هناك العديد من العلاجات الطبيعية البسيطة ذات التاريخ الطويل من الاستخدام والتي تم نسيانها إلى حد كبير في العصر الحديث. من خصائص تعزيز الصحة (وزراعة الشعر) من زيت الخروع إلى استخدامات العلاج الطبيعي لخل خل التفاح ، العلاجات الموجودة في الطبيعة لها مكان هام في الحفاظ على الصحة. واحد من هؤلاء هو زيت بذور الحبة السوداء. مع كل التطورات الرائعة في الطب والنظافة ، تم دفع الكثير من هذه العلاجات جانبا. بالتأكيد ، هناك وقت ومكان للطب ، لكن الأبحاث تساعدنا الآن في فهم آلية هذه العلاجات الطبيعية التي اعتمدت عليها الأجيال السابقة لفترة طويلة. يجد العديد من الأطباء ، وخاصة الطب الوظيفي والأطباء العلاج الطبيعي ، النجاح في الجمع بين العلاجات الطبية التقليدية والطرق الطبيعية لدعم الجسم. واحدة من هذه العلاجات القديمة التي اكتسبت شعبية في الآونة الأخيرة هي زيت الحبة السوداء أو حبة البركة. ما هو زيت بذور الحبة السوداء؟ زيت بذور الكمون الأسود (كما يطلق عليه أحياناً زيت الكزبرة الأسود أو الزيت الأسود ببساطة) يأتي من نبات نايجيلا ساتيفا الأصلي في آسيا. تظهر الدراسات الحديثة حول زيت البذور القوي بشكل لا يصدق أنه قد يكون مفيدًا في مكافحة البق الخارق مثل MRSA أو h. المصنع من الناحية الفنية جزء من عائلة الحوذان ولديه بذور صغيرة ، سوداء ، على شكل هلال.
Kalonji لمشاكل الأسنان زيت كالونجي فعال جدا في علاج مشاكل الأسنان وأمراض الأسنان. للحصول على تخفيف من ألم الأسنان ووجع الأسنان ، يمكن أن يفرك زيت كالونجي في الجزء المصاب. الغرغرة يساعد زيت الحبة السوداء (1/2 ملعقة صغيرة) مع الماء على حل مشاكل الأسنان. مشاكل الأسنان مثل السقوط المبكر للأسنان ، وضعف الأسنان ، النزيف من الأسنان ، الرائحة الكريهة ، إلخ. فمن المستحسن أن تأخذ مزيج من زيت كالونجي (1/2 ملعقة صغيرة) و 1 كوب من اللبن الرائب مرتين في اليوم. يمكن حل مشاكل الأسنان عند وضع قطن زيت كالونجي على المنطقة المصابة وإزالته بعد 15-20 دقيقة. قد يستمر العدو سبعة أيام لحل مشاكل الأسنان. مزيج الخل (ملعقة واحدة) وزيت كالونجي (1/2 ملعقة صغيرة) عند وضعها على المنطقة المصابة لمدة دقيقتين إلى ثلاث دقائق وشطف الفم. هو رعاية أسنان ومفيدة في إزالة آلام الأسنان. Kalonji النفط لتخفيف الآلام Kalonji وحدها أو بالاشتراك مع الأعشاب الأخرى مفيدة لتخفيف الألم. زيت الحبة السوداء بالانجليزي جميل القدسي تويتر مزيج الخل (1tsp) والعسل (2 ملعقة صغيرة) وزيت kalonji (1/2 ملعقة صغيرة) عندما تؤخذ مرتين في اليوم مفيد في علاج الألم.
