الإثنين 25/أبريل/2022 - 10:08 ص عاطف بجوار المجسم التقت "فيتو" عاطف محمد إبراهيم منصور، ابن مركز نقادة، جنوب محافظة قنا، والذى قام بصناعة أول مجسم لكنيسة مارجرجس تزامنًا مع الاحتفال بعيد القيامة المجيد. وفى البداية قدم عاطف التهنئة للأقباط بمناسبة عيد القيامة المجيد قائلًا "كل سنة وأقباط ومسلمى مصر بخير واحنا دايمًا هنفضل إيد واحدة". وكشف عاطف أن صناعة المجسم إستغرقت اسبوعًا واحدًا حتى خرج بهذا الشكل، قبل أن يقوم بإهدائه للأنبا بيمن أسقف مطرانية الأقباط الأرثوذكس بنقادة وقوص وتوابعها، رئيس دير الملاك ميخائيل العامر ببرية الاساس بمدينة نقادة. وتابع عاطف: لم أجد صعوبة فى صناعة المجسم حيث أن شكل الكنيسة أحفظه جيدًا، لافتًا إلى أنه إستخدم الزجاج والخشب فى صناعته وأن الأمر كان بالنسبة له تحديًا لإخراج المجسم بصورة تبدو طبيعية جدا. كيف يتم صنع الزجاج - موضوع. مسلم يهدى كنيسة مارجرجس مجسم وكانت "فيتو" أجرت بثًا مباشرًا من داخل كنيسة مارجرجس بنقادة جنوب محافظة قنا وذلك أثناء إهداء عاطف محمد مجسم للكنيسة إحتفالًا بعيد القيامة المجيد. وقال الانبا بيمن أسقف مطرانية الأقباط الأرثوذكس بنقادة وقوص وتوابعها، رئيس دير الملاك ميخائيل العامر ببرية الاساس بمدينة نقادة، أنه يشعر بالفرحة والبركة بسبب مشاركة المسلمين احتفالات عيد القيامة المجيد، مشيرًا إلى أن ذلك يسعد قلوب المصريين جميعًا.
في نور آية كريمة.. "الله الصمد" " اللَّهُ الصَّمَدُ " (2) الإخلاص آية عظيمة فريدة، سميت بها السورة التي تعدل ثلث القرآن. حيث تتجلى البلاغة والإعجاز في كلمتين اثنتين. "الله الصمد". فالمأثور أنها تسمى سورة الصمد مثلما تسمى سورة الإخلاص، حيث لم يرد هذا الاسم العظيم لله عز وجل إلا فيها. والآية الكريمة تتضمن اسمين عظيمين لله رب العزة، وقد جاءت السورة بالكلية لتصف الرب سبحانه وتعالى لخلقه، قال الحافظ ابن حجر في الفتح: "أخرج البيهقي في " كتاب الأسماء والصفات " بسند حسن عن ابن عباس أن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا صف لنا ربك الذي تعبد، فأنزل الله عز وجل قل هو الله أحد إلى آخرها، فقال: "هذه صفة ربي عز وجل" وعن أبي بن كعب قال: قال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك، فنزلت سورة الإخلاص الحديث". " الله " فأما الاسم الأول في الآية الكريمة: "الله"، فهو اسم الله العظيم، وقيل الأعظم، قال ابن القيم في "مدارج السالكين": "اسم "الله".. دال على جميع الأسماء الحسنى، والصفات العليا (.. مسلم يصنع مجسمًا لكنيسة مارجرجس في قنا | صور. )، فإنه دال على إلهيته المتضمنة لثبوت صفات الإلهية له، مع نفي أضدادها عنه. وصفات الإلهية: هي صفات الكمال، المنزهة عن التشبيه والمثال، وعن العيوب والنقائص.
الأنابيب والقضبان تُصنع من خلال تدفق الزجاج فوق مغزل أنبوبي مجوف يدور فيه الزجاج مع دوران الإبرة في منتصفه، ويُسحب في النهاية مشكلًا أنبوبًا أو قضيبًا. الزجاج المسطح يُصنع الزجاج المسطح مثل زجاج النوافذ والمرايا باستخدام طريقة حمام التعويم؛ لصنع شريط من الزجاج يُقص إلى الشكل المطلوب بعد الانتهاء من عمليات التفتيش والتلدين. الألياف الزجاجية تُصنع الألياف الزجاجية المستخدمة في العزل من خلال السماح للزجاج المصهور بالمرور في آلة على شكل كوب دوار يحتوي على العديد من الثقوب، لتنبثق الألياف الزجاجية عبر الثقوب باستخدام قوة الطرد المركزي، ثم تصطدم بتيار هوائي سريع يقسمها إلى أشكال مختلفة. المواد المكوّنة للزجاج تنقسم المواد الخام الأولية المستخدمة في صناعة الزجاج إلى قسمين رئيسيين هما: [٨] المواد الأساسية المكوّنة للزجاج تمثل المواد الأساسية ما يأتي: [٨] الرمل أو السيليكا يتم استخدام الرمل قليل الشوائب والذي يحتوي على نسبة عالية (قد تصل إلى 80%) من أكسيد السيليكون (SiO2) في استخلاص حمض السيليكون الذي يمثل المادة الأساسية لصناعة الزجاج. مركبات الصوديوم ومن أبرز مركبات الصوديوم ؛ أكسيد الصوديوم الذي يعمل على تقليل درجة الانصهار ويساعد على تشكيل الزجاج.
