أعربت عن استيائها من حلقة " بيروت عادت" من المسلسل التي تظهر المدينة على أنها عرضة لأعمال العنف ويسيطر عليها متشددون، على الرغم أن المشاهد صورت في الواقع في مدينة حيفا.
يوميات الشرق
فنانو غرافيتي عرب اتهموا مسلسل «هوم لاند» بالعنصرية
قاموا بتحويل جدران على مشارف برلين لتبدو جزءًا من لبنان
الاثنين - 6 محرم 1437 هـ - 19 أكتوبر 2015 مـ
رسم غرافيتي على حائط برلين
قال فنانو غرافيتي ظهرت أعمالهم في أحدث حلقات المسلسل الأميركي «هوم لاند» أو «الوطن»، (يتّهمون المسلسل بالعنصرية)، إنهم فوجئوا من تأثير عباراتهم الاحتجاجية، لكنهم يأملون في أن يساهم ذلك في حمل منتجي المسلسل على تغيير أسلوب كتابة السيناريو. وتدور أحداث المسلسل حول مساعي المخابرات الأميركية للتصدي للإرهاب في الشرق الأوسط. وفي الحلقة التي أذيعت في الولايات المتحدة الأسبوع الماضي تسير عميلة المخابرات الأميركية كاري ماثيسون في مخيم للاجئين السوريين وقرب جدار عليه كتابات غرافيتي إحداها تقول: «الوطن عنصري». وفي مشاهد أخرى ظهرت كتابات مشابهة على الجدران مثل «الوطن مش مسلسل»، و«الوطن بطيخ». مسلسل هوم لاند الموسم الاول. وكتاب الغرافيتي ثلاثة من الفنانين الذين يطلقون على أنفسهم اسم «فناني الشارع العرب»، وجرت الاستعانة بهم ليجعلوا جدرانًا على مشارف برلين - حيث صور المسلسل هذا الصيف - تبدو وكأنها جزء من لبنان. ولم يفهم أحد معنى ما هو مكتوب إلا بعد عرض المسلسل الأحد الماضي.
وقوله: "فرج منه" ، أي: فرج الله عن بعضه. ولو كانت "فرج عنه" لكان صوابًا مطابقًا لرواية سهل بن سعد في المعنى. وأرجو أن أكون قد وفقت إلى الصواب بحمد الله وتوفيقه. (44) الأثر: 7777- "مختار بن غسان التمار الكوفي العبدي" ، روى عن حفص بن عمر البرجمي وإسماعيل بن مسلم. مترجم في التهذيب. و "عبد الرحمن بن الغسيل" ، هو: "عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري" سلفت ترجمته في رقم: 5123. وما النصر الا من عند ه. أما "الزبير بن المنذر ابن أبي أسيد" فيقال أيضا أنه "الزبير بن أبي أسيد" ، أن أبا أسيد أبوه لا جده ، وإسناد الطبري مبين عن أنه جده. وقد ذكر ذلك البخاري في الكبير 2 / 1 / 375 ، في خبر ساقه عن ابن الغسيل ، وكذلك ابن أبي حاتم 1 / 2 / 579 ، وذكره الحافظ في التهذيب وقال: "وفي إسناده اختلاف" ، إشارة إلى هذا الاختلاف في أن أبا أسيد أبوه أو جده. أما خبر أبي أسيد هذا فقد سلف بإسناد أبي كريب وابن حميد: 7747 ، 7748 ، مع اختلاف في بعض اللفظ ، ومع نسبة هذا إلى يوم بدر ، لا يوم أحد. والأول هو الثابت الصحيح. وأخشى أن يكون الذي هنا سهوًا من ناسخ أو راو ، وأن صوابه "إلى بدر". (45) في المخطوطة: "الصوف ، العهن" ، بحذف "أو" ، وهو صواب.
قصص الانبياء قصة طالوت و جالوت وما النصر الا من عند الله - قصص واقعية
فقتل أبي جهل في معركة القتال وحومة الوغى ، أشد إهانة له من أن يموت على فراشه بقارعة أو صاعقة أو نحو ذلك ، كما مات أبو لهب - لعنه الله - بالعدسة بحيث لم يقربه أحد من أقاربه ، وإنما غسلوه بالماء قذفا من بعيد ، ورجموه حتى دفنوه ؛ ولهذا قال تعالى: ( إن الله عزيز) أي: له العزة ولرسوله وللمؤمنين بهما في الدنيا والآخرة ، كما قال تعالى: ( إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد [ يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم]) [ غافر: 51 ، 52]) حكيم) فيما شرعه من قتال الكفار ، مع القدرة على دمارهم وإهلاكهم ، بحوله وقوته ، سبحانه وتعالى.
وما النصر الا من عند الله - أبو عاصم الإسنوي
وما دام أن النصر من عند الله، فإياكم أن تقيسوا قوتكم بقوة عدوكم، فلله جنودٌ لا يعلمها إلا هو، ونصركم إذا فُزْتم بمعية ربكم يأتيكم من حيث لا تحتسبون وبأهْون الأسباب، ومن هذه الأسباب: أن يُريكم أعداءكم قليلاً، ويُكثِّركم في عيونهم ليفُتَّ ذلك في عَضُدهم ويُرهبهم. ومنها أن يحدث العكس، فيرى الكفار المؤمنين قليلا فيجترئون عليهم، ثم تفجؤهم الحقيقة وتنالهم الهزيمة. قصص الانبياء قصة طالوت و جالوت وما النصر الا من عند الله - قصص واقعية. ومنها أن أن يُلقي الرعب في قلوب الأعداء، فيفرون ويتخبطون. ومنها أن يسخِّر من الأسباب الربانية والأحوال ما يساند به عباده وأولياءه كالريح والمطر وجنوده من الإنس والجن. وأما إذا استعنا بغير الله وركنّا إليه، فقد استجلبنا أسباب الهزيمة وتسببنا في النكاية بنا، وقد كتب الحسن البصري إلى عمر بن عبد العزيز: "لا تستعِن بغير الله فيكلك الله إليه"[4]. ولذا قال ابن القيم: "فأعظم الناس خذلانا من تعلَّق بغير الله، فإن ما فاته من مصالحه وسعادته وفلاحه أعظم مما حصل له ممن تعلق به، وهو معرض للزوال والفوات، ومثل المتعلق بغير الله كمثل المستظل من الحر والبرد ببيت العنكبوت، وأوهن البيوت"[5]. [1] الطبري 7-191 [2] صحيح: رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة وابن حبان عن أنس كما في صحيح الجامع رقم: 4757 [3] أنوار التنزيل وأسرار التأويل 3/52 - البيضاوي - دار إحياء التراث العربي.
والعهن: هو الصوف المصبوغ الملون. (46) الأثر: 7790- "أحمد بن يحيى الصوفي" روى عن محمد بن بشر ، ومحمد بن عبيد وزيد بن الحباب ، وكتب عنه أبو حاتم ، وقال: "ثقة" ، وروى عنه أبو عوانة الكوفي. مترجم في ابن أبي حاتم 1 / 1 / 81. و "عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي". روى عن أبيه. وما النصر الا من عند الله - أبو عاصم الإسنوي. روى عنه البخاري في الأدب ، وأبو كريب. قال أبو حاتم: "واهن الحديث" ، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "ربما أخطأ". (47) هو أسيد بن عنقاء الفزاري. (48) سلف تخريجه وشرحه في 5: 594 ، 595. (49) انظر تفسيره "السيما" فيما سلف 5: 594. (50) انظر تفسير "سوم" فيما سلف 5: 251 - 257.