وبدوره أكد استشاري أمراض السكري والغدد الصماء، الدكتور عبدالله موسى كراوغ؛ أن هذه الفعاليات، والتي تتوافق وتتزامن مع يوم السكر العالمي، تهدف بالدرجة الأولى إلى تثقيف وتوعية مرضى السكر بصفه خاصة، والمراجعين في العيادات الخارجية بصفة عامة، عن مرض السكري، الذي ينتشر وسط كافة فئات المجتمع بالمملكة. وأشار الدكتور "موسى" إلى أن هذه الفعاليات تستهدف رفع الوعي لدى المراجعين في العيادات الخارجية بالمجمع، وخصوصاً مرضى السكري، وتثقيف الموظفين للتعامل مع المرضى، وتقديم الرعاية الصحية لهم، مع إرشادهم للتعامل مع المرض، وبيان أعراض المرض وأسبابه ومضاعفاته، وكيفية الوقاية منه، وكذلك إيضاح كيفية التعامل مع الأعراض؛ مثل الارتفاع أو الانخفاض الحاد، وكيفية المحافظة على سلامة الأعضاء مثل العيون، والمتابعة، وأخذ العلاج لضمان سلامة مرضى السكري. وأوضح أن الأطفال يتعرضون لهذا المرض من خلال درجتين، بحيث يكون الطفل الدرجة الأولى تأثر على البنكرياس؛ مما يوجب على الطفل المصاب متابعة في المستشفى والتثقيف المستمر للوالدين، أما الدرجة الثانية فتظهر في الأطفال نتيجة تغير نمط الحياة؛ مما يتطلب عمل شراكات مع المدارس لغرس التوعية بين الطلاب.
سبق - جدة: نظمت إدارة العلاقات العامة بمجمع الملك عبدالله الطبي بجدة، اليوم الخميس، 27 المحرم 1436هـ، الموافق 20 نوفمبر؛ فعاليات توعوية تهدف إلى تعزيز الوعي الصحي لكل مريض بالسكري، أو الأشخاص المعرضين مستقبلاً للإصابة بهذا المرض، بحضور عدد من المسؤولين والمراجعين في العيادات الخارجية، ضمن الاحتفال بمناسبة اليوم العالمي للسكر. وأشارت أنغام محمود، من قسم العلاقات العامة، إلى أن فعاليات اليوم العالمي السكر ستركز هذا العام على تثقيف وتوعية مريض السكري، بكيفية الحفاظ على سلامته، وتعريفه بنوعية الأغذية التي تناسب حالته الصحية، والعلاجات المناسبة للمرض، وكيفية متابعة حالته والمحافظة على مستوى السكر في الدم. وأوضحت أن هذه الفعاليات تأتي في إطار البرامج والأنشطة التوعوية، التي ينفذها مجمع الملك عبدالله الطبي، على مدار العام، لافتة إلى أن المجمع قام بتفعيل يوم الإبصار العالمي، كما تم تنظيم برنامج توعوي حول متلازمة الشرق الأوسط التنفسية "كورونا"، استضافها مركز "رد سي مول" التجاري بمدينة جدة، ولفتت إلى أنه يصاحب هذه الفعاليات تقديم خدمات تشخيصية وعلاجية مجانية؛ مما يكون له الأثر الفعال في إنجاحها وجذب الجمهور.
وفي نفس السياق قال المدير الطبى للمجمع، الدكتور عادل طاش: إن اليوم العالمي للسكر يعتبر فرصة للتعرف والتعريف بالمستجدات العلمية بمرض السكري ، مؤكداً أن اليوم العالمي للسكري لهذا العام 2014م يتم تفعيله تحت شعار "اعمل اليوم لتغيير الغد"؛ وذلك لغرض الوقاية من الإصابة بمرض السكري أو تأخير ظهوره على الأقل، من خلال اتباع نظام غذائي صحي، وممارسة النشاط البدني بانتظام، والحفاظ على الوزن في حدوده الطبيعية. كما أشاد المدير التنفيذي للمجمع الطبي، حمد الضويلع، بهذه المبادرة، والتي تأتي ضمن خطط وبرامج المجمع التوعوية، موجهاً شكره وتقديره لقسم العلاقات العامة بالمجمع برئاسة سمير خوندة، ونائبه فيصل السريحى، القائمين على الفعالية، معرباً عن أمله في أن يستمر تنظيم مثل هذه الفعاليات لخدمة المرضى وذويهم.
و رحمة الله و بركاتة نقدم لكم اليوم معنى كلمة غرابيب سود التي ذكرت فى سورة فاطر فهذه الاية "ألم تر ان الله انزل من السماء ما ء فأخرجنا فيه ثمرات مختلفا الوانها ۚ ومن الجبال جدد بيض و حمر مختلف الوانها وغرابيب سود" وفى ذلك الفديو نقدم لكم شرح هذي الكلمه تابعوا معانا معني غرابيب سود تفسير كلمة غرابيب سود فسورة فاطر تفسير وغرابيب سود معنى غرابيب سود جدد بيض وحمر وغرابيب سود صور غرابيب معنى غرابيب سود وصورها 1٬158 views
وقالت ان كلام القرآن أنزل حتى نتبعه في أمور حياتنا ونردد محتواه، والمسلسل يشير إلى الظلاميين الإرهابيين الذين حولوا حياة الناس إلى فوضى وإرهاب وبالتالي لامانع من اقتباس كلام القرآن لتوضيح معنى معين نعاصره في حياتنا ولاداعي للهجوم عليه. منذ الحلقة الاولى منه في شهر رمضان المبارك، خطف مسلسل "غرابيب سود" الانظار لقصته الشيقة والحقيقية وإخراجه المميّز, إنتشر في الاونة الاخيرة تعليقات كثيرة على مواقع التواصل الاجتماعي حول معنى "غرابيب" وأعتقد الاغلبية انها من "غراب"، لا سيما وان المسلسل يروي قصة تنظيم "داعش" الارهابي في سوريا والعراق وكيفية تجنيده للمقاتلين من مختلف الاعمار، ولكن في الحقيقة أن معنى الكلمة مختلف كلياً عن ذلك.