مواد ثانوية: وهي مجموعة من المواد، تضاف إلى الزجاج المصنع لتحسين نوعيته مثل: المواد التي تزيد الشفافية، والمواد الملونة، والمواد التي تزيد من نسب الانصهار كالتيتانيوم، وأكسيد الباريوم. مراحل تصنيع الزجاج يمر الزجاج بعدة مراحل في التصنيع وهي: مرحلة خلط المواد: في هذه المرحلة يتم خلط المواد المكونة للزجاج بنسب معينة، ومن ثم توضع في قوالب خاصة استعدادا لإدخالها في المرحلة الثانية وهي مرحلة الصهر. مرحلة الصهر: تدخل المواد المكونة للزجاج في أفران ذات درجات حرارة عالية، حتى تصبح مواد سائلة وذات لزوجة عالية، وقابلة للتشكيل. تتعدد أنواع الأفران المستخدمة في تصنيع الزجاج تبعا لنوع الزجاج الذي سيصنع، كما تختلف درجات الحرارة التي تتعرض لها المواد المصهورة حسب الكميات المستخدمة في عملية التصنيع. مرحلة التشكيل: في هذه المرحلة تبرد المواد المصهورة لدرجة حرارة معينة تمهيدا لتشكيلها حسب نوع الزجاج المطلوب، ويتم التشكيل إما بالنفخ اليدوي وذلك بعد وضع المواد المصهورة في قوالب التشكيل، أو بالنفخ الآلي باستخدام أجهزة خاصة لنفسه الزجاج. مرحلة التشكيل النهائية: في هذه المرحلة يبرد الزجاج ببطء حتى يحصل على الصلابة المناسبة في أفران خاصة بالتبريد؛ حيث توضع القطع الزجاجية لفترات زمنية متفاوتة حسب نوع القطعة حتى تبرد بدرجة حرارة المحيط الخارجي.
بهذا سدنا العالم وسادت حضارتنا في الحرية والعدل والمساواة والعلم والكفاءة في وقت كان الغرب يرزخ في الظلم والظلام. يعلم الله لو كان هذا الرجل الدكتور العالم الفذ الان في دولة غربية لوضعوه على رؤسهم وقلدوه ارفع المناصب لكفاءته وعلمه ولكنه في الاردن وفي وطنه وفي بلد مسلم وجد الظلم والجور والعنصرية لانه ضرير ولكم التقيت في الولايات المتحدة من اصناف هؤلاء وهم يعملون وينالون الوظائف بلا تمييز وعنصرية وحتى ان الدولة وقوانينها تسن لصالحهم و تحميهم فتعاقب من يميزهم في السكن والوظائف وفي كل شؤون الحياة مثلهم مثل غيرهم و تلزم كل الدوائر والشركات والعمارات والشقق بأن تراعي كل احتياجاتهم من ممرات ومصاعد وحتى كلاب تحميهم وتساعدهم وتدلهم على الطريق. فمتى ينقذنا الله من كلاب الاردن وفاسديه الذين يقودون البلاد والعباد الى الظلم والظلمات ، الذين نهبوا خيراتنا وبددوها وعطلوا علم وطاقات ابنائنا، هذه حالة واحدة وما اكثر الحالات حين تعدها والتي بلا عداد وقد اكون احدها وكما يقال ومثلي مثايل يا ابو الجدايل لانه كما يقول المصريون (حظ العدالة مايل) وكما يقول شاعرهم وامير شعراء العربية: احرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس وليس لابي مؤمن ولنا الا ان نقول حسبنا الله ونعم الوكيل ونقول كما يقول الشاعر في ابناء الاردن المهمشين والمعطلين والمنبوذين: سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
قصيدة سيذكرني قومي اذا جد جدهم —ابو فراس الحمداني - YouTube
ولنأخذ مثالا آخر وهو قول البحتري: ضحوك إلى الأبطال وهو يروعهم وللسيف حد حين يسطو ورونق فممدوح البحتري يلقى الشجعان بوجه ضاحك وهو يروعهم ويفزعهم في الوقت ذاته ببأسه وسطوته ، وكذلك السيف له عند القتال والضرب رونق وفتك ، و هذا كلام يُشم منه رائحة التشبيه الضمني. ص102 فالبحتري لم يأتِ بالتشبيه صريحا فيقول: إن حال الممدوح يضحك في غير مبالاة عند ملاقاة الشجعان و يفزعهم ببأسه وسطوته تشبه حال السيف عند الضرب له رونق و فتك ، ولكنه أتى بذلك ضمنا ، لباعث من البواعث السابقة. باقر الزاهر.. سيذكرني قومي إذا جدّ جدهم – صحيفة صُبرة الإلكترونية. ولنأخذ مثالا ثالثا وهو قول ابن الرومي: قد يشيب الفتى وليس عجبا أن يُرى النور في القضيب الرطيب (1) فابن الرومي يود أن يقول هنا: قد يعتري الفتى الشيب في ريعان شبابه ، وليس ذلك بالأمر العجيب لأن الغصن الغض الندي قد يظهر فيه الزهر الأبيض قبل أوانه. فالأسلوب الذي عبر به ابن الرومي عن فكرته هنا يتضمن تشبيها لم يصرح به ، فإنه لم يقل مثلا: إن الفتى وقد شاب مبكرا كالغصن الغض الرطيب وقد أزهر قبل أوانه ، ولكنه أتى بالتشبيه ضمنا ، لإفادة أن الحكم الذي أُسند للمشبه أمر ممكن الوقوع. و لنأخذ مثلا أخيرا وهو قول أبي تمام: لا تنكري عطل الكريم من الغنى السيل حرب للمكان العالي يريد أبو تمام أن يقول لمن يخاطبها: لا تنكري خلو الرجل الكريم من الغني ، فإن ذلك ليس غريبا ؛ لأن قمم الجبال وهي أعلى الأماكن لا يستقر فيها ماء السيل.
هذا البيت لأبي فراس الحمداني حيث وضع في السجن. معنى البيت أن الناس ستفقده وتفقد أثره وطيب خصاله الحميدة وقت حاجتهم وكربتهم تماما كما نفتقد البدر حين يزداد سواد الليل
أما مشاركاته أعيان القطيف ووجهائها في المطالبة بتوفير الخدمات فقد أشرت في الحلقة (9) السابقة الخاصة بالحاج أحمد بن سنبل إلى أن لدي مجموعة من الوثائق المطلبية المرفوعة للجهات المعنية، شارك رفقاءه أعيان القطيف بالتوقيع معهم عليها، فلم يتسع المجال لها هناك، وكان من حسن الصدف أن بعض هذه الوثائق تحمل تواقيع صاحب هذه الحلقة إلى جانب توقيع الحاج أحمد، فآمل ان يتسع لها صدر صبرة في هذه الحلقة. توفي رحمه الله عام 1415هـ ( [4]) ، (رحم الله أبا عبد الحميد، رحمة الأبرار). قصيدة سيذكرني قومي اذا جد جدهم —ابو فراس الحمداني - YouTube. صورة للزاهر في أواخر حياته ———— ([1])العوامية تاريخ وتراث، زكي علي الصالح، دارالكنوز الأدبية، بيروت، الطبعة الثانية، 1998م، ص: 339. ([2])الأخيرة رواية مشافهة من الشيخ زكي ابن الشيخ عبد الكريم الخنيزي.. ([3])خيوط من الشمس، محمد سعيد بن الشيخ علي الخنيزي، مؤسسة البلاغ للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، الطبعة الأولى، 1490هـ، 2000م، جـ1/310. ([4])وقف الرامس، نبيه الإبراهيم، مقال على الإنترنت، الرابط:
ومر بخاطري قول الشاعر: وظلم ذوي القربى اشد مضاضة على النفس من وقع الحسام المهند ومر بخاطري ايضا: بلادي وان جارت علي عزيزة واهلي وان ظنوا علي كرام وبقيت بين مد وجزر ولا زلت ولا ادري كم من مثلي لا يزال. والد المولود الخداج(مؤمن) رجل كفيف عفيف كباقي عفيفي الاردن لا يسألون الناس و تحسبهم اغنياء من التعفف ولو كان بهم خصاصة انه دكتور في القانون وشاعر واديب وخريج جامعة بريطانية ذهب للديوان وتقدم بطلبات لايريد مالا ولامنصبا فقط يريد ان يخدم امته ووطنه في علمه وان يعيش كباقي ابناء الوطن في ستر وكرامة وتقدم لعدة جامعات ولم ينل منهم نصيبا لا حق ولا باطل ولو كان هذا العالم الضرير ابنا للذوات والفاسدين - ولو كان توجيهي راسب وفاشل وازعر زعرير- لقلدوه في وطني منصبا كبير وجعلوا منه خبير وبراتب عقولنا منه تكاد ان تطير. سيذكرني قومي اذا جد جدهم. ليرحم الله هارون الرشيد فقد صب الماء على يدي المعلم الضرير معلم ولده وهو يقول للعالم اتعلم من يصب الماء على يديك فقال العالم: هو الخادم يا امير المؤمنين، فقال: لا بل هارون الرشيد. هكذا يقدر العلم والعلماء ولهذا كان الرشيد يقول للغمامة اذهبي فامطري حيث شئت فسياتني خراجك الى هنا ، ونعلم ان هارون الرشيد كان يوزن كتب المترجمين والمؤلفين بالذهب وهو من ارسل لشارلمان ساعة قد اخترعها علماء عصره وهو من قال لنكفور ولقبه بكلب الروم ورسالته له في ذلك خير شاهد.