كاتب الموضوع رسالة رائد المنتدى مدير عام المنتدى عدد المساهمات: 4118 نقاط: 10971 تاريخ التسجيل: 28/05/2009 العمر: 40 الموقع: وسط الجراح موضوع: صحيت من النوم فجأة الأحد 27 يونيو 2010, 6:42 pm صحيت من النوم فجأة شفت نور غريب!! المشكلة أن نور الغرفة مسكر شفت الساعة على 3 ونص الفجر طيب.. النور هذا كله من وين ؟؟؟ [b][b] [/b] [/b] تفاجأت لما شفت يدي نصها بالجدار طلعتها بسرعة وانا خايف جلست اشوفها دخلتها مره ثانيه بالجدار.. تدخل!!!!!!!! [b] سمعت صوت ضحك جلست التفت لقيت اخوي نايم!!! قمت من السرير وانا خايف رحت اصحيه بس ما يرد علي رحت لغرفة أمي أحاول أصحي أبوي أبغى أحد يرد علي ماردو رحت لأمي أحاول اصحيها فجأة قامت من النوم!!!!! [b][b] --- [/b] [/b] هي قامت من النوم بس ماكلمتني كانت تسمي ' بسم الله الرحمن الرحيم ' وتكررها.. صحيت من النوم الصحي. قومت ابوي من النوم قالت له قوم قوم ابغى اروح اتطمن على الأولاد.. أبوي جاوبها باستغراب ' مو وقته الحين خليني انام وبكرهـ يصير خير ' لكن باصرارها قام من النوم مستغرب وراحو سوى [b][b] --- [/b] [/b] جلست أصرخ أمييي أبوييي بس محد يرد!!! مسكت ثيابها ابغاها تسمعني بس ماحست!!! جلست امشي وراها لحد ما وصلت غرفة النوم دخلو غرفة النوم وشغلو اللمبات ماكانت تفرق معاي لأن الدنيا منوره أصلا بسسس تفاجأت لما شفت شي غرييييييب [b][b] --- [/b][/b] شفت جسمي!!!
سؤال من ذكر سنة أنف، أذن وحنجرة 11 يوليو 2015 1556 صحيت من النوم النهار ده لقيت عندى احتقان فى الانف و الحلق فى الجهه اليسرى فقط و وجع فى الاذن اليسرى فقط 1 24 أكتوبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) اجري منظار للبلعوم الانفي ضروري واستخدم مبدئيا ريثما تراجع الطبيب ليفوفلوكساسين مع مضاد احتقان 2015-07-14 03:22:13 د. محمد سامر البريدي /اسئلة-طبية/انف-اذن-وحنجرة/صحيت-من-النوم-النهار-ده-لقيت-عندى-احتقان-فى-الانف-و-477471 الأنف والاذن والحنجرة هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟ تعليقات الزائرين زائر صحيت من 5 ايام لقيت اللوزتين ملتهبيين ومتورمين اوي خدت قرصين مضاد حيوي كل قرض 750 معملش معايا حاجه بالعكس الوجع زاد.. وبعد كده اختفي يومين بس ورجع تاني بس التهاب في الحلق _ واللوزتين _ ووجع في الرقبه من الجمب ناحيه اليمين. 17 أغسطس 2021 أرسل تعليقك على السؤال يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟ أسئلة وإجابات مجانية مقترحة 5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟ 144 طبيب موجود حاليا للإجابة على سؤالك هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
أيوه جسمي انا جلست أطالع في نفسي لقيتني صرت اثنين قلت في نفسي مين هذا ؟ وكيف هذا يشبهني!!! جلست أضرب في نفسي أبغى أصحى من هذا الحلم الكئيييب لكن ما صحيييت [b][b] --- [/b] [/b] أبوي قال ' يالله شفتي انهم نايمين خلينا نمشي ' لكن أمي ما هديت راحت عند اللي كان نايم مكاني قالت محمد قووم محمد قووم رد علي بس ما يرد!!! حاولت أكثر من مرره وفجأة بدأت دمووع أبي تتساقط أبي القوي الذي لم أرى في حياتي دموعه رأيتها اليوم بدأ الصراخ يعلو المكان.. صحيت من النوم الصحية حسب العمر. صحى أخي من النوم قال ' ايش صاير ' أمي قالت له وهي تصرخ ' أخووك ماات محمد ماات ' وهي تبكي بحرقة [b][b] --- [/b][/b] ازداد الصراخ رحت لأمي قلتلها لا تبكي أنا هنا شوفيني!! مافي احد بيرد علي ليييه جلست أصرخ أنا موجووود شوفووو بس مافي حد بيرررد جلست أصرخ يااااارب يااااااارب يخلص الحلم اللي انا فييه [b][b] --- [/b][/b] سمعت صوت يأتي من بعيد وكان يعلو شيء فشيء حتى سمعت قوله تعالى: (( لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ)) فجأة في اثنين مسكوني بس هما مش من البشر خفت!! جلست أصرخ أتركووني أتركووني أنتو مييين ؟؟ وايش تبغو ؟؟ قالو: ' أحنا حراسك لحد القبر ' [b] قلت أنا مامت أنا حي لييه تودوني القبر أتركووني!!