وجدد: جمع جدة بضم الجيم ، وهي الطريقة والخطة في الشيء تكون واضحة فيه. يقال للخطة السوداء التي على ظهر الحمار جدة ، وللظبي جدتان مسكيتا اللون تفصلان بين لوني ظهره وبطنه ، والجدد البيض التي في الجبال هي ما كانت صخورا بيضاء مثل المروة ، أو كانت تقرب من البياض فإن من التراب ما يصير في لون الأهصب فيقال: تراب أبيض ، ولا يعنون أنه أبيض كالجير والجص بل يعنون أنه مخالف لغالب ألوان التراب ، والجدد الحمر هي ذات الحجارة الحمراء في الجبال. وغرابيب: جمع غربيب ، والغربيب: اسم للشيء الأسود الحالك سواده ، ولا تعرف له مادة مشتق هو منها ، وأحسب أنه مأخوذ من الجامد ، وهو الغراب لشهرة الغراب بالسواد. وسود: جمع أسود وهو الذي لونه السواد. [ ص: 303] فالغربيب يدل على أشد من معنى أسود ، فكان مقتضى الظاهر أن يكون غرابيب متأخرا عن سود لأن الغالب أنهم يقولون: أسود غربيب ، كما يقولون: أبيض يقق وأصفر فاقع وأحمر قان ، ولا يقولون: غربيب أسود وإنما خولف ذلك للرعاية على الفواصل المبنية على الواو والياء الساكنتين ابتداء من قوله والله هو الغني الحميد ، على أن في دعوى أن يكون غريبا تابعا لأسود نظرا ، والآية تؤيد هذا النظر ، ودعوى كون غرابيب صفة لمحذوف يدل عليه سود تكلف واضح ، وكذلك دعوى الفراء: أن الكلام على التقديم والتأخير ، وغرض التوكيد حاصل على كل حال.
وغرابيب: جمع غربيب ، والغربيب: اسم للشيء الأسود الحالك سواده ، ولا تعرف له مادة مشتق هو منها ، وأحسب أنه مأخوذ من الجامد ، وهو الغراب لشهرة الغراب بالسواد. وسود: جمع أسود وهو الذي لونه السواد. [ ص: 303] فالغربيب يدل على أشد من معنى أسود ، فكان مقتضى الظاهر أن يكون غرابيب متأخرا عن سود لأن الغالب أنهم يقولون: أسود غربيب ، كما يقولون: أبيض يقق وأصفر فاقع وأحمر قان ، ولا يقولون: غربيب أسود وإنما خولف ذلك للرعاية على الفواصل المبنية على الواو والياء الساكنتين ابتداء من قوله والله هو الغني الحميد ، على أن في دعوى أن يكون غريبا تابعا لأسود نظرا ، والآية تؤيد هذا النظر ، ودعوى كون غرابيب صفة لمحذوف يدل عليه سود تكلف واضح ، وكذلك دعوى الفراء: أن الكلام على التقديم والتأخير ، وغرض التوكيد حاصل على كل حال.
قال ابن عباس في قوله تعالى: { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} ، قال: الذين يعلمون أن الله على كل شيء قدير، وعنه قال: العالم بالرحمن من عباده من لم يترك به شيئاً، وأحل حلاله وحرم حرامه، وحفظ وصيته، وأيقن أنه ملاقيه ومحاسب بعمله. وقال سعيد بن جبير: الخشية هي التي تحول بينك وبين معصية الله عزَّ وجلَّ، وقال الحسن البصري: العالم من خشي الرحمن بالغيب ورغب فيما رغب الله فيه، وزهد فيما سخط الله فيه، ثم تلا الحسن: { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ} وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: ليس العلم عن كثرة الحديث ولكن العلم عن كثرة الخشية، وقال مالك: إن العلم ليس بكثرة الرواية وإنما العلم نور يجعله الله في القلب. وقال سفيان الثوري: كان يقال: العلماء ثلاثة، عالم بالله وعالم بأمر الله، وعالم بالله ليس بعالم بأمر الله، وعالم بأمر الله ليس بعالم بالله، فالعالم بالله وبأمر الله الذي يخشى اللهَ تعالى ويعلم الحدود والفرائض، والعالم بالله ليس بعالم بأمر الله الذي يخشى الله ولا يعلم الحدود والفرائض، والعالم بأمر الله ليس بعالم بالله الذي يعلم الحدود والفرائض ولا يخشى الله عزَّ وجلَّ.
كان العرب قديمًا يعبرون عن الشيء الحالك السواد بكلمة "غربيب"؛ لتُفرق درجة السواد المتناهية التي تُميزه عن غيره من درجات اللون الأسود؛ فإذا وُصف الشيء بالأسود الغربيب؛ فهذا يدل على أنه شديد السواد. وذكر الله تعالى كلمة غرابيب قبل كلمة سود لمنع التكرار اللفظي "لسود" في الآية؛ فذكر غرابيب لتكون مرادفة لكلمة "سود"، بل وتدل أيضًا على درجة اللون الأسود الحالك. والمقصود بالغرابيب السود في هذه الآية هي الجبال الشاهقة شديدة السواد.