- عكف العلماء منذ زمن على معرفة كيفية عمل الحبة السوداء وخاصة دورها في عملية التئام الجروح، والذي استدعى معرفة مكونات البذور، والتي وُجِد أنها تحتوي على العديد من الفيتامينات والمعادن والبروتينيات النباتية، بالإضافة إلى بعض الأحماض الدهنية غير المتشبعة. - الجدير بالذكر أن زيت حبة البركة يحتوي على العديد من الأحماض الدهنية الأساسية والمهمة لصحة الجلد والشعر والأغشية المخاطية، وكذلك عملية ضبط مستوى الدم وإنتاج الهرمونات بالجسم وغيرها من الوظائف الحيوية المهمة. - تحتوي حبة البركة على مادة (النيجيلون Nigellone)، وهي مادة بلّورية تم استخلاصها لأول مرة في عام 1929م، واستخدمت منذ ذلك الحين باعتبارها المادة الفعالة الموجودة بالنبات، وتعتبر هذه المادة أحد مضادات الأكسدة الطبيعية التي تلعب دوراً أساسيًّا في حماية الجسم ضد مخاطر ما يسمي بالشوارد الحرة (Free radicals)، كما اشارت العديد من الأبحاث التي نشرت مؤخراً. - من الدراسات العلمية على الحبة السوداء تجربة أجريت على الفئران، وأشارت إلى فائدة الحبة السوداء في تخفيف أعراض الحساسية عند الفئران، وقد نشرت هذه الدراسة في مجلة (Annals of Allergy) عام 1993م.
تُسهم في موازنة نسبة السكر في الدم والسيطرة على الشهية، كما تساعد الكبد على التخلص من السموم، الأمر الذي يفسر فوائد حبة البركة للتخسيس. تحتوي على الثيموكينون الذي يحمي الخلايا العصبية من تلف المشبك العصبي لدى مرضى الخرف ومرض باركنسون. يحد استخدام زيتها موضعيًا من تكوّن ندبات ما بعد الجراحة. تساعد على توسيع الشعب الهوائية، وبالتالي تعد مفيدة لمرضى الربو بشكل خاص. تحد من نوبات التشنج لدى مرضى الصرع. يعد استخدامها بانتظام مفيدًا للتخلص من الإدمان على الأفيونات كالأدوية المنومة والمهدئات. تحمي من الأضرار الناجمة عن المواد السامة، كالحماية من تلف الدماغ الناجم عن التسمم بالرصاص. تمتلك خصائص تسكن الألم. تمنع المواد النباتية الثانوية فيها من نمو 30 مسبب لأمراض مختلفة. تمتلك خصائص مضادة للأكسدة تساعد على إزالة السموم من الجسم.
والقرآن مبني على الوصل دائما وليس على الوقف، فإذا قرأت في آخر سورة يونس مثلا: "وهو خير الحاكمين" لا تجد النون عليها سكون بل تجد عليها فتحة، موصولة بقول الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم. ولو كانت غير موصولة لوجدت عليها سكون.. إذن فكل آيات القرآن الكريم مبنية على الوصل.. ما عدا فواتح السور المكونة من حروف فهي مبنية على الوقف.. فلا تقرأ في أول سورة البقرة: "ألم" والميم عليها ضمة. بل تقرأ ألفا عليها سكون ولاما عليها سكون وميما عليها سكون. إذن كل حرف منفرد بوقف. مع أن الوقف لا يوجد في ختام السور ولا في القرآن الكريم كله. وهناك سور في القرآن الكريم بدأت بحرف واحد مثل قوله تعالى: {ص والقرآن ذي الذكر "1"} (سورة ص) {ن والقلم وما يسطرون "1"} (سورة القلم) ونلاحظ أن الحرف ليس آية مستقلة. بينما "ألم" في سورة البقرة آية مستقلة. و:"حم". و: "عسق" آية مستقلة مع أنها كلمة حروف مقطعة. وهناك سور تبدأ بآية من خمسة حروف مثل "كهيعص" في سورة مريم.. وهناك سور تبدأ بأربعة حروف. مثل "المص" في سورة "الأعراف". ص178 - كتاب التفسير القرآني للقرآن - آية سورة البقرة آية - المكتبة الشاملة. وهناك سور تبدأ بأربعة حروف وهي ليست آية مستقلة مثل "ألمر" في سورة "الرعد" متصلة بما بعدها.. بينما تجد سورة تبدأ بحرفين هما آية مستقلة مثل: "يس" في سور يس.
وأن هذا القرآن موحى به من الله سبحانه وتعالى. ونجد في فواتح السور التي تبدأ بأسماء الحروف. تنطق الحروف بأسمائها وتجد نفس الكلمة في آية أخرى تنطق بمسمياتها. فألم في أول سورة البقرة نطقتها بأسماء الحروف ألف لام ميم. بينما تنطقها بمسميات الحروف في شرح السورة في قوله تعالى: {ألم نشرح لك صدرك "1"} (سورة الشرح) وفي سورة الفيل في قوله تعالى: {ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل "1"} (سورة الفيل) ما الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ينطق "ألم" في سورة البقرة بأسماء الحروف.. وينطقها في سورتي الشرح والفيل بمسميات الحروف. لابد أن رسول الله عليه الصلاة والسلام سمعها من الله كما نقلها جبريل عليه السلام إليه هكذا. إذن فالقرآن أصله السماع لا يجوز أن تقرأه إلا بعد أن تسمعه. لتعرف أن هذه تقرأ ألف لام ميم والثانية تقرأ ألم.. مع أن الكتابة واحدة في الاثنين.. ولذلك لابد أن تستمع إلي فقيه ولا استمعوا إلي قارئ.. ص33 - كتاب تفسير التستري - سورة البقرة آية - المكتبة الشاملة. ثم بعد ذلك يريدون أن يقرأوا القرآن كأي كتاب. نقول لا.. القرآن له تميز خاص.. أنه ليس كأي كتاب تقرؤه.. لأنه مرة يأتي باسم الحرف. ومرة يأتي بمسميات الحرف. وأنت لا يمكن أن تعرف هذا إلا إذا استمعت لقارئ يقرأ القرآن.
سورة البقرة من ( ١٨٦-١٨٧) - YouTube
أَلْفافاً ذات أشجار ملتفة متشابكة الأغصان. ١٧- إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً: إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ بين الخلائق.
أَمَّا عُمُومَاتُ الْأَخْبَارِ فَكَثِيرَةٌ.
وهكذا رواه أبو بكر بن مردويه ، من حديث العباس بن الوليد ، به. قال ابن أبي حاتم: وقد أخطأ فيه الوليد بن مزيد. وهذا الكلام إنما هو عن عروة فقط. وقد رواه الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، فلم يجاوز به عروة. وقال ابن مردويه أيضا: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ، حدثنا إبراهيم بن يوسف ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا عمر بن المغيرة ، عن داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الحيف في الوصية من الكبائر ". وهذا في رفعه أيضا نظر. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 182. وأحسن ما ورد في هذا الباب ما قال عبد الرزاق: حدثنا معمر ، عن أشعث بن عبد الله ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الرجل ليعمل بعمل أهل الخير سبعين سنة ، فإذا أوصى حاف في وصيته فيختم له بشر عمله ، فيدخل النار ، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الشر سبعين سنة ، فيعدل في وصيته ، فيختم له بخير عمله ، فيدخل الجنة ". قال أبو هريرة: اقرأوا إن شئتم: ( تلك حدود الله فلا تعتدوها) [ البقرة: 229].
ثم علل تعالى للقضاء بقوله ولتكملوا العدة أي عدة أيام رمضان هذا أولاً وثانياً لتكبروا الله على ما هداكم عندما تكملون الصيام برؤية هلال شوال وأخيراً ليعدكم بالصيام والذكر للشكر وقال عز وجل { ولعلكم تشكرون}. و في الآيه ( 186) ورد أن جماعة من الصحابة سألوا النبي قائلين: أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه فأنزل الله تعالى قوله: { وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع} الآية ، ومعنى المناجاة المكالمة بخفض الصوت ، والمناداة برفع الصوت ، وإجابة الله دعوة عبده قبول طلبه وإعطاؤه مطلوبه. وما على العباد إلا أن يستجيبوا لربهم بالايمان به وبطاعته في أمره ونهيه وبذلك يتم رشدهم ويتأهلون للكمال والإِسعاد في الدارين الدنيا والآخرة. من هداية الآيتين: 1- فضل شهر رمضان وفضل القرآن. 2- وجوب صيام رمضان على المكلفين والمكلف هو المسلم العاقل البالغ مع سلامة المرأة من دمي الحيض والنفاس. 3- الرخصة للمريض الذي يخاف تأخر برئه أو زيادة مرضه ، والمسافر مسافة قصر. 4- وجوب القضاء على من أفطر لعذر. 5- يسر الشريعة الإِسلامية وخلوها من العسر والحرج. 6- مشروعية التكبير ليلة العيد ويومه وهذا التكبير جزء لشكر نعمة الهداية إلى الإِسلام.