وقاله ((خير يا حضرة الضابط. )) ((والله يا عم زكريا أنا جاى عشان أعرف إيه اللى حصل. ))((مش فاهم ممكن توضح))((اوضحلك يا عم زكريا)) وطلع الضابط اوراق كتير من الدوسيه اللى كان معاه وقال ((دى صور محاضر عملها الضابط عبد الجليل من اكتر من عشر سنين باختفاء إبنه أثناء لعبه كورة في الشارع عندهم في المقطم. مكان ما يحيى إبنك بيقول أنه اتولد هنا وان انت مش أبوه. واللى تحريات أثبتت صحة كلامه بأن فى فعلاً طفل اتخطف بعد ما وقع على دماغه. وجت واحدة ست واخدت الطفل ده بحجة أنها توديه المستشفى. وجريت بيه ومن ساعتها الست ماظهرتش تانى. ده غير صور يحيى اللى بنسبه 80% نفس شكله بس طبعاً باختلاف العمر. حضرتك تقدر تقولى يحيى يبقى إبنك ولا مصطفى. ولا تحب اخدك انت والمدام تشربو معايا الشاي الحكومى بتاعى في القسم وتعرفونى هو يبقى مين. )) يحيى كبر ومن حقه يعرف عم زكريا وقف مكانه وقال بدموع ((ده ابنى أنا اللى ربيته وكبرته)) ولسة الضابط هيتكلم لقيت مرات عم زكريا قالت ((خلاص يا زكريا مافيش داعى نخبي اكتر من كده. يحيى كبر ومن حقه يعرف كل حاجة. صحيت من النوم لاقتني متجوزه🤦♀️ - نيوز ريدر. ))بصيتلى وأنا واقف حزين وقالت: ((انت يا يحيى مش ابننا فعلاً. بس احنا حبناك كأنك ابننا بالضبط.
الرابع: هناك من الناس من هو مصاب بالسير أثناء النوم، حيث يقف النائم، ويسير في البيت، وربما يقوم ببعض الأعمال بشكل لا شعوري، وهو لا يذكر من ذلك شيئا بعد الاستيقاظ، وقد يكون هذا شبيه ببعض حالات الصرع العصبي. وعلى كل حال، أرجو أن تراجع أقرب طبيب عام لك، حيث يمكن أن يقوم أولا بالفحص العام، واستبعاد الأمراض العضوية، كبعض أمراض الدم، والتي يمكن أن تسبب بعض النزوف أو الكدمات مع غياب الإصابات والتعرض لما هو مؤذي، وقد ينصح الطبيب بتحويلك لطبيب أخصائي بالأمراض العصبية، وربما يطلب منك التخطيط الكهربائي للدماغ. وفقك الله وأراح بالك بمعرفة سبب ما يجري. النهاردة صحيت من النوم كلمات. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك أحمد سعيد من الممكن ان يكون سحرا او مساً عافانا الله! هي قصة شاهدناها كثيرا في افلام الرعب السعودية مبارك الخالدي. الدمام اعتقد يجرح نفسه او مكان نومه او السرير فيه حواف حاده ( ضع كاميرا مراقبة وراقب طريقة نومك كاملة) الأردن إسراء قد يكون كما قال الأخ أحمد أضرار من العالم الروحي إن لم تنتفعي من الطب ،، أنصحك بزيارة أحدالشيوخ الموثوقين و أن تواظبيعلى أذكار الصباح و المساء و أذكار ما قبل النوم:)
يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم) تدل الايه على السخرية من اهلاً بكم في مــوقــع الجـيل الصـاعـد ، الموقع المتميز في حل جميع كتب المناهج الدراسية لجميع المستويات وللفصلين الدراسيين، فمن باب اهتمامنا لأبنائنا الطلاب لتوفير جميع مايفيدهم وينفعهم في تعليمهم، نقدم لكم حل سؤال ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم) تدل الايه على السخرية من الإجابة كتالي: المؤمنين
وقوله ( بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ) يقول تعالى ذكره: ومن فعل ما نهينا عنه, وتقدّم على معصيتنا بعد إيمانه, فسخر من المؤمنين, ولمز أخاه المؤمن, ونبزه بالألقاب, فهو فاسق ( بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ) يقول: فلا تفعلوا فتستحقوا إن فعلتموه أن تسموا فساقا, بئس الاسم الفسوق, وترك ذكر ما وصفنا من الكلام, اكتفاء بدلالة قوله ( بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ) عليه. وكان ابن زيد يقول في ذلك ما حدثنا به يونس بن عبد الأعلى, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, وقرأ ( بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ) قال: بئس الاسم الفسوق حين تسميه بالفسق بعد الإسلام, وهو على الإسلام. تفسير « يا أيها الذين أمنوا لا يسخر قوم من قوم » | المرسال. قال: وأهل هذا الرأي هم المعتزلة, قالوا: لا نكفره كما كفره أهل الأهواء, ولا نقول له مؤمن كما قالت الجماعة, ولكنا نسميه باسمه إن كان سارقا فهو سارق, وإن كان خائنا سموه خائنا; وإن كان زانيا سموه زانيا قال: فاعتزلوا الفريقين أهل الأهواء وأهل الجماعة, فلا بقول هؤلاء قالوا, ولا بقول هؤلاء, فسموا بذلك المعتزلة. فوجه ابن زيد تأويل قوله ( بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ) إلى من دعي فاسقا, وهو تائب من فسقه, فبئس الاسم ذلك له من أسمائه... وغير ذلك من التأويل أولى بالكلام, وذلك أن الله تقدّم بالنهي عما تقدّم بالنهي عنه في أوّل هذه الآية, فالذي هو أولى أن يختمها بالوعيد لمن تقدّم على بغيه, أو بقبيح ركوبه ما ركب مما نهى عنه, لا أن يخبر عن قُبح ما كان التائب أتاه قبل توبته, إذ كانت الآية لم تفتتح بالخبر عن ركوبه ما كان ركب قبل التوبة من القبيح, فيختم آخرها بالوعيد عليه أو بالقبيح.
وجملة عسى أن يكونوا خيراً منهم} مستأنفة معترضة بين الجملتين المتعاطفتين تفيد المبالغة في النهي عن السخرية بذكر حالة يكثر وجودها في المسخُورية ، فتكون سخرية الساخر أفظع من الساخر ، ولأنه يثير انفعال الحياء في نفس الساخرة بينه وبين نفسه. وليست جملة { عسى أن يكونوا خيراً منهم} صفةً لقوم من قومه: { من قوم} وإلا لصار النهي عن السخرية خاصاً بما إذا كان المسخور به مظنة أنه خير من الساخر ، وكذلك القول في جملة { عسى أن يكُنَّ خيراً منهنّ} وليست صفة ل { نسَاء} من قوله: { من نسَاء}. وتشابه الضميرين في قوله: { أن يكونوا خيراً منهم} وفي قوله: { أنْ يَكُنَّ خيراً منهن} لا لبس فيه لظهور مرجع كل ضمير ، فهو كالضمائر في قوله تعالى: { وعَمروها أكثَر مما عمَروها} في سورة الروم ( 9 ( ، وقول عباس بن مرداس: عُدنا ولولا نحن أحْدَق جمعهم... بالمسلمين وأحرَزُوا ما جَمَّعوا مِّنْهُنَّ وَلاَ تلمزوا أَنفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُواْ}. ايه لا يسخر قوم من قوم عسي. اللمز: ذكر ما يَعُده الذاكر عيباً لأحد مواجهةً فهو المباشرة بالمكروه. فإن كان بحق فهو وقاحة واعتداء ، وإن كان باطلاً فهو وقاحة وكذب ، وكان شائعاً بين العرب في جاهليتهم قال تعالى: { ويل لكلِّ هُمَزة لُمزة} [ الهمزة: 1] يعني نفراً من المشركين كان دأبهم لَمز رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكون بحالة بين الإشارة والكلام بتحريك الشفتين بكلام خفيّ يعرِف منه المواجه به أنه يذمّ أو يتوعد ، أو يتنقص باحتمالات كثيرة ، وهو غير النبز وغير الغِيبة.
كما قال تعالى: { { وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ}} الآية، وسمي الأخ المؤمن نفسًا لأخيه، لأن المؤمنين ينبغي أن يكون هكذا حالهم كالجسد الواحد، ولأنه إذا همز غيره، أوجب للغير أن يهمزه، فيكون هو المتسبب لذلك. { { وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ}} أي: لا يعير أحدكم أخاه، ويلقبه بلقب ذم يكره أن يطلق عليه وهذا هو التنابز، وأما الألقاب غير المذمومة، فلا تدخل في هذا. { { بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ}} أي: بئسما تبدلتم عن الإيمان والعمل بشرائعه، وما تقتضيه، بالإعراض عن أوامره ونواهيه، باسم الفسوق والعصيان، الذي هو التنابز بالألقاب. ايه لا يسخر قوم من قوم عسي ان. { { وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}} فهذا هو الواجب على العبد، أن يتوب إلى الله تعالى، ويخرج من حق أخيه المسلم، باستحلاله، والاستغفار، والمدح له مقابلة على ذمه. { { وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}} فالناس قسمان: ظالم لنفسه غير تائب، وتائب مفلح، ولا ثم قسم ثالث غيرهما. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 55 1 360, 600
واختلف أهل التأويل في السخرية التي نهى الله عنها المؤمنين في هذه الآية, فقال بعضهم: هي سخرية الغنيّ من الفقير, نهي أن يسخر من الفقير لفقره. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ) قال: لا يهزأ قوم بقوم أن يسأل رجل فقير غنيا, أو فقيرا, وإن تفضل رجل عليه بشيء فلا يستهزئ به. وقال آخرون: بل ذلك نهي من الله من ستر عليه من أهل الإيمان أن يسخر ممن كشف في الدنيا ستره منهم. ايه لا يسخر قوم من قوم تفسير القرطبي. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ) قال: ربما عثر على المرء عند خطيئته عسى أن يكونوا خيرا منهم, وإن كان ظهر على عثرته هذه, وسترت أنت على عثرتك, لعلّ هذه التي ظهرت خير له في الآخرة عند الله, وهذه التي سترت أنت عليها شرّ لك, ما يدريك لعله ما يغفر لك; قال: فنهي الرجل عن ذلك, فقال ( لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ) وقال في النساء مثل ذلك.
وقوله ( وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) يقول تعالى ذكره: ومن لم يتب من نبزه أخاه بما نهى الله عن نبزه به من الألقاب, أو لمزه إياه, أو سخريته منه, فأولئك هم الذين ظلموا أنفسهم, فأكسبوها عقاب الله بركوبهم ما نهاهم عنه. وكان ابن زيد يقول في ذلك ما حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) قال: ومن لم يتب من ذلك الفسوق فأولئك هم الظالمون.
وخص النساء بالذكر مع أن القوم يشملهم بطريق التغليب العرفي في الكلام ، كما يشمل لفظ ( المؤمنين) المؤمنات في اصطلاح القرآن بقرينة مقام التشريع ، فإن أصله التساوي في الأحكام إلا ما اقتضى الدليل تخصيص أحد الصنفين به دفعا لتوهم تخصيص النهي بسخرية الرجال إذ كان الاستسخار متأصلا في النساء ، فلأجل دفع التوهم الناشئ من هذين السيئين على نحو ما تقدم في قوله من آية القصاص والأنثى بالأنثى في سورة البقرة. وجملة عسى أن يكونوا خيرا منهم مستأنفة معترضة بين الجملتين المتعاطفتين تفيد المبالغة في النهي عن السخرية بذكر حالة يكثر وجودها في المسخورية ، فتكون سخرية الساخر أفظع من الساخر ، ولأنه يثير انفعال الحياء في نفس الساخرة بينه وبين نفسه. وليست جملة " عسى أن يكونوا خيرا منهم " صفة لقوم من قوله: " من قوم " وإلا لصار النهي عن السخرية خاصا بما إذا كان المسخور به مظنة أنه خير من الساخر ، وكذلك القول في جملة عسى أن يكن خيرا منهن وليست صفة لـ " نساء " من قوله: " من نساء ". [ ص: 248] وتشابه الضميرين في قوله: أن يكونوا خيرا منهم وفي قوله: أن يكن خيرا منهن لا لبس فيه لظهور مرجع كل ضمير ، فهو كالضمائر في قوله تعالى: وعمروها أكثر مما عمروها في سورة الروم ، وقول عباس بن مرداس: عدنا ولولا نحن أحدق جمعهم بالمسلمين وأحرزوا ما جمعوا