امرأة من زمن الحب ׀ سميرة أحمد – يوسف شعبان ׀ الحلقة 01 من 32 - YouTube
كشف الفنان مصطفى شعبان سبب عدم تقديمه للجزء الثاني من مسلسل "ملوك الجدعنة" مع الفنان عمرو سعد. وجاء ذلك خلال الجزء الثاني من حلقته في برنامج "حبر سري" من تقديم أسماء إبراهيم عبر قناة "القاهرة والناس". مسلسل امراة من زمن الحب الحلقة 18. نرشح لك: استفتاء "في الفن"-ماجدة خير الله: رياض الخولي وطارق لطفي ومنة شلبي و"جزيرة غمام" الأفضل في رمضان 2022 وقال مصطفى شعبان: كان هناك اقتراح لتقديم "ملوك الجدعنة 2" رحبت بالفكرة كثيرا، لكن المعالجة التي قدمت للجزء الثاني لم أتحمس لها، وحتى عمرو سعد لم يتحمس أيضا. مصطفى شعبان وعمرو سعد في مشهد من ملوك الجدعنة وتابع: لا يزال لدي حماس لتقديم الجزء الثاني من مسلسل "ملوك الجدعنة" ولكن إذا عرض علي معالجة وفكرة أخرى. وعن منافسته وعمرو سعد هذا العام قال: أرى أنه حتى الآن أنا وعمرو سعد نجحنا هذا العام وفكرة الحديث عن انفصالنا غريبة نحن لسنا مخطوبين، قبل مسلسل "ملوك الجدعنة" كل واحد منا كان يقدم أعمالا مختلفة وبعد المسلسل كل واحد منا بمفرده سيقدم أعمالا أخرى. وخلال اللقاء تحدث مصطفى شعبان عن الفنانة منى زكي وتصريحاتها التي قالتها عن فيلمهما "أحلام عمرنا" أنه أسوأ فيلم قدمته. وقال مصطفى شعبان: زعلت من منى زكي بسبب تصريحاتها عن فيلم "أحلام عمرنا" لكن لم أعاتبها، لا يوجد أي خلاف بيني وبين منى وإذا اختلفنا سيكون خلافا فنيا.
مسلسل درامى اجتماعى نجح فى جذب العديد من المشاهدين ولقي إعجاب وحب الجمهور، حيث قدم إلينا عبقرى الدراما المصرية المؤلف أسامة أنور عكاشة دراما عائلية تناقش مشاكل كل أسرة مصرية، وحتى عند مشاهدتها الآن فى الجيل الحالى نشعر أن المسلسل كان يسبق الزمن. تدور فكرة المسلسل حول القيم والمبادئ وتحمل المسئولية والأخلاق والتركيز على أهمية لم شمل الأسرة ووقوفهم بجانب بعض، وتناول أيضا المشكلات التى تواجه الشباب فى ذلك الوقت بغياب رب الأسرة الناصح لهم. تتر مسلسل امرأة من زمن الحب عمار الشريعى - YouTube. قدم المؤلف أسرة مكونة من أب وأربعة ابناء، ولكن يقرر الأب السفر للعمل فى الخارج للحصول على وظيفة لتأمين حياة أولاده وتوفير مستقبل أفضل لهم. وهنا تأتى إليه فكرة تولى شقيقته "وفية" التى جسدتها الفنانة الكبيره سميرة احمد. ونقل لنا الصدمات والاختلافات الفكرية بين العمة وبين الابناء بحكم فارق العمر واختلاف الأجيال ولكن كانت شخصية "وفية" تتعامل بحكمة وعقلانية وتراعى فرق واختلاف الأجيال مع تمسكها بعاداتها وتقاليدها وكانت امراة حكيمة مليئة بالحب للابناء شقيقها. وأعطى مخرج الدراما الكبير إسماعيل عبد الحافظ فرصة للوجوة الشابة الكثيرة من خلال أدوار الأبناء المراهقين وهم، محمد رياض ياسمين عبد العزيز وجيهان فاضل وكريم عبد العزيز، وضمن فريق العمل شخصيات لاتنسي مثل "الهامى" خال الأولاد وجسدها الفنان يوسف شعبان وشخصية "لبيبة" التي قدمتها العبقرية الفنانة عبلة كامل.
قال ابن حجر: « واختار إمام الحرمين أن المتبع في ذلك هو النص، وأن كل شيء ذكروه من الفرق ضعيف، والله أعلم. » وقد ثبت في الصحيحين حديث: «عن معاذة، قالت: سألت عائشة رضي الله عنها فقلت: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ فقالت: أحرُوريَّة أنت؟ قلت لست بحرورية. ولكني أسأل. قالت: كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة. » [3] قال البخاري في: (باب الحائض تترك الصوم والصلاة): « وقال أبو الزناد إن السنن ووجوه الحق لتأتي كثيرا على خلاف الرأي فما يجد المسلمون بدا من اتباعها من ذلك أن الحائض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة. » قال ابن حجر على كلام البخاري: كأنه يشير إلى قول علي: «لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخف أحق بالمسح من أعلاه». أخرجه أحمد وأبو داود والدارقطني ورجال إسناده ثقات، ونظائر ذلك في الشرعيات كثير. ومما يفرق فيه بين الصوم والصلاة في حق الحائض أنها لو طهرت قبل الفجر ونوت صح صومها في قول الجمهور ولا يتوقف على الغسل، بخلاف الصلاة. وقد أرشدتها عائشة إلى أن تترك السؤال عن العلة، إلى ما هو أهم من معرفتها وهو الانقياد لحكم الشارع. كيفية قضاء الصلاة للحائض - منتديات برق. قال ابن حجر في الفتح: « سؤال معاذة من عائشة عن الفرق المذكور وأنكرت عليها عائشة السؤال وخشيت عليها أن تكون تلقنته من الخوارج الذين جرت عادتهم باعتراض السنن بآرائهم، ولم تزدها على الحوالة على النص، وكأنها قالت لها: دعي السؤال عن العلة إلى ما هو أهم من معرفتها وهو الانقياد إلى الشارع.
الحالة الثانية: أنها تكون قد طهرت بعد الفجر بلحظة، أي: أصبحت حائضاً، وطلع الفجر وهي لم تطهر، ثم طهرت بعد الفجر، ولو بلحظة أو دقيقة، فإنها غير مطالبة بهذا الصوم؛ لأنها حال طلوع الفجر كانت حائضة، ولم تكن مخاطبة بصيام هذا اليوم، ويلزمها الإمساك إلى سقوط حاجب الشمس على الصحيح والراجح عند أهل التحقيق، ثم بعد ذلك تقضي هذا اليوم. الحالة الثالثة: إذا طهرت قبل الفجر بلحظة فإنها تصوم، ويصح صومها، وإن لم تغتسل إلا بعد الفجر؛ لأن الطهارة ليست شرطاً في الصوم. والدليل على ذلك: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنباً فينوي الصوم، ويصوم قبل أن يغتسل) فإذا طهرت المرأة قبل الفجر ولو بلحظة، فقد أصبحت من أهل التكليف بالصوم، فتنوي الصيام وتغتسل ولو بعد طلوع الفجر.
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن. يجب باتفاق الفقهاء قضاء الصيام على من أفطر يوماً أو أكثر من رمضان، بعذر كالمرض والسفر والحيض ونحوه، أو بغير عذر كترك النية عمداً أو سهواً، لقوله تعالى: {فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر} [البقرة:184/ 2 – 185] والتقدير: فأفطر فعدة. وقالت عائشة رضي الله عنها: "كنا نحيض على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فنؤمر بقضاء الصوم"، ويأثم المفطر بلا عذر، لقوله صلّى الله عليه وسلم: «من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصة، ولا مرض، لم يقضه صوم الدهر كله، وإن صامه» والمقضي وجوباً: هو رمضان، وأيام الكفارة، والنذر، وحالة الشروع في التطوع في رأي الحنفية والمالكية، لكن المالكية أوجبوا القضاء على من أفطر في التطوع متعمداً، أما من أفطر فيه ناسياً، أتم ولا قضاء عليه إجماعاً، وإن أفطر فيه بعذر مبيح فلا قضاء. وقت قضاء الصيام ووقت قضاء رمضان ما بعد انتهائه إلى مجيء رمضان المقبل، ويندب تعجيل قضاء الصيام إبراء للذمة ومسارعة إلى إسقاط الواجب، ويجب العزم على قضاء كل عبادة إذا لم يفعلها فوراً، ويتعين قضاء الصيام فوراً إذا بقي من الوقت لحلول رمضان الثاني بقدر ما فاته، ويرى الشافعية وجوب المبادرة بالقضاء أي القضاء فوراً إذا كان الفطر في رمضان بغير عذر شرعي، ويكره لمن عليه قضاء رمضان أن يتطوع بصوم.
السؤال: إذا طهرت المرأة من حيضها في أحد الأوقات الخمسة للصلاة فماذا يلزمها؟ هل تصلي؟ وهل تقضي الصلاة التي كانت قبل طهرها مباشرة كأن تطهر في وقت العصر؟ فهل تقضي الظهر أو أن تطهر في وقت المغرب؟ فهل تقضي العصر وهكذا؟ أفتونا مأجورين. الجواب: إذا طهرت في وقت صلاة تجمع إلى ما يليها فإنها تصلي الاثنتين، فإذا طهرت في وقت العصر فإنها تصلي الظهر والعصر، وإذا طهرت في وقت العشاء فإنها تصلي المغرب والعشاء، وإذا طهرت بعد طلوع الفجر فإنها تصلي الفجر فقط، هذا الواجب عليها كما أفتى بذلك جماعة من الصحابة رضوان الله عليهم؛ لأنها كالمريض يجمع بين الصلاتين، فإن طهرت في العصر فهي كالمريض تصلي الظهر والعصر، وإذا طهرت في الليل صلت المغرب والعشاء. أما إذا لم تطهر إلا بعد طلوع الفجر فإنها تصلي الفجر فقط كما تقدم، أما إن كان تطهرها وانقطاع الدم عنها بعد طلوع الشمس فلم تطهر إلا الضحى، فليس عليها شيء؛ لأن وقت صلاة الفجر قد زال وذهب وقتها، ولكن إذا طهرت في وقت صلاة كأن تطهرت قبل طلوع الشمس فإنها تصلي الفجر، وإذا طهرت قبل الفجر فإنها تصلي المغرب والعشاء، وإذا طهرت قبل غروب الشمس فإنها تصلي الظهر والعصر كما سبق [